|
اقتباس:
استهبل على الوهابية مو علي مداخلتي كانت حول لم يخرجاه راجع أول مداخلة لي وراجع ردك وردي |
اللهم صل على محمد وعجل فرجهم ضربة حيدرية موفقة بوركت اخي النجف الاشرف |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف حياكم الله .... والاخ عبد محمد أجاد في كشف عويل زميلنا الذي يتشرف بابن تيمية وقال له حديث العشره المبشرين لم يرد في الصحاح فهو صحيح لان طريق اسناده صحيح وهذا الحديث كذلك طريقه صحيح مع كشف كذب الالباني في تعضيفه له .... والان اعيدها لمره الالف اقرا الموضوع والادله وبعدها اجب |
كما وعدتكم
وقلت لكم انا المنيعي لها . قلنا سابقا قول الحاكمصحيح الاسناد ولم يخرجاه ليس شرطا ان يكون صحيحا لان العلماء يرون ان الحاكم يتساهل في الروايات فكم من روايه للحاكم تتبعها العلماء وجدوا انها ضعيفه ونعلم جميعا ان روايات المستدرك ليست من الصحاح السته . والحاكم كما وصفه الذهبي في الموقظة ( 83 ) بالتساهل . وقال في تلخيص المستدرك ( 3 \ 130 ) : " ولقد كنت زمانا طويلا أظن أن حديث الطير لم يجسر أن يودعه في مستدركه ، فلما علقت هذا الكتاب ( المستدرك ) ، رأيت الهول من الموضوعات التي فيه ، فإذا حديث الطير بالنسبة إليها سماء " . فإذا كان هذا حال المستدرك مما فيه من موضوعات ؛ فكيف بالضعيف والمنكر وغيره .......؟ وقال الحافظ ابن حجر كما أورد في كتاب تيسير علوم الحديث ( 145 ) : " الحاكم مشهور بالتساهل في التصحيح " . ويقول الشيخ عمرو عبدالمنعم سليم في تيسير علوم الحديث : " فالحاصل أن الراوي إذا كان مستورا ، وتفرد به الحاكم بتصحيح حديثه ، فلا بد من اعتبار حديثه ، فإن وجد أنه قد وافق الثقات فحديثه صحيح إن شاء الله ، وإلا كان حديثه منكر مردودا والله أعلم " . فهذا كلام علمائنا في الحاكم وكتابه المستدرك ، فأحاديثه منكرة مردودة إلا إذا وافقت الثقات . نبدأ على بركه الله عزيزي النجف الاشرف لن اناقشك في الرواه ولن اجادلك فيهم الا هذا الراوي واقصد معاويه بن ثعلبه وهو الذي ينسف الر وايات برمتها لماذا ؟ لانه مجهول الحال انت قلت اقتباس:
توثيق ابن حبان لمعاويه بن ثعلبه بالمرتبه الخامسه لا تقوم مقامه الحجه ولا يحتج بهم . فمعاوية مجهول جهالة حال ولا تعرف عدالته ، والحديث الذي فيه راو مجهول يأخذ حكم الضعف ومجهول مردود عند علماء الحديث الا ان يكون اثباتكم انه ثقه فان اثبتم ذلك وافقنا ان الرويات صحيحه وكونه مجهول الحال فالطريق صعب الى اثبات وثاقته و معاوية بن ثعلبة ذكره البخاري في تاريخه الكبير (7/333) وابن ابي حاتم في الجرح التعديل (8/378) وسكتا عنه، فهو مجهول الحال، ووثقه ابن حبان في الثقات (5/416) وابن حبان معروف بتوثيق المجاهيل ولا يعتد بتوثيقه اذا لم يتابع عليه. اضف الى انه لم يذكر في الجرح والتعديل وهذا دليل قوي على جهاله الراوي النتيجه الروايه لا تصح لجهاله الراوي معاويه بن ثعلبه |
والله خوش الكذب في نهار رمضان ياذنب ابن تيميه الرواية يصححها الحاكم ويوافقه الذهبي وتأتي تقول السند ضعيف هل تعرف من يكون عندكم الذهبي حتى تتجاهل تصحيحه للرواية كل فضائل أمير المؤمنين يجدون لهم طريقه لتضعيفها لماذا كل هذه الإستماته في تضعيفها وتوهينها كل هذا حقد على أمير المؤمنين يانواصب فعلا تصحيح وتضعيف حسب الأهواء قبح الله مذهبكم |
ذوالفقارك
قالتها الزميله نصيره الصحابه لا تعرفون شيئا عن كتبنا فما بالك علم الحديث ونحن اهله ذو الفقارك لو ثبت ان معاويه ثقه سنقول الروايه صحيحه لكن الرجل مجهول ولا اثر له الم تسال نفسك يوما ما لماذا في حرب صفين احتج رجال الامام علي رضي الله عنه على جيش معاويه رضي الله عنه بروايه يا عمار تقتلك الفئه الباغيه ولم يحتجوا بروايه من اطاعني الله ..الخ يا ذو الفقارك منذ وضع النجف الروايه وانا افكر فعلا بهذا السؤال لماذا لم يحتج الامام بهذه الروايه ان كانت صحيحه ياذو الفقارك نحن بشر نفكر ونتدبر فلا نسلم عقولنا لاحد ذو الفقارك لو ثبت ان الروايه صحيحه لماذا سانكر ذلك لو ثبت ان الروايه صحيحه لماذا بايع الامام الصديق الفاروق ذو النورين رضي الله عنهم ياذو الفقارك والله العظيم انا احترمك واقدرك فان كان لديك رد تقنعني به فر د دون سب وشتم |
اقتباس:
و اظن انك تعرفني جيدا في علم الرجال كيف ابحث و اجيد و هذا الذي اسمه معاوية لم يوثقه فقط ابن حبان و الحاكم و الذهبي في تصحيحه بل وثقه الهيثمي و قال عنه ثقة ( في رواية من فارق علي فقد فارقني )) أولا اقرأ هذا الحديث : البحر الزخار المعروف بمسند البزار » مسند أبي ذر الغفاري رضي الله عنه » معاوية بن ثعلبة عن أبي ذر 4066 - حدثنا علي بن المنذر ، وإبراهيم بن زياد ، قالا : نا عبد الله بن نمير ، عن عامر بن السبط ، عن أبي الجحاف داود ، عن أبي عوف ، عن معاوية بن ثعلبة ، عن أبي ذر ، رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي : " يا علي ، من فارقني فارقه الله ، ومن فارقك يا علي فارقني " . وهذا الكلام لا نعلمه يروى إلا عن أبي ذر بهذا الإسناد . http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=3621&idto=3621&bk_no=72&ID =993 وأخرج البزار عن أبي ذر قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم لعلي: يا علي من فارقني فارق اللّه ومن فارقك فارقني قال الهيثمي: رجاله ثقات. فيض القدير شرح الجامع الصغير http://www.al-eman.com/islamlib/view...id=139&cid=271 مجمع الزوائد ومنبع الفوائد المجلد التاسع ( 134 من 172 ) المجلد التاسع - أبواب مناقب علي بن أبي طالب رضي الله عنه - باب الحق مع علي رضي الله عنه 14771- وعن أبي ذر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي: "يا علي من فارقني فارق الله ومن فارقك يا علي فارقني". رواه البزار ورجاله ثقات. http://www.al-eman.com/islamlib/view...-من-فارقني#sr1 الهيثمي قال ان الرجل ثقة بالاضافة الى ما ذكرته سابقا من اعلامكم صححوا له روايات اي رجاله ثقات وقع فيه معاوية بن ثعلبة اقتباس:
اخبرني ذلك بالدليل و اكون لك شاكر ولن اكون معاند |
اقتباس:
كذاب حتى لو ثبت أن الرواية صحيحة ستعمل على تأويلها وحملها على معنى آخر وهذه مصيبة لأنكم تحرمون التأويل أما باقي كلامك احتج وبايع فهو خارج الموضوع تحاول به التشتيت ____ وبما أنك تجاهلت رأي الذهبي فلا تحتج به في أي رواية تريد تضعيفها لأنك كما قلت لا تسلم عقلك لأحد ____ |
انا اعرفك جيدا يا زميل كتاب بلا عنوان وكنت بصدد ان اطلبك هنا
اعطني روايات او نص للعلماء الذين قالوا عنه ثقه غير ابن حبان وساقر واجزم ان الروايه صحيحه ولا يهمني يحيى بن يعلي لانه ثبت لي وانا وابحث عن الرواه ان النجف كلامه صحيح وانه يحيى بن يعلي المحاربي الثقه |
اقتباس:
وانا اؤيد النجف انه المحاربي الثقه ماذا تريد اكثر من هذا هداك الله |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 09:07 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025