|
هرووووووووووووووووب كالعادة |
اقتباس:
أختي مسلمة حياك الله عودي للحديثين في مصنفات البخاري و مسلم وانظري أين ذكرت هذا أولا ثانيا ما هو المعنى العام للحديث يعني من خلال قرائتك للحديث ما الذي يظهر لك ثالثا لماذا بدل الرواه بعض الكلام الجارح بـ كذا و كذا هل وضعها في الحديث تدل على تزوير او عدم رغبة في ذكر ما حصل |
ههههههههههههه
اتهامات لكن لا أحد يتستطيع ان يرد موفقين على الغفلة |
هل نفهم من كلامك ان امامك احمد دلس على الناس خوف الفتنة خوش ائمة ومدلسين يحرفون المعاني طبعا انت من قلت وليس الان فكيف تتبع امام مدلس يدلس على الناس |
اقتباس:
حبوب تبريرك لا ينفع و اما قولك انها اتت من الضعاف من منهم ضعيف في هذه الرواية ؟ مع ان هذه النقطة لا علاقة لها بالموضوع |
اقتباس:
قصدك فرخ بط :d والله ارجع للمصادر واقرا لماذا ذكرها البخاري ومسلم واحمد والعسقلاني وغيرهم في الضعاف كي تعرف الإجابة يعني زي ما تنقل أبحث |
على فكرة عبد الله بن شقيق ناصبي :
تقريب التهذيب 3385 - عبد الله بن شقيق العقيلي بالضم بصري ثقة فيه نصب من الثالثة مات سنة ثمان ومائة بخ م 4 |
الحمد لله طلعنا بنتيجة حلة ان الوهابي هو سني يعترف ان احمد بن حنبل مدلس ودلس على الناس خوفا من الفتنة نتيجة جميلة واعتراف جميل من احد الوهابية يثبت تدليس امامه احمد بن حنبل مبروك لكم يا وهابية امامكم المدلس |
اقتباس:
ممكن المصدر |
اقتباس:
|
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 10:19 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025