|
http://www.samysoft.net/forumim/slambasmla/4325435.gif اقتباس:
اقتباس:
انا لله وانا اليه راجعون تعالى الله هذه الايه يعني مهما كانت النتاااائج فلا بد من الشورى وليتاسس مبدا الشورى بعده,,,, انا لم اقل انها بعد بدررر انا قلت بعد احد,,,,,,, عندما طلبت مني امثله لمشاورة الرسول لاصصحابه اتيتك ببعض منها وقدكان منها في غزوة بدر ولم اقل ان الايه نزلت بعدهاا اقتباس:
اقتباس:
اول مره طلبت مني هل شاورهم في الغزوات ,,وجاوبتك,,,,,,وبعدين قلتلك انو الرسول صلى الله عليه وسلم لايشاور في اثبات حكم او في امر امره الله به اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اي توضيح يا اخ العرب وين منصوص عليها قلتلك كيف تثبت اصل بمتشابه,,,, اقتباس:
ليست كلها فضيله بل تبياااااااااااان لحال من ذكر,,,,, يا زميلي العزيز هل ذكرت الصلاة صراحه ام لم تذكر ؟وهل السنه الامبينه ومفصله لعددها واوقاتها فقد ذكر الاصل واساسها في القران علمنا ان هناك صلاه بنص من القران والتفصيل اتت به السنه فهل امامة علي ذكرت كذلك؟ اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقولك انهم ولي الامر فاولياء الامر بعد رسول الله الصحااابه ولم يشترط ان يكون ولي الامر معصوووم باي دليل عرفت ان ولي الامر لابد ان يكون معصوم فلم يبين الله عز وجل في هذه الايه ولم يقل بان لابد ان يكون ولي الامر معصووم من اين استخرجت هذا الشرط لاوليااء الامور من الايه اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
ليست موااااالاة الرسول فقط الانقياد والطاعه بل وزد على ذلك الحب والنصره فانه صلى الله عليه وسلم لم يقل علي خليفة بعدي وان كان خليفه وووووووووووووين قال علي معصوووووم لا والائئمه بعده كمان قلتلك من الاول كيف عرفت من الايه ان الائئمه معصصومين اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
هذه الايه ليست في مسألة الخلافه ولا في شؤؤن دنيويه وحربيه بل كانت لما امر به الرسول صلى الله عليه وسلم امرااو قرره شرعا او حكم به لاتاخذ نصف من القران وتترك الاخر طيب بالله ماهو تتفسيرك للايات التي نزلت في الشورى ام انك لاتعتبرها هل الله ورسوله عاجزين عن الحكم ؟!!!!!!!!!!! تعالى ربي وجل في علاااااااه اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اذااااااااا فلم انزل الله ايات الشورى اقتباس:
اجتهادات الصحابه والشورى كلها ليست لابتداع احكاما جديده في الاسلام والزام الناس بها على انها ركن او اصل او غيره اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
ئلتلك لااااااااا اقتباس:
فهل من ينكر الله والميعااااااد كمن ينكر امامة الائئمه المزعوووووووومه آآآآآآآآآآآمنت بك ربي اقتباس:
لا اريد التحدث والخوض في صفات الله جل في علاه ليس كمثله شيء وهو السميع البصير اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
ياااااااااااا اخ اتق الله بأي حق تقول انهم افضل من الانبياء غير محمد صلى الله عليه وسلم بأأأأي دليل تثبت هذا لا وليس الامر انهم افضل من الانبياء السابقين فحسب ان منزلتهم لايصلها لا نبي مرسل ولاملك مقرررررب لاحول ولاقوة الا بالله ايعقل يا اخي هذا وجيبلي ادلتك عليها؟؟؟؟؟ يا اخي شغل عقلك والله لو كانو بهذه المنزله لم يغفل عنهم الله عز وجل بل فسيذكرهم اكتررررررررررر مما ذكر من انبيااااااااااءه وكل مسلم يقرا القران يجد ان الله ذكر انبيااااااااااءه مرااااااات عديده اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
هذا في السابق وليس الان واذ كان مقياسك الاسم في القران فموسى ذكر اكثر من رسول الله فهل يدل على انه افضل من رسول الله ؟!!!!!!!! ليس الاسم قلتلك ولو ذكرت الولايه مره واحده ثبتت واذ كان المقياس الاسم الصريح فابو لهب ذكر في القران ولم يذكر ابو بكر وعلى قواعدكم فانه افضل منه ههههههههههههه وهل ذكر بخير على حسب مايذكر ولم نقل ولاية ابو بكر اصل اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
فبذكر النبوه وبعض الانبيااااااااءنثبت نبوتهم ونؤمن بهم وبذكر الامامه وبعضا من الائئمه تثبت امامتهم ونؤمن بهم يا اخي ذكررر من الانبيااااااء ولم يذكروووو جميعاااااا فهل ذكر امااااااااااااااام واحد فقط من ائئمتكم اقتباس:
ومين قالك ان ولااااااة الامر معصومين [QUOTE]]يا بنتي من هم الاولياء الي تقولين عنهم الي طاعتهم هي طاعه الله ؟! والي هم يكونون معصومين لان الله ورسوله معصومين ؟!!!!![/QUOTEرجع يقووول معصومين واذا كان كما تدعي لابد ان يكونو معصومين اين دليلك على ان ائئمتكم معصومين؟؟ وهل لاولياااااااااء الامور اليوم طاعه ام لا؟ اقتباس:
ليش لانني قلت الحقيقه ما رايك بال البيت السنه اقتباس:
والله مبسوطين مني اكتر مما تتخيل:):) اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
طيب وين قاله معصووووم وين قاله انت خليفة على امتي او من بعدي اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
وممكن ايه من القرا ن تثبت معتقدك وتقول ان ائئمتك معصومين وافضل من الانبياء والملائكه اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
بس مو حجه علي كفاااااايه انه تكلم عن تحريف القران قسمااااااااااااا برب العزه لو قرات القران مليون مره لن اجد مايثبت ماتدعيه من امامه وعصمه وانهم خير من الانبياء والملااائكه اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
بس بصراحه اتمنى انا اشتري كل كتبك انت اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
طيب اين هو الان اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
دستورنا كتاب الله وسنة رسوووووله |
ارجو من المشرفين حذف المشاركه االاولى فقد عدلت فيها مرة اخرى
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف حذفت المشاركة الاولى ...... وأعتذر جدا على التاخير لمشاكل في الاتصال عندي اقتباس:
وانتي جئتي بامثله تردين بها نصره مبدا الشورى والان تنازلتي عنها ...... وحتى بعد احد سؤالي واضح هل شاور رسول الله هل شاور في الهدنه في العقبه ؟!!! أجيبي على هذا السؤال بعد ما تلفين وتدورين اقتباس:
والامامه بحكم الله وضعنا لج الايه أولي الامر مثالا والشورى في الخلافه باطله ..... لان هناك نص قراني واخر من السنه اقتباس:
واذ تقولين عكس كلامي هاتي دليلك ........ اقتباس:
وكذلك تفاصيلها جائت في السنه واذ بقيتي مصره على اسم الصريح فقلنا ليست فضيله الاسم الصريح واذ كل شي ياخذ على الصريح من القران تفضلي ضعي ايات عدد ركعات صلاه الفجر مثالا ...... اقتباس:
تقولين لم يشترط في ولي الامر العصمه ؟! يا بنتي الله يقول اطيعوا الله ورسوله والي الامر فكيف يقرن الله طاعته بطاعه ناس غير معصومين ؟!!!!!!! والصحابه انتم تقولون غير معصومين فهم من اجل المنصب تضاربوا بالنعل وتقاتلوا .... والسؤال هو كيف يقرن الله طاعه بطاعه ناس غير معصومين فاما انك تقولين ان الله غير معصوم ؟! او ان الصحابه معصومين اقري الايه جيدا اقتباس:
مسند أحمد - حديث البراء بن عازب ( ر ) - أول مسند الكوفيين - رقم الحديث : ( 17749 ) - حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمة أخبرنا علي بن زيد عن عدي بن ثابت عن البراء بن عازب قال : كنا مع رسول الله (ص) في سفر فنزلنا بغدير خم فنودي فينا الصلاة جامعة وكسح لرسول الله (ص) تحت شجرتين فصلى الظهر وأخذ بيد علي ( ر ) فقال ألستم تعلمون أني أولى بالمؤمنين من أنفسهم قالوا بلى قال ألستم تعلمون أني أولى بكل مؤمن من نفسه قالوا بلى قال فأخذ بيد علي فقال من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه قال فلقيه عمر بعد ذلك فقال هنيئا يا إبن أبي طالب أصبحت وأمسيت مولى كل مؤمن ومؤمنة . الرابط : http://hadith.al-islam.com/Display/D...um=17749&doc=6 علي بن زيد : قال عنه الترمذي : صدوق لا بأس به ، وقال يعقوب بن شيبة ثقة صال الحديث وإلى اللين ما هو ، والعجلي لا بأس به . اقري يا بنتي وركزي على قول عمر اصبحت مولى كل مسلم ومسلمة ............... واذ كانت هذه لا تدل على الخلافه فلماذا لم يقل ابو بكر مثلا او عمر ؟! والرسول معصوم لا ينطق عن الهوى صح لو مو صح فكري في عقلج ولا تدافعين لمجرد الدفاع اقتباس:
ولسنا نحن من ياخذ بعض القران بل انتي ....... اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً} (59) سورة النساء اقتباس:
واما قولك ليس كمثله شي هذا قول الشيعة بينما السنه تعبد الشاب الامرد وهم فرق بين مفوض ومجسم ومؤول مثلنا وهم قله القسم الثالث .... وياتي في محله التفصيل اقتباس:
نعم هم افضل بافضليه الرسول على الانبياء ..... نعم منزلتهم عظيمة الائمة وهي بافضليه ومنزلة الرسول لانهم اوصيائه وهم خاتمه الاوصياء مثلما الرسول خاتم الانبياء وانتي الي شغلي عقلج نعم ذكر اللة الانبياء في القران الكريم ولكن لم يذكرهم كلهم وعلى قولتك الا الذكر في القران فهل باقي الانبياء الذين لم يذكروا ليس بانبياء فكري في هذه مع نفسك اقتباس:
واما قولك ام تقولون بولايه ابو بكر فانا بهذه النقطه امسكج روحي راجعي فتاوى علمائج في تكفير كل من رفض ابو بكر وعمر واي خليفه له ولايه على المسلمين ... والظاهر انك لا تميزين مابين المصطلحات مثل اغلب السنه الي نناقشهم اقتباس:
وقلت لك من انا ومن انتي حتى نحاسب الله لماذا جئت باسم هذا ولم تاتي باسم ذاك ؟! يعني كبري عقلج شويه مثلما القران يخلوا من طريقة الصلاه وعدد ركعاتها وجائت السنه ووضحتها الامر كذلك في الامامه فكيف تقبلين في الصلاه ولا تقبليها في الامامه ....... عجبي على ناس تدعي حب الرسول ....... [QUOTE]ومين قالك ان ولااااااة الامر معصومين اقتباس:
ولي الامر هو الامام صاحب الزمان المهدي بن الحسن العسكري عليه السلام فهو معصوم ... وايه اولي الامر هي الدليل بحيث ان الله قرن طاعه هولاء بطاعته ووضحت اعلاه فراجعي ..... اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
والكافي ليس بصحيح حتى ما تاتي بروايات تكون ملزمه لنا ..... والبخاري كذلك فيه كثير من روايات التحريف وخذي هذه صحيح البخاري - تفسير القرآن - والنهار إذا تجلى - رقم الحديث : ( 4562 ) - حدثنا قبيصة بن عقبة حدثنا سفيان عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة قال : دخلت في نفر من أصحاب عبد الله الشأم فسمع بنا أبو الدرداء فأتانا فقال أفيكم من يقرأ فقلنا نعم قال فأيكم أقرأ فأشاروا إلي فقال اقرأ فقرأت والليل إذا يغشى والنهار إذا تجلى والذكر والأنثى قال أنت سمعتها من في صاحبك قلت نعم قال وأنا سمعتها من في النبي (ص) وهؤلاء يأبون علينا . الرابط : http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=4562&doc=0 اقتباس:
وكل شي متوفر على النت الا الندره غير مرفوعه من كتبنا او كتبكم اقتباس:
اقتباس:
كتاب الله تاخذون منه ما تريدون وتنكرون ما لا ترديون .... وسنه رسول الله لم تصلكم بل وصلت لكم اراءا الصحابه وانظري فعل شيخيك ابو بكر وعمر في السنه النبوية الذهبي - تذكرة الحفاظ - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 5 ) - وقد نقل الحاكم فقال حدثني بكر بن محمد الصيرفي بمرو انا محمد إبن موسى البربري انا المفضل بن غسان انا علي بن صالح انا موسى بن عبد الله بن حسن بن حسن عن إبراهيم بن عمر بن عبيد الله التيمي حدثني القاسم بن محمد قالت عائشة جمع أبي الحديث عن رسول الله (ص) وكانت خمسمائة حديث فبات ليلته يتقلب كثيرا قالت فغمني فقلت أتتقلب لشكوى أو لشئ بلغك ؟ فلما اصبح قال أي بنية هلمى الاحاديث التى عندك فجئته بها فدعا بنار فحرقها ، فقلت لم احرقتها ؟ قال خشيت ان اموت وهي عندي فيكون فيها احاديث عن رجل قد ائتمنته ووثقت ولم يكن كما حدثني فاكون قد نقلت ذاك . فهذا لا يصح والله اعلم. عبدالرحمن أحمد البكري - عمر بن الخطاب - رقم الصفحة : ( 157 ) - تحريقه لاحاديث رسول الله (ص) : - أخرج إبن سعد ، عن عبد الله بن العلاء أنه قال : سألت القاسم أن يملي علي أحاديث فقال : إن الاحاديث كثرت على عهد عمر بن الخطاب فأنشد ان يأتوه بها ، فلما أتوه بها ، أمر بتحريقها ، ثم قال : مثناة كمثناة أهل الكتاب . قال : فمنعني القاسم يومئذ أن اكتب حديثا . والسلام عليكم |
بسم الله الحمد لله والصلااة والسلااااام على رسول الله اولا عذرا عذراا على التاخير فقد مررت بظروف قاسيه واتمنى ن اغلق الموضوع ثاانياا بصراااحه ببداية الامر أملت منك خيرااااا وتمنيت ان القى لديك جواابا لما يدور من اشكااااااال عندي لكن تظل تصر على شي انت برأيك معتقده وأنا بصراااااحه عقلا لا اقر به ليس رجوعاا لتفاسير كتبي او تعصباا لمذهبي ابداااا والله ولكن حقيقه لا استطيع استخراج ما اتيت به من ادلة كتاب وسنه باحقية الولااايه والاستخلااااف او انني كاافره ان لم اقر بها وكاان ايضااا من الواجب علي ان لا اتعرض لاحد من الصحاااابه لابسب ولا شتم لكي القى الله بريئه من ذلك ان كانو على حق ومنكم انتم الشيعه من يررى عدم سب الصحااااابه !!!!!!!!! وشكراااااا ولكن عندي اشكاالات كتير مما اسمع او اقرا بان مذهبكم يمجد الفرس فهلااا فكرت لماااذا فلربما يكون حقد مجووسي على العرب والمسلمين اتخذ ستاارا اسمه حب ال البيت واستجلاب عاطفة المسلمين والعرب انا اسأل اخي الكريم ما موقفك مما سمعت من بعض مشاائخك وهي كثيره في اليوتوب من يقول بأن حتى الخضروات والفواكه التي طعمها ليس بطيب فلأنها لم تؤمن بو لااية علي؟ هل تصدق واخر يقول بأن حتى الحيوانات تصبح كافره ان لم تؤمن بالولايه ؟ واخر اسأل الله ان يشل لسانه يقول بأن العرش نعاااااال للائمه ومن يقول بان علي مفجر العيون والانهااار ومااا جوابك وموقفك لمن قال بانهم يعلمون ماكان ومايكون ومافي السماوات والارض اتمنى من كل شيعي يبين موقفه؟ حقيقه هذه المقاااااالاااااااااااات آآآآآسفتني كثيرااااا ولم أكن اتوقعهاااا ابداا انا ادرس عقيده عقيدتنا فقط وبدون تعصب لم يشكل علي شي ولله الحمد ولا اجد تمجيد الخلق بمنزله او تقااااارب منزلة الله عز وجل اوندعي مالا يصح ان يدعى الا لله عز وجل فيها التوحيد الخااالص لله جل وعلى وبصراحه لا اعرف العقائد الاخرى ولا الرد عليهم و ولم ادرس اراء المخالفين لعقيدنا الا القليل لكن انصدمت بصرااااااااحه بهذا المذهب واعذرني على بعض جهلي لانني ببداية مشواري اسأل الله ان يريني الحق اين يكون اللهم ارزقنا الجنه واحجب عنا بعفوك النارااا ولاتهتكنا اااا يوم البعث فتجعلنا بين المعاشر عاراااااا |
السلام عليكم
حياش الله اختنا برنسيسة وبعد اختي اتركي اليوتيوب وناقشينا بالروايات ونحن راح نجيب عليكي ان شاء الله موفقين |
اقتباس:
|
معلش بس ليا سوال هي الولايه من اركان الاسلام الخمس هي مجرد نقطة اختلاف بين السنه والشيعه انتم تحبون علي ونحن نحبه انتم تحبون ال البيت ونحن ايضا انتم تسبون في صحابة الرسول لكن نحن الافضل لا نستطيع ان نسب فيهم او نلعنهم حتي لو كنتم علي حق فيما تقوله عنهم لان حسابهم عند الله مش عندك ولا اي شخص اخر انا اري ان موضوع الولايه ليس شرط في حياتي كمسلم لا احد يتمسك بهذه الامور غير الشيعه لا تدري لماذا مع انها مور لاتقدم ولا تأخر |
اقتباس:
هههههههههههههههههههههههههه كيف تحب علياً ولا تلعن من يبغضه ؟؟؟ وماذا تقول في الروايات في كتبكم الموقرة عن حب الامام علي (ع) وبغضه ؟؟ روى الحاكم: ج3 /ص129: عن أبي ذر رضي الله عنه قال: ما كنا نعرف المنافقين إلا بتكذيبهم الله ورسوله، والتخلف عن الصلوات، والبغض لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه. هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه. - ورواه أحمد في فضائل الصحابة: ج2 / ص639، والدارقطني في المؤتلف والمختلف: 13763، والهيثمي في مجمع الزوائد: 9 / 132 - وروى الترمذي: 4 / 327، و: 5 / 293 و 298 - باب مناقب علي: عن أبي سعيد الخدري قال: إن كنا لنعرف المنافقين نحن معشر الأنصار ببغضهم علي بن أبي طالب. - وقد روى هذا عن الأعمش عن أبي صالح، عن أبي سعيد. وروى النسائي في: ج8 / ص115: عن أم سلمة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا يحب عليا منافق، ولا يبغضه مؤمن. وقال: هذا حديث حسن. انتهى. ورواه أيضا النسائي أيضا في خصائص علي 5 / 137، وابن ماجة: 1 / 42، والترمذي: 4 / 327 و ج 5 / 594، وأحمد في مسنده: 2 / 579 و 639، وفي فضائل الصحابة: 2 / 264، وعبد الرزاق في مصنفه: 11 / 55، وابن أبي شيبة في مصنفه: 12 / 56، والحاكم في المستدرك: 3 ص 129، وقال: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه!، ووافقه الذهبي في تلخيص المستدرك. ورواه الطبراني في الأوسط: 3 / 89 - والهيثمي في مجمع الزوائد: 1299، وقال: رجال أبي يعلى رجال الصحيح. ورواه الخطيب في تاريخ بغداد عن صحابة متعددين في: 2 / 72 و 4 / 41 و 13 / 32 / 153 و 14 / 426 و 2 / 255، والبيهقي في سننه: 5 / 47 - وابن عبد البر في الإستيعاب: 3 / 37 - وفي الترمذي:ج5 / ص601: عن الأعمش: إنه لا يحبك إلا مؤمن. وقال: هذا حديث حسن صحيح. - وفي الطبراني الكبير: 1 / 319 و 23 / 380: عن أبي الطفيل قال: سمعت أم سلمة تقول: أشهد أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من أحب عليا فقد أحبني، ومن أحبني فقد أحب الله، ومن أبغض عليا فقد أبغضني، ومن أبغضني فقد أبغض الله. ورواه الهيثمي في الزوائد: 9 / 2 - وفي فردوس الأخبار: 3 / 64: عن ابن عباس أن النبي (ص) قال: علي باب حطة، من دخل منه كان مؤمنا، ومن خرج منه كان كافرا. عن أبي ذر أن النبي (ص) قال: علي باب علمي، ومبين لأمتي ما أرسلت به من بعدي. حبه إيمان، وبغضه نفاق، والنظر إليه رأفة ومودة وعبادة. وفي صحيح مسلم: 1 / 60، تحت عنوان: باب حب علي من الإيمان: عن زر بن حبيش قال: قال علي عليه السلام: والذي فلق الحبة وبرأ النسمة إنه لعهد النبي صلى الله عليه وسلم إلي، أن لا يحبني إلا مؤمن، ولا يبغضني إلا منافق. - ورواه ابن ماجة: 1 / 42، والنسائي في سننه: 8 / 115 و 117 وفي خصائص علي: 1375، وأحمد في مسنده: 1 / 84 و 95 و 128 وفي فضائل الصحابة: 2 / 264، وابن أبي شيبة في المصنف: 12 / 56، وعبد الرزاق في المصنف: 11 / 55، وابن أبي عاصم في السنة: 5842، وابن حبان في صحيحه: 9 / 40، والخطيب في تاريخ بغداد: 2 / 255 و 14 / 426، وابن عبد البر في الإستيعاب: 3 / 37، وأبو نعيم في حلية الأولياء: 8 / 185، وابن حجر في الإصابة: 2 / 503، والحاكم في المستدرك: 3 / 139، والبيهقي في سننه: 5 / 47، وابن حجر في فتح الباري: 7 / 57. - وفي مسند أبي يعلى: 1 / 237: عن الحارث الهمداني قال: رأيت عليا جاء حتى صعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: قضاء قضاه الله على لسان نبيكم النبي الأمي صلى الله عليه و (آله) وسلم إلي: أنه لا يحبني إلا مؤمن، ولا يبغضني إلا منافق، وقد خاب من افترى. - وفي فتح الباري: 7 / 72: وفي كلام أمير المؤمنين كرم الله وجهه يقول: لو ضربت خيشوم المؤمن بسيفي هذا على أن يبغضني ما أبغضني، ولو صببت الدنيا بجمانها على المنافق على أن يحبني ما أحبني! وذلك أنه قضي فانقضى على لسان النبي الأمي صلى الله عليه و (آله) وسلم أنه قال: يا علي لا يبغضك مؤمن، ولا يحبك منافق. - وهو في نهج البلاغة: 2 / 154، شرح محمد عبده، وقال ابن أبي الحديد في شرحه 2 / 485: في الخبر الصحيح المتفق عليه أنه: لا يحبه إلا مؤمن ولا يبغضه إلا منافق، وحسبك بهذا الخبر، ففيه وحده كفاية: وقال ابن أبي الحديد في موضع آخر كما في هامش بحار الأنوار: 39 / 294: قال شيخنا أبو القاسم البلخي: قد اتفقت الأخبار الصحيحة التي لا ريب عند المحدثين فيها أن النبي قال له: لا يبغضك إلا منافق ولا يحبك إلا مؤمن. - وفي مستدرك الحاكم ص 138: عن علي بن أبي طلحة قال: حججنا فمررنا على الحسن بن علي بالمدينة، ومعنا معاوية بن حديج، فقيل للحسن: إن هذا معاوية بن خديج الساب لعلي، فقال علي به، فأتي به فقال: أنت الساب لعلي؟! فقال: ما فعلت! فقال: والله إن لقيته، وما أحسبك تلقاه يوم القيامة، لتجده قائما على حوض رسول الله صلى الله عليه وآله، يذود عنه رايات المنافقين، بيده عصا من عوسج.. حدثنيها الصادق المصدوق، وقد خاب من افترى. هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه. فيا عزيزي كيف تحب علياً ومن قاتل علياً ؟؟؟؟؟؟ أليس من قاتل علياً (ع) وابغضه هو من ( الصحابة ) عندكم ؟؟؟ فعندئذ أنت تخالف رسول الله (ص) ومن خالف الرسول (ص) فمصيره الهلاك لا ريب وأما عن عدم تمسك بموضوع الولاية فهذا رأيك والحقيقة واضحة مثل الشمس فافهم يا هذا .... |
اقتباس:
الأن لو كان ابوك على حق ويكره جارك لأنه أخذ حقه هل يجب ان تترحم على جارك ؟؟؟؟؟؟ وتكون بجانب جارك ام مع ابوك وتدعوا على جارك بالهلاك لأنه دمرك ؟؟؟؟؟؟ انت لا تكذب يا ناصبي تارى تقولون نحبهم وأنتوا تحبون اعدائهم هذا نفاق لو لا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ بان انكم منافقيين والنفاق اشد من الكفر |
سأدخل معكم في النقاش لانه نقاش مفيد بصراحه
لنا عودة مدري من كثر الشبهات اللي عندكم يالشيعة مدري وش نبدأ به هههههه نسأل الله لنا ولكم الهداية |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 10:56 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025