اخوي النجف الاشرف لو كان باستطاعتي ارسال الرسائل لرسلت لك هالكلام عالخاص لان البعض بيفهمه غلط وانه شهد شاهد من اهلها
عزيزي النجف انا اعرفك انك تحب اهل البيت كثيرا وتدافع عنهم بشراسة الا ان لديك بعض من الاسلوب الاستفزازي يعني لو كان نظيرك جاهلا ليس واجبا ان تصرح بذلك فدع القراء يعرفون ذلك
وشكرا

متابع بتمعن

هذه الاية عليك و ليس لك
أرأيت كيف الاعراب مازالوا مسلمين لكنهم غير مؤمنين ببعض الامور ؟؟؟
(( للاسف لم تأتي بالاحاديث لان اذا اتيت بهم ستعرفي ما هو المقصود ))
حكمهم مازال الصحابة مؤمنين لانهم لم يموتوا بالكفر و هم مؤمنون بالولاية و انما ارتدادهم في لحظة معينة وهي انهم يعرفون مقام الولاية ولم يفدوا ارواحهم لها لكنهم انكروا الخلافة على ابي بكر و غيره بقلبهم ولم يضحوا بانفسهم وهذا الامر يتطلب القتال و الذين لم يشكوا بالقتال هم الذين اتوا اليه محلقين الرؤوس و هم معروفين من هم الذين ارادوا الفداء بأنفسهم و الاستعداد بالقتال لأجل مقام الولاية


و ألا تري كيف ان النبي الله موسى عليه السلام قد نصب آخاه هارون عليه السلام في بني اسرائيل و قومه وكان تنصيبه واضحا ولكن مع ذلك بمجرد ان ذهب النبي الله موسى ع إلى الطور تركوا هارون ع وذهبوا وراء السامري بل واستضعفوا هارون ومن معة من القلة
و الامر متطابق لكن اليوم و المكان اختلف وهل الصحابة ماتوا على عدم الايمان فهذا كلا و الف لا ؟؟؟

لذلك الشيعة لم تقل ان الصحابة جميعهم كفروا و يدخلون النار كما قال السنة انهم ارتدوا و يدخلون النار كما جاء في البخاري !!! ( أنظري لآخر حديث في الاسفل )


و هذا الحديث نفس الاحادييث عندكم ولا اعلم لماذا تلقون عيوب فهمكم على غيركم ؟؟؟؟
وهذا الموضوع عليكم و ليس لكم



سنن البيهقي الكبرى ج:8 ص:200
وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا يزيد بن هارون ثنا عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة عن عبد الواحد بن أبي عون عن القاسم بن محمد عن عائشة رضي الله عنها قالت قبض رسول الله فارتدت العرب واشرأب النفاق بالمدينة فلو نزل بالجبال الراسيات ما نزل بأبي لهاضها فوالله ما اختلفوا في نقطة إلا طار أبي بحظها وغنائها في الإسلام وكانت تقول مع هذا ومن رأى بن الخطاب عرف أنه خلق غناء الإسلام كان والله أحوذ يا نسيج وحده قد أعد للأمور أقرانها

فضائل الصحابة للإمام أحمد ج:1 ص:199
217 حدثنا عبد الله قال حدثني أبو معمر إسماعيل قثنا عبد الله بن جعفر عن عبد الواحد بن أبي عون وعبيد الله بن عمر عن القاسم عن عائشة قالت قبض النبي وارتدت العرب فنزل بأبي ما لو نزل بالجبال الراسيات لهاضها ارتدت العرب واشرأب النفاق بالمدينة فوالله ما اختلف الناس في نقطة الا طار أبي بحظها وعنائها




مجمع الزوائد ج:9 ص:50
رقم الحديث 14337
وعن عائشة قالت قبض رسول الله فارتدت العرب واشرأب النفاق فنزل بأبي ما لو نزل بالجبال الراسيات لهاضها قالت فما اختلوا في نقطة إلا طار أبي بحظها وساسها ثم ذكرت عمر بن الخطاب فقالت كان والله أحوذيا نسيج وحده قد أعد للأمور أقرانها قال الرياشي يقال للرجل البارع الذي لا يشبه به أحد نسيج وحده وعيير وحده ويقال جليس وحده وقال الشاعر جاءت به معتجرا ببرده
سعوي نردي بنسيج وحده
يقدح قيسا كلها بزنده
من يلقه من بطل يسر نده
أي يعلوه قال الرياشي وأنشدني الأصمعي ما بال هذا اليوم يعرنديني
أدفعه عني ويسرنديني
رواه الطبراني في الصغير والأوسط من طرق ورجال أحدها ثقات
http://www.al-eman.com/Islamlib/view...هاضها-قالت#SR1





مسند الحارث(زوائدالهيثمي) ج:2 ص:893
966 حدثنا يحيى بن أبي بكير ثنا عبد العزيز بن عبد الله عن عبد الواحد بن أبي عون عن القاسم قال قالت عائشة توفي رسول الله فوالله لو نزل بالجبال الراسيات ما نزل بأبي لهاضها أشرأب النفاق بالمدينة وارتدت العرب فوالله ما اختلفوا في نقطة الا طار أبي بحظها وغنائها في الإسلام قال وكانت تقول مع هذا الحديث ومن رآى بن الخطاب علم أنه خلق غنا للإسلام وكان أحوذيا نسيج وحده قد أعد للأمور أقرانها

تاريخ خليفة بن خياط ص: 102
حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال أخبرنا عبد العزيز بن عبد الله بن ابي سلمة عن عبد الواحد بن ابي عون عن القاسم بن محمد عن عائشة قالت توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم فلو نزل بالجبال الراسيات ما نزل بابي لها ضها اشرأب النفاق بالمدينة وارتدت العرب فوالله ما اختلفوا في نقطة إلا طار أبي إلى أعظمها في الاسلام



الان انتي مطالبة بتعريف الارتداد كل العرب في احاديثكم و قد يدعم احاديث السابقة ؟؟؟
هل هذا الارتداد يضعهم في الكفر و الخروج عن الملة كما تدعين ؟؟؟؟؟


لكن هنا شي آخر عندكم و خزي و للاسف هل تستطعين نكران هذا الحديث بكل جراءة و قوة ؟؟؟

صحيح البخاري - كتاب التفسير - سورة المائدة - 14 ـ باب ‏{‏وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت انت الرقيب عليهم وانت على كل شىء شهيد‏
4669 ـ حدثنا ابو الوليد، حدثنا شعبة، اخبرنا المغيرة بن النعمان، قال سمعت سعيد بن جبير، عن ابن عباس ـ رضى الله عنهما ـ قال خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ‏"‏ يا ايها الناس انكم محشورون الى الله حفاة عراة غرلا ـ ثم قال ـ ‏{‏كما بدانا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين‏}‏ الى اخر الاية ـ ثم قال ـ الا وان اول الخلائق يكسى يوم القيامة ابراهيم، الا وانه يجاء برجال من امتي فيؤخذ بهم ذات الشمال، فاقول يا رب اصيحابي‏.‏ فيقال انك لا تدري ما احدثوا بعدك‏.‏ فاقول كما قال العبد الصالح ‏{‏وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت انت الرقيب عليهم‏}‏ فيقال ان هؤلاء لم يزالوا مرتدين على اعقابهم منذ فارقتهم ‏"‏‏.‏
http://www.al-eman.com/hadeeth/viewc...عبد-الصالح#SR1

الان لوموا انفسكم قبل ثم ارموا مخازيكم على غيركم ؟؟؟
الصحابة في النار ؟؟؟؟ و مازالوا مرتدين ؟؟؟
و الله الشيعة لم تقل كما قلتم ماهذا العار الذي رميتمونا به و انتم احق به !!!!

<<<< متابع