انت من يقول ذالك
فلا احد يمنعك من ان تكتب ((رئيك الشخصي))اينما تشاء

هذا الشق بعرفو انها مقولة صحيحة اما عن التفسير فلم يجب احد الى ان تكرمت و اجبت
و ملاحظة صغيرة
رسول الله صلى الله عليه و سلم اسمه ((محمد))و و ليس طه
و ان كنت تعتمد قوله تعالى ((طه ما انزلنا عليك القران لتتشقى))
فهذه ليست اسم ولاكنها من الاحرف التي وردت في اول السور مثل ((كهيعص))((الم)) ((الر))الخ
بس معلش الجبال نعم ثابتة و هي رواسي للارض
بس بضفلك معلومة بتفيدك
النجوم ليست ثابتة في السماء
((و كل في فلك يسبحون))


و من اختلف معك في هذه الجزئية ولاكن ما دخل ابن الخطاب في الموضوع!

اقتباس:

(( إن هذه المقولة طعن فيمن بعده من الائمة المعصومين عندنا عليهم السلام ، وأنه سلوني أنا علي بن ابي طالب قبل أن أموت و ما تحصلون العلم الذي عندي عند غيري من من يأتي بعدي من الأئمة من ولدي وأنهم ليسوا مثل علمي وفي مستواي منه وأن هذه فرصتكم ، وتعني ايضاً أن الامام لايورث علمه الى من بعده منهم عليهم السلام ... ))

تماااام هون مربط الفرس لما يقول قبل ان تفقدوني ام يورث علمة لابنائه و ابنائه يورثون هذا العلم لابنائهم فاذن لم يقول رضي الله عنه قبل ان تفقدوني؟!

اقتباس:

فلا تخافي ولا تحزني فعندنا يا طــيب فعندا لكل شبهة جواب

فلنرى هذا الجواب

اقتباس:

ولكل إعاقة فكرية دواء وشــراب ...

و هل الاعاقة الفكرية تعالج بلشراب
بكل تئكيد هذا الشراب ليس بلدواء لانك قلت شراب و(( دواء ))
ولا بس كلمات للقافية !!!

اقتباس:

إن إثبات الشيء لا ينفي ما سواه ، فلو قال أمير المؤمنين عليه السلام : ( سلوني قبل إن تفقدوني ) فهذا لا يعني عدم إمكانية سؤال من بعده من الأئمة أو أن الأئمة عليهم السلام بعده عاجزون عن الإجابة و العياذ بالله ، لإن إثبات الشيء لا ينفي ما سواه كما سنبين اكثر ان شاء الله .

اقتباس:

الشق الأول : (سلوني) : و فيه الكثير من العبر و الحكم منها : 1. هي إشارة إلى سعة علم الإمام عليه السلام و إحاطته بتفسير القرآن و الأحكام و العقائد و بالتالي يظهر عجز و فشل و جهل و خيبة من تولى شؤون المسلمين قبله الذين لم يجرؤا أن يقولوا هذه العبارة ، بل أكثر من ذلك كانوا يلجأون إلى معاقبة من يسألهم و يستفتيهم خوفاً من افتضاح أمرهم كما فعل الثاني بصبيغ في الحادثة المشهورة المعروفة !

اقتباس:

و جهلبعض خلفائكم بتفسير معنى (الأب) في قوله تعالى (وفاكهة و أبا) معروف مشهور لكل خبير بالسنن و الآثار ....!!

ما دخل الاول و الثاني و الرابع عشر في موضوعنا
نعم عمر بن الخطاب لم يعرف معنا كلمة ((اب))
فاجاب عنها ابن عباس
و لم نقل يوما ان عمر او غيره احصى العلم كله

فلا تخرج عن نطاق الاجابة بكلام طويل لاملاء السطور رضي الله عنك و ارضاك

اقتباس:

و بالتالي على العاقل اللبيب الذي يفهم و يعقل أن ينظر إلى قوله تعالى ( أفمن يهدي إلى الحق أحق أن يتبع أمن لا يهدي إلا أن يهدى فما لكم كيف تحكمون ) .

و صاحب العقل يميز اين الهداية و اين الضلال و كل مسئول عن طريق هدايته
فانت خترت طريق لهدايتك و نحن اخترنا طريق لهدايتنا
و الله يحكم بين عبادة بلحق
يوم لا ينفع مال ولا بنون

اقتباس:

2. إن كلمة (سلوني) هي تربية للأمة على سؤال أهل العلم الذين هم أحق بالسؤال و أولى به و هم أهل البيت عليهم السلام ، و على هذا أجمعت روايات أهل البيت بضرورة السؤال من الأئمة عليهم السلام (و في هذا دليل على أن قول الإمام سلوني ليس مختصاً بأمير المؤمنين عليه السلام) ....، وما يؤيد قولنا هذا ما صح روايته عنهم عليهم الصلاة والسلام ...:

ان كانت تربية على السؤال فلا يحتاج ان يقول رضي الله عنه ((قبل ان تفقدوني))
بل كان امر الناس بسؤال ابنائه من بعده بدل ان يقول ((قبل ان تفقدوني

اقتباس:

في بصائر الدرجات : عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام في قول الله تبارك وتعالى (فاسئلوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون) قال الذكر القرآن و آل رسول الله صلى الله عليه وآله أهل الذكر وهم المسؤولون .

ملئ سطور في امور غير متفق عليها
نحن نسئل اهل الذكر
و انتم تسئلون اهل الذكر
مع اختلافنا على هوية اهل الذكر في امور الدين

اقتباس:

وفي الكافي 1\399 : عن زرارة قال : كنت عند أبي جعفر عليه السلام فقال : له رجل من أهل الكوفة يسأله عن قول أمير المؤمنين عليه السلام : " سلوني عما شئتم فلا تسألوني عن شئ إلا أنبأتكم به " قال : إنه ليس أحد عنده علم شئ إلا خرج من عند أمير المؤمنين عليه السلام ، فليذهب الناس حيث شاؤوا ، فوالله ليس الأمر إلا من ههنا ، وأشار بيده إلى بيته .

الكافي !!
تحاججني بكتاب الكافي
فهل احججك بكتاب البخاري؟!

اقتباس:

الشق الثاني : (قبل أن تفقدوني) . يشير أمير المؤمنين عليه السلام إلى أن (فقدانه) سيولد (فتنة) في الأمة و هذه الفتنة عمياء دهماء ، هذه الفتنة ستكون سبب في إضلال الناس و إبعادهم عن الصواب فالسؤال قبل وقوع الفتنة يكون مجدياً و نافعاً أما بعد وقوعها فالأمور تختلط و تشتبه حتى لا يكاد ينفع سؤال ، وما يؤد قولنا هذا ما صح على لسان أمير المؤمنين عليه السلام تكملةً لموقلته هذه وما بعدها مفسرةً لقوله حيث قال وما صح نقله في نهج البلاغة 2\130 (شرح الشيخ محمد عبده) : ( أيها الناس سلوني قبل أن تفقدوني ، فلأنا بطرق السماء أعلم مني بطرق الأرض ، قبل أن تشغر برجلها فتنة تطأ في خطامها ، وتذهب بأحلام قومها) .

{قُل لاَّ أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعاً وَلاَ ضَرّاً إِلاَّ مَا شَاء اللّهُ وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لاَسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ إِنْ أَنَاْ إِلاَّ نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ }الأعراف188

و هذه الفتنة ستؤدي إلى انعزال أهل البيت عن الناس بسبب الظلم و القتل و التشريد و الإقصاء لهم و العزل عن دورهم منزلتهم بين المسلمين والذي ستمارسه الأئمة الحاكمة على الأئمة عليهم السلام .

و قد شرح أبو الحسن صلوات الله عليه هذه الفتنة في خطبة أخرى من خطبه العصماء حيث بأبي وأمي هو :

اقتباس:

و الملاحظ أن الإمام الصادق عليه السلام قد كرر مقوله جده أمير المؤمنين عليه السلام حيث كان عصر الصادق عليه السلام يتضمن شيئاً من الانفراج في الوضع الشيعي بعد سقوط الدولة الأموية و مجيء الدولة العباسية التي رفعت شعار أهل البيت أول قيامها فقد روي عن الصادق عليه السلام قوله : ( سلوني قبل أن تفقدوني فإنكم إن فقدتموني لم تجدوا أحداً يحدثكم مثل حديثي حتى يقوم صاحب السيف) الأصول الستة عشر 76 .

الاا يورث علمه لابنائة ايضا ؟!

اقتباس:

فهل يصح بعذ هذا القول من حفيد علي أن يستشكل مستشكل علينا بهذه الحجة الواهية وهذه الشبهة الركيكة ...!!!

لالا ؛؛لا يصح فقد جئتنا بلحق انا كنا من قبلك لفي ضلال مبين !!!

اقتباس:

و (صاحب السيف) هو الإمام المهدي عليه السلام حيث عانى الأئمة بعد الصادق عليه السلام من كثرة التضييق فولده الكاظم عليه السلام قضى أكثر من عشر سنوات في سجن هارون الرشيد ، أما الرضا و الجواد عليهما السلام فقد خضعا لرقابة المأمون و المعتصم و استشهدا سلام الله عليهما و هما في سن الشباب ، في حين كان السجن و الإقامة الجبرية هو الغالب على الحياة القصيرة للإمامين العسكريين صلوات الله عليهما .

ازا حلفت بسدئك بدون ما تحلف مالي مصلحة !!!!!!!

اقتباس:

فإذن كلمة (قبل أن تفقدوني) ليست ناظرة إلى عجز الأئمة بعد المرتضى و الصادق عليها السلام بل ناظرة للظروف الموضوعية و الحالة السياسية القائمة التي تتحكم بطبيعة و قدرة الشيعة على الاتصال بأئمتهم المظلومين عليهم السلام . أرجو أن نكون وفقنا في إيصال الفكرة لجنابكم و أرجو أن يكون الإشكال الذي ستوردنه لاحــــقاً قد ارتفع مقــــدماً ....

عى هذا فان علي رضي الله عنه يعلم الغيب
يعني كنا بلطب صرنا بلبيطرة !!!

و آخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين

[/quote]

انا مدينة العلم وعلي بابها ..



المعجم الكبير ج1/ ص65 رقم 11061
حدثنا المعمري و محمد بن علي الصائغ المكي قالا : ثنا عبد السلام بن صالح الهروي ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن مجاهد عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : أنا مدينة العلم وعلي بابها فمن أراد العلم فليأته من بابه

الطريق الثاني عن ابو معاوية عن الأعمش عن مجاهد عن ابن عباس ما رواه جعفر بن محمد البغدادي

تاريخ بغداد ج7/ ص181-182 ترجمة رقم 3613
جعفر بن محمد ، أبو محمد الفقيه : أخبرني بحديثه الحسين بن علي الصيمري ، حدثنا أحمد بن محمد بن علي الصيرفي قال حدثنا إبراهيم بن أحمد بن أبي حصين حدثنا محمد بن عبد الله - أبو جعفر الحضرمي - حدثنا جعفر بن محمد البغدادي أبو محمد الفقيه - وكان في لسانه شئ - حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن مجاهد عن ابن عباس . قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أنا مدينة العلم وعلي بابها ، فمن أراد العلم فليأت الباب

الطريق الثالث عن ابو معاوية عن الأعمش عن مجاهد عن ابن عباس ما رواه رجاء بن سلمة

تاريخ بغداد ج5/ ص110 ترجمة رقم2502
أخبرني أحمد بن محمد العتيقي حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد الله الشاهد حدثنا أبو بكر أحمد بن فاذويه بن عزرة الطحان حدثنا أبو عبد الله أحمد بن محمد بن يزيد بن سليم حدثني رجاء بن سلمة حدثنا أبو معاوية الضرير عن الأعمش عن مجاهد عن ابن عباس . قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أنا مدينة العلم وعلى بابها فمن أراد العلم فليأت الباب

اولا يا استاذنا الكريم انا شاب موو بنت
ثانيا هذا ما بلغني من العلم فان كنت على خطا فبين لي بلدليل بارك الله فيك
منكم نستفيد

الكامل لابن عدي ج1/ ص189 ترجمة رقم27
حدثنا عبد الرحمن بن سليمان بن موسى بن عدي الجرجاني بمكة حدثنا أحمد بن سلمة أبو عمرو الجرجاني حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن مجاهد عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : انا مدينة العلم وعلي بابها فمن أراد العلم فليأتها من قبل بابها

جزاك الله خير اخي بتديت مل
الحقيقة واضحه لمن وفقه الله للطريق الحق ولكن البعض لا يريد الحق ..!
هدانا الله واياهم

ص وق ون من الحروف المقطعه فهل هي ايظا اسماء للرسول صلى الله عليه واله وسلم ؟؟

\


لا تكوني من دون عقل ( الله يعقلك )

طـــه ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى

طيب الله انزل القرأن على عمر بن الخطاب لو على معاوية لو على محمد ؟؟؟

الله يخاطبه يا فلان ما أنزلنا عليك القرأن لتشقى

طه تعني محمد رسول الله

وأن كانت حروف عربية لما لم تكن اية يا غبية ؟؟

الم @ تلك ايات الكتاب لا ريب فيه

شنو هالتحريف وهالغباء الي عدكم

وصل للقرأن وبعد يكولون حنا نفسر

لعنة الله على الظالمين