السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
حياكم الله يا ابن مصر الطيبة ...... وان شاء الله اشجع مصر امام الجزائر علشانك هههههه
حبيبي هذا ليس قولي بل هو قول الله تعالى
{فَمَنْ حَآجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةُ اللّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ} (61) سورة آل عمران
وأجماع الامة الاسلامية ان من أخذه الرسول معه في مباهله نصارى نجران هم علي وفاطمة والحسن والحسين وهو صلوات الله عليهم
ومثلما ترى الله وصف أبنائنا = الحسن والحسين , نسائنا = فاطمة الزهراء أم ابيها , انفسنا = علي ابن ابي طالب عليه السلام

فكان علي نفس رسول الله، إلاّ أن كون علي نفس رسول الله بالمعنى الحقيقي غير ممكن، فيكون المعنى المجازي هو المراد، وأقرب المجازات إلى الحقيقة يؤخذ في مثل هذه الموارد كما تقرّر في كتبنا العلمية، فأقرب المجازات إلى المعنى الحقيقي في مثل هذا المورد هو أن يكون علي مساوياً لرسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، إلاّ أنّ المساواة مع رسول الله في جميع الجهات وفي جميع النواحي حتّى النبوّة ؟ لا.

فتخرج النبوّة بالاجماع على أنّه لا نبي بعد رسول الله، وتبقى بقيّة مزايا رسول الله، وخصوصيات رسول الله، وكمالات رسول الله، موجودةً في علي بمقتضى هذه الاية المباركة.

من خصوصيّات رسول الله: العصمة، فآية المباهلة تدلّ على عصمة علي بن أبي طالب قطعاً.

من خصوصيّات رسول الله: أنّه أولى بالمؤمنين من أنفسهم، فعلي أولى بالمؤمنين من أنفسهم كرسول الله قطعاً.

من خصوصيّات رسول الله: أنّه أفضل جميع الخلائق، أفضل البشر والبشريّة، منذ أن خلق الله سبحانه وتعالى العالم وخلق الخلائق كلّها، فكان أشرفهم رسول الله محمّد بن عبدالله، وعلي كذلك.
الوصي بمعنى الخليفة عندكم فهو المسؤول عن الامة بعد الرسول او النبي نعم كان هناك اوصياء موسى وعيسى والقران دليلنا
{وَقَطَّعْنَاهُمُ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ أَسْبَاطًا أُمَمًا وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى إِذِ اسْتَسْقَاهُ قَوْمُهُ أَنِ اضْرِب بِّعَصَاكَ الْحَجَرَ فَانبَجَسَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَّشْرَبَهُمْ وَظَلَّلْنَا عَلَيْهِمُ الْغَمَامَ وَأَنزَلْنَا عَلَيْهِمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى كُلُواْ مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَمَا ظَلَمُونَا وَلَكِن كَانُواْ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ} (160) سورة الأعراف
{وَإِذْ أَوْحَيْتُ إِلَى الْحَوَارِيِّينَ أَنْ آمِنُواْ بِي وَبِرَسُولِي قَالُوَاْ آمَنَّا وَاشْهَدْ بِأَنَّنَا مُسْلِمُونَ} (111) سورة المائدة
وحواري عيسى على رسولنا الاعظم واله وعليه افضل الصلاه والسلام

صرح القران علنا بامامتهم باكثر من موضع ومنها هذه الايه
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً} (59) سورة النساء
وليس كل شي يجب ان يكون في القران علنا او ظاهرا مثلما هو تعريف العلنا عندكم فاذا كانت كذلك فنحن يجب ان نؤمن بلله ورسوله وملائكة فهل يوجد في القران ذكر الى كل الانبياء والملائكة والكتب المنزله ؟!!!! والاجابه لا فاذا كانت لا فهل يجوز ان لا نؤمن بها ؟!!!
ليس بصحيح ان مصحف فاطمة صلوات الله عليها هو القران القران الذي جنبي الان مثل القران في بيتك وما مصحف فاطمة ماهو الا كتاب فيه القران مع سبب نزولها وتفسيرها واذ كنتم تصرون على ان المصحف هو قران فقل لنا يرحمك الله اين الايات التي اكلتها صخلة عائشه زوج الرسول ؟!!!!!! والروايه موجوده ومصححه وقتما تحب اعطيها لك

ابدا يا عزيزي لو كنت اشك فيك انك كافر لحظه لما سمحت لك بتواجد في صرحنا الامامي
واما قولك أنهم عملوا بالصالح وماتوا على عقيده السنه فهو مشابهه الى من يقول من كان يهودي في وقت الرسول ولم يعرف بالرسول فهل هو كافر ؟! والاجابه الله اعلم في حاله انه لم يعلم شي عن الائمة وعن هذه المسائل لان نحن نؤمن بان الله عدل سبحانه وتعالى بخلافكم انتم الذين لا تذهبون الى عداله الله
نعم هذه فروع الدين لاننا مذهب نمثل الاسلام الصريح وهذا هو التقسيم الصحيح وهو عند السنه كذلك وليس مثل السلفين عندهم المسلم من لايؤمن باليوم الاخر وانت متاكد من صحه كلامي لانك اكيد تعرف قام الاسلام على خمس فهذا التشوهه العقائدي ناتج عن بعدهم عن الثقلين
الامام المهدي حي يزرق ولكن نحن نجهل هويته وهذا لا يضر لانه غاب بامر من الله واذ تريد دليل نعم اعطيك ادله
صحيح مسلم - الفتن وأشراط الساعة - في صفة الدجال .... - رقم الحديث : ( 5229 )



- حدثني ‏ ‏عمرو الناقد ‏ ‏والحسن الحلواني ‏ ‏وعبد بن حميد ‏ ‏وألفاظهم متقاربة ‏ ‏والسياق ‏ ‏لعبد ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏و قال ‏ ‏الآخران ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يعقوب وهو إبن إبراهيم بن سعد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبي ‏ ‏عن ‏ ‏صالح ‏ ‏عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏أخبرني ‏ ‏عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ‏ ‏أن ‏ ‏أبا سعيد الخدري ‏ ‏قال ‏ ‏حدثنا رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يوما حديثا طويلا عن ‏ ‏الدجال ‏ ‏فكان فيما حدثنا قال ‏ ‏يأتي وهو محرم عليه أن يدخل ‏ ‏نقاب ‏ ‏المدينة ‏ ‏فينتهي إلى بعض ‏ ‏السباخ ‏ ‏التي ‏ ‏تلي ‏ ‏المدينة ‏ ‏فيخرج إليه يومئذ رجل هو خير الناس ‏ ‏أو من خير الناس ‏ ‏فيقول له أشهد أنك ‏ ‏الدجال ‏ ‏الذي حدثنا رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏حديثه فيقول ‏ ‏الدجال ‏ ‏أرأيتم إن قتلت هذا ثم أحييته أتشكون في الأمر فيقولون لا قال فيقتله ثم يحييه فيقول حين يحييه والله ما كنت فيك قط أشد بصيرة مني الآن قال فيريد ‏ ‏الدجال ‏ ‏أن يقتله ‏ ‏فلا يسلط عليه ‏ ‏قال ‏ ‏أبو إسحق ‏ ‏يقال إن هذا الرجل هو ‏ ‏الخضر ‏ ‏(ع) ‏ ‏و حدثني ‏ ‏عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏أبو اليمان ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏شعيب ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏في هذا الإسناد ‏ ‏بمثله.



الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=5229&doc=1

صحيح مسلم بشرح النووي



‏قوله : ( قال أبو إسحاق : يقال : إن الرجل هو الخضر (ع) ).



‏- أبو إسحاق هذا هو إبراهيم بن سفيان راوي الكتاب عن مسلم , وكذا قال معمر في جامعه في أثر هذا الحديث كما ذكره إبن سفيان , وهذا تصريح منه بحياة الخضر (ع) , وهو الصحيح , وقد سبق في بابه من كتاب المناقب . ‏



الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=5229&doc=1





وحاله حال الخضر عليه السلام فهو غائب قبل رسول الله بكثير ومازال حي يرزق واما الخلد فاذا كان بامر الله نعم لكن كل نفس تذوق الموت ولا يوجد خلد مطلق سوى لله سبحانه وتعالى
وحتى انك تستطيع ان تذهب الى مكتبة الازهر وتخرج من مكتبها كتاب الصواعق المحرقة لابن حجر الهيثمي تعليق عبد الوهاب عبد اللطيف وهو من علماء الازهر وتجد باب كامل في أخر الكتاب حول اثبات وجود الخضر عليه السلام والرد على من ذهب من علماء السنه على انه ميت
وانا أعتذر عن تاخيري هذه الايام لظروف في وقتها اقولها .....
من يعتقد بان القران محرف ويعمل بالاعتقاد به فهو ليس على مله الاسلام وركز على ما تحته خط مع العلم ان كثير من الصحابه كانوا يؤمون بان القران ناقص حتى وصل الامر الى حك بعض الايات
مسند أحمد - مسند الأنصار ( ر ) - حديث زر بن جحيش عن أبي بن كعب ( ر ) - رقم الحديث : ( 20245 )



‏- حدثني ‏ ‏محمد بن الحسين بن أشكاب ‏‏حدثنا ‏ ‏محمد بن أبي عبيدة بن معن ‏حدثنا ‏ ‏أبي ‏عن ‏‏الأعمش ‏‏عن ‏ ‏أبي إسحاق ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الرحمن بن يزيد ‏ ‏قال ‏ ‏كان ‏ ‏عبد الله ‏ ‏يحك ‏ ‏المعوذتين ‏ ‏من مصاحفه ‏ ‏ويقول إنهما ليستا من كتاب الله تبارك وتعالى ‏ ‏قال ‏ ‏الأعمش ‏ ‏وحدثنا ‏ ‏عاصم ‏ ‏عن ‏ ‏زر ‏ ‏عن ‏ ‏أبي بن كعب ‏ ‏قال ‏سألنا عنهما رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال ‏ ‏فقيل لي فقلت .



الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/D...um=20245&doc=6

مسند أحمد - باقي مسند.. - باقي مسند... - رقم الحديث : ( 24278 ).



‏- قال ‏قرأت على ‏عبد الرحمن ‏: مالك ‏‏عن ‏زيد بن أسلم ‏ ‏عن ‏ ‏القعقاع بن حكيم ‏عن ‏‏أبي يونس ‏‏مولى ‏عائشة زوج النبي ‏(ص) ‏ ‏أنه قال ‏أمرتني ‏ ‏عائشة ‏ ‏أن أكتب لها مصحفا قالت إذا بلغت هذه الآية فآذني ‏حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى ‏قال فلما بلغتها آذنتها فأملت علي حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وصلاة العصر وقوموا لله قانتين ثم قالت سمعتها من رسول الله ‏(ص).



الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/D...um=24278&doc=6

فاين يرحمك الله الان صلاه العصر ممكن تضع لي صوره من مصحفكم حول هذه الايه ؟!!!!!

واما قصة السرداب فهي خرافه كبرها علمائك من الاسف لطعن في الشيعة ليس اكثر السرداب عندنا في العراق كل بيت فيه سرداب وهو مثلما عندك في مصر (بدرون ) الامام سلام الله عليه حينما داهم جيش المتوكل العباسي لعنه الله دخل السرداب وبقى به ثم خرج وأختفى بامر من الله واذ كان دخول الامام الى السرداب منقصه وجبن فهذا تصريح خطير منكم بان الرسول جبان لانه دخل الغار من كفار قريش والاثنان دخلوا وتخفوا عن الاعداء وليس كذلك

واطرح ماعندك حياكم الله واكرر اعتذاري