|
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد و آل محمد, وعجل اللهم فرجهم الشريف السلام عليكم و رحمه الله و بركاته الحبر السائل يعتقد ان جميع العقائد التي يجب ان يؤمن بها الانسان, يمكن الاستدلال بها من القرآن. أما طريقه وكيفيه العباده تأتي من السنه. و لا يضر ان شك بالسنه, فالعقائد صحيحه لديه. بدليل قوله: "أنا أؤمن بأن الصلاة فريضة .. فأصلي حسب ماصح من روايات .. لو كانت تلك الروايات غير صحيحة ، فلن أهلك بسبب خطأ فقهي في تطبيق الشرع .. لكن الهلاك في العقيدة الخاطئة". هو متبني نظريه من بنات أفكاره, وعلى ضوءها ضمن الجنه. هو يعتقد بأنه يمتلك الحجه يوم الحساب. يخيل لي بأنه رأى الكثير من التناقضات في أحاديث القوم, و لهذا خرج بتلك النظريه. يوجد الكثير من أهل السنه و الجماعه الذين لا يؤمنون بالسنه والاحاديث, نظرا لما تحتوي من تناقضات كثيره, والتي بدورهم يعزونها الى تدليس و كذب الرواه. فما كان باستطاعتهم الوثوق بالعلماء الذين صححوها, ولا التمييز بأنفسهم بين الغث و السمين. و هؤلاء يسمون انفسهم بالقرآنيين. الأخ الحبر السائل سمع عن حديث الثقلين, لكن وقع في حيره من أمره: أأصدق الحديث, و اتخلى عن مذهبي و اتبع آل البيت, أم أنكر كل الأحاديث و اتعبد فقط بالقرآن, و بهذا يعتقد انه نجى من العذاب. لكنه غفل عن مثال الكفر لكل بني البشر, و هو ابليس. ماهي مشكله ابليس؟ ابليس اللعين عبد الله كثيرا, لدرجة انه كان بالجنه او مع الملائكه. ذنبه الوحيد انه لم يطع الله لما أمره بالسجود لآدم. فقط لم يطع الله في ذلك الأمر. لاحظ هو عبد الله خير عباده, لكنه بمعصيته أمر الله لعن و طرد. هذا حال الحبر السائل, الله يأمره بأن يتبع القرآن و عتره الرسول, لكنه يابى, و يكابر و يغلق عقله. والله يا حبر لو انك عبدت الله طول الدهر, لكنك تعصي امره باتباع القرآن و العتره, سيكبك الله على منخريك بالنار جزاء معصيتك له |
اقتباس:
أنا لم أكفّر أحدا ، إن جئت بروايات تقول أن أباجهل مؤمن صالح و ثبتت صحة تلك الروايات فلا خسارة أن أصدقها ، فضلا عن وجود روايات في إسلام أخيه أبي طالب .. لكن المشكلة هي في إطلاق اللسان في اللعن و السب لأناس الاحتمال الأكبر أنهم مسلمون مؤمنون كأبي بكر و عمر و عائشة ... فهنا يكمن الخطر في حال كونهم من عباد الله المقربين ، فيوم القيامة تكون في خطر عظيم لا فكاك منه أبدا .. |
[quote=موالي لـ أميري علي;1111909] اقتباس:
ثانيا : عدم وجوب الإيمان لا يعني وجوب النكران ، و إنما معناه أن الإيمان به ليس إلزامي و من ينكر لاعتقاده عدم صحة الرواية فلا يكفر .. اقتباس:
هل تعرف كيف عرف العلماء أن يوشع نبي ؟!! قاموا بالجمع بين روايتين مختلفتين ،و لم يرد حديث قطعي الصحة في نبوته بل بطريق الجمع بين الروايات .. و أنت تطالبني أن أنكر نبوته و كأني قلت أنه يجب أن ننكر .. بل قلت الإيمان ليس بواجب .. لو أنكر أحدهم نبوة يوشع بدليل ينفي أو لعلة فقال أنه يعتقد أنه فقط رجل صالح و أن أدلة نبوته غير ثابتة فهو ليس بكافر أبدا .. و بالمناسبة هناك شخصيات كثيرة تقول بعض الروايات أنهم أنبياء و مع ذلك هذا ليس ثابتا كصموئيل و آموص و غيرهم من أنبياء بني إسرائيل .. فأنا شخصيا لكي أنكر ، أنكر لسبب ، و لكي أصدق أصدق لسبب .. و قلت أن الأمور التي لا تؤدي إلى تبعات فتصديقها أحوط من تكذيبها .. و لكن يبدو أنك لا تركز في القراءة لذا لا تستوعب ما أقول ! و لكن في كل الحالات : المؤمن مطالب بالإيمان بالـ 25 نبي المذكورين في القرآن ، و يؤمن بأن هناك الكثير ممن لم يذكر .. و ليس مطالب بالإيمان بكل اسم ورد في الروايات اقتباس:
فلكي تطلب رأيي في ماوضعت ،، كان الأحرى أن تضع أدلة قولهم و عن ماذا يتحدثون .. لأنه من الغريب التحدث عن إنكار خلافة الخلفاء .. فأبوبكر كان خليفة و هذه حقيقة لا ينكرها أحد .. فما قصدهم بإنكار خلافة الخلفاء ؟؟!! .. أنا تحليلي دقيق و لن يكون وافيا بهكذا طرح غير واضح .. لكن عموما .. كفر المسلم يعتمد على إنكاره أمرا معلوما من الدين بالضرورة ، أو إنكاره أمرا مذكورا في القرآن ، فما ليس واضحا في نقلك هو نوع الإنكار المقصود الذي يتكلم عنه هؤلاء العلماء ؟؟!!! اقتباس:
اقتباس:
و تمعّن في مشاركاتي لتستفيد إن أردت الفائدة لنفسك ،، اقتباس:
راجع المشاركة رقم " 19 " فاستوعب ما كتبته ثم انسخ و الصق ..!!!! اقتباس:
لكن دعني أسألك : هل وضعت في حسبانك احتمال أن يكون الشيعة هم المخطئون و السنة هم من على الحق ؟؟!!!! |
اقتباس:
لو أردت أن ترى كم تعصون الله في مذهبكم ، فسترى إبليس أفضل ..!!! فبالتطرق إلى المعاصي المتمثلة في الزنا و شرب الخمر و الكذب و الغيبة و النميمة و السرقة التي قد تقوم بها أو يقوم بها أي مسلم و على نظرتك للأمر فكل عاصي فهو على منخريه بالنار .. فلا مكان لأحد في الجنة لأننا جميعا عصاة .. لكن العبرة و القضية هي أن تكون العقيدة سليمة ، و توحيد صحيح خالي من الشركيات و الكفريات .. و كذلك سلامة الإنسان من ظلم الآخرين بالسب و اللعن و الغيبة و النميمة لهم ، فهذا يؤدي إلى إفلاس المسلم .. و من هنا طالبتكم : أن تفرضوا جدلا بإيمان من تلعنونهم و تسبونهم ، ما يكون موقفكم يوم القيامة إن كان أبوبكر فعلا صحابي جليل مقرّب إلى الجليل و حبيب الخليل ؟؟؟ كيف تقابل الله و أنت قضيت حياتك بلعن الصالحين بدل أن تبحث عن ما ينجي نفسك من التهلكة ؟؟!!! |
اقتباس:
هل سمعتنا نلعن الصحابة الصالحين أمثال ابو ذر وعمار والمقداد وسلمان ومحمد بن ابي بكر ورشيد الهجري وحذيفة بن اليمان وغيرهم بالله عليك هل توجد لو رواية ضعيفة بأن هؤلاء الصحابة الأجلاء رضوان الله عليهم قامو بأذية لآل الرسول ع او حتى بكلمة فيها إغضاب لهم؟ ولكن الروايات متواترة بقيام من تدافع عنهم بإيذاء العترة الطاهرةع فلماذا لا يهمونك من ناصروا العترة ووالوهم؟ كثر ما يهمك من نصب لهم العداء وخذلهم؟ |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف يا السائل والله ملينا من كثر لفك ودورانك وجهلك يا صغيري ...... تكتب جرايد ولا انته فاهم شي واحد مما تكتبه اقتباس:
صحيح مسلم - البر والصلة والآداب - من لعنه النبي ( ص ) أو سبه أو دعا - رقم الحديث : ( 4705 ) - حدثنا زهير بن حرب حدثنا جرير عن الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق عن عائشة قالت : دخل على رسول الله (ص) رجلان فكلماه بشيء لا أدري ما هو فأغضباه فلعنهما وسبهما فلما خرجا قلت يا رسول الله من أصاب من الخير شيئا ما أصابه هذان قال وما ذاك قالت قلت لعنتهما وسببتهما قال أو ما علمت ما شارطت عليه ربي قلت اللهم إنما أنا بشر فأي المسلمين لعنته أو سببته فاجعله له زكاة وأجرا. - حدثناه أبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب قالا حدثنا أبو معاوية ح وحدثناه علي بن حجر السعدي وإسحق بن إبراهيم وعلي بن خشرم جميعا عن عيسى بن يونس كلاهما عن الأعمش بهذا الإسناد نحو حديث جرير و قال في حديث عيسى فخلوا به فسبهما ولعنهما وأخرجهما . الرابط : http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=4705&doc=1 يكفر ثم يقول زكاه عنه ؟!!!!! اقتباس:
اقتباس:
روح اقرا تفسيركم يا غلام اقتباس:
وهذه الروايات نفسها التي عندك تمجد ابو بكر وانا قلت لك كيف تناقض نفسك فتقبل بمدحه ولا تقبل بذمه على نفس الطريقه ؟!!!!!! خلص نفسك من التناقض يا صغيري اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
ومن ثم يا عزيزي شخصيتك مثيره للشفقه لا تصلح ان تكون مثالا يحتذى لان لا دليل عندك سوى هذه التراهات المضحكه اقتباس:
وقلنا لك أثبت جزئيات دينك من القران فلم تفلح ولكن شعارك ان تناقض نفسك وتاخذ ما تريد وتترك ما لا تريد وهذا يا عزيزي اسلوب الجهلاء لهذا نراك تنثر كثيرا وتكتب قصص .... وبالتالي انا اوضح فساد معتقدك واحذر العوام من مذهبهم الفاسد الذي تمثله انت ..... اقتباس:
يا عزيزي ما تقدر ليش هي بديتكم لانكم لو فعلتم هذا الامر لانقلب الامر عليكم يعني مو بيدكم ... اقتباس:
(وسبحان الله ياسائل االعقل و اليست هذه الروايات التي قالت ان هناك أشياء اسمها ابو بكر وحفص وعائش ؟! ونفس هذه الروايات تقول عنهم ابرياء ؟!! فكيف تاخذ بها وانت تذم الروايات وتقول لا تقيم في الحقيقة شي ؟!!!!!!!!!!!) جاوب يا سبع اقتباس:
اقتباس:
والعقل يا عزيزي بدايه المعتقد وليس هو المعتقد الاساسي وانا نصحتك أكثر من مره انت ضعيف العقيده لا تناقش المادين لان حجهم بالنسبه لك جدا قويه وبان عليك التاثر فيهم مثلما تاثرت في النصارى حينما جئت لاهثا ان القران فيه تناقض ونحن دفعنا هذا الاشكال عليك الذي عجز علماء السنه عن دفعه ..... اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
وتقول لا يضر المسلم الخطا ؟! يعني لو تصلي وانت تتوضوء بماء نجس لا يضرك ؟! بينهما هناك مسلمين يوضحون لك الحقائق بالادله القطعيه او الظنيه المجعوله بحكم الشارع ؟!!! فكر في عقلك يا سائل اقتباس:
اقتباس:
لماذا انت متضايق الى هذه الدرجه هل هذا الحقد ان علمائنا اجلاء وعلمائك لاشي ؟!!! اقتباس:
وانا لم يحارب أئمتي السنه مثلما حارب ابو بكر وعمر وجاء معاويه وقتل الاصحاب ...... فالى متى تبقى بهذا الجهل ؟! اقتباس:
{وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ} (105) سورة الأنبياء واجمعت كل الطوائف الاسلاميه انها بحق الامام المهدي فلماذا تؤمن ببعض الكتاب وتنكر بعضه الاخر لنرى ماذا يقول الله عن امثالك {ثُمَّ أَنتُمْ هَؤُلاء تَقْتُلُونَ أَنفُسَكُمْ وَتُخْرِجُونَ فَرِيقاً مِّنكُم مِّن دِيَارِهِمْ تَظَاهَرُونَ عَلَيْهِم بِالإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَإِن يَأتُوكُمْ أُسَارَى تُفَادُوهُمْ وَهُوَ مُحَرَّمٌ عَلَيْكُمْ إِخْرَاجُهُمْ أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَاء مَن يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنكُمْ إِلاَّ خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَى أَشَدِّ الْعَذَابِ وَمَا اللّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ} (85) سورة البقرة خزي في الدنيا اي والله فانت مخزى بيننا ... اقتباس:
فهل رايت كيف انت متناقض وتاخذ المتاشبهه فقط اقتباس:
ومازلنا عند سؤالنا تقول انت ان القران يتكفل بكل شي فهات لنا ايه توضح صفه الصلاه لان الصلاه في اللغه هي الدعاء همتك وباقي ردودك المضحكه على الاخوان لا اعلق عليها لانها باطله اساسا والسلام عليكم |
والله يضحكني الصغيرون الحبر الجاف ,,, بصراحة يقول اقوال وإذا نقلنا لة نقل علمائة في فضح تهريجة طوالي يتنازل عن كلامة ويقول ان احنا نهرج ؟؟؟؟
من جد اعطف عليك وعلى من قال لك انك اهل للنقاش ,,, يتبـــع |
اللهم صلّ على محمد و آل محمد و عجّل فرجهم و العن اعداءهم اقتباس:
أنت لا تلعن أبا طالب ... و لكنك تقول عنه كافرا ... و على ماذا تعتمد ؟؟؟ على الروايات بالنسبة لي هذا ما كنت أريد أن أصل له ... و في هذا رد منك عليك لما اخترعت من نظريات ... و هذا واضح للقارئ الكريم ... و بقية كلامك تناقض لا تُحسد عليه ... أعانك الله على ما تواجهه شاكرة لجميع الأخوة على إثرائهم الطيّب المفيد للموضوع ... و سأتابع مداخلاتكم بإذن الله تعالى لما فيها من فائدة ... بارك الله فيكم جميعا |
اقتباس:
اذا تقول ابليس افضل من الشيعه, لماذا تظن باخوتك في الاسلام الظنون. حكمت علينا بالنار سامحك الله, ماذا سيكون موقفك يوم القيامه اذا كنت على خطأ؟ بالمناسبه الم تقرأ ما قاله ابو حنيفه؟ بان ايمان ابليس و ابو بكر واحد! قصدت بالمعصيه ان تخالف اوامر الله بخصوص اتباع عتره الرسول, بمعنى ان أقيمت عليك الحجه بأن الله على لسان نبيه قال: في غدير خم من كنت مولاه فعلي مولاه وانه عز وجل قال على لسان نبيه: تركت فيكم الثقلين, كتاب الله و عترتي أهل بيتي اذا تأكدت من صحة تلك الروايات و انه صلى الله عليه و آله و سلم فعلا قالها للمؤمنين واذا كنت تأمن بأن طاعه الرسول هي عينها طاعة الله عز وجل ومع هذا لم تطع امر الرسول الاعظم..فانك اذا لم تطع امر الله عز وجل في هذه الحاله تكون كابليس اللعين, جعلت الهك هواك أو حبرك و ستطرد و يكبك الله على منخريك في النار مهما عبدته و مهما كانت عقيدتك. يا حبر يا سائل, انت وجدت جل عقائدك جاهزه من علماء لك سبقوك وهم بدورهم بنوها من روايات, قد تكون صحيحه, و قد تكون خاطئه على ضوء نظريتك السقيمه فلا تتبجح بما لديك من عقائد قد تكون صحيحه و قد تكون سقيمه اذا و على ضوء نظريتك الآينشتاينيه, فأنت ليس بمنأى عن الانحراف لماذا هذا التناقض يا أخي كيف يكون السب والغيبه الذي ليس بعقيده اصلا يؤدي بالمسلم الى الافلاس, وتقول بنفس الوقت اهم ما في الاسلام ان تكون العقيده سليمه, و ما عداه من امور فقهيه.. فربك غفور رحيم. لا اذا كنت تعتقد بان السب والغيبه عقيده ايضا؟ سأجيبك بمنطقك العليل.. اهم ما لدى الانسان العقيده الصحيحه اذا عبدت الله و لم اشرك به شيئا, فلعن ابو بكر كانت خطيئه بسيطه و الله غفور رحيم ستقول لكن الرسول قال؟ سأقول لك و هل تبني عقيده من احاديث! |
[QUOTE=النجف الاشرف;1112436]
اقتباس:
سبحان الله ...!!!! عجيب استنتاجك أن الرسول في الحديث كفّر الصحابة ..!!! ... لا تعليق عندي على هذا بتاتا ..!! اقتباس:
أنا في هذا الموضوع أتحدث بفرض أن أبابكر قد يكون مسلما و قد يكون كافرا ... فأقول أن الأحوط اعتباره مسلم لأنه لو كان كافرا فلن يضرك شيئا و لكن لو كان مسلم فسيضرك سبك الدائم له و لعنك الدائم له و ستقف أمام الله للمحاسبة و هذه بادرة هلاك يومها ..!! فهل من واعٍ لما نقول ..؟!! اقتباس:
إلى متى تبقى في قوقعة موروثك يا نجف ...ماذا تخسر لو فكّرت قليلا و قلت ، 99% الشيعة هم من على الحق و 1 % الشيعة على باطل .. ثمّ فكر كيف تكون آخرتك في حالة كانت النسبة 1% هي الحقيقة!!! اقتباس:
خلاص ... قابل الله بهذا الكلام بأنك عندك أدلة قطعية لا ريب فيها على كفر أبي بكر ... فهذه الحجة ستنفعك يوم القيامة إن كان أبوبكر و غيره من عباد الله الصالحين .. اقتباس:
بالعكس افترضت ذلك من زمان ، فوجدت أن هذا لا يأثر علي في شيء ، لسبب بسيط جدا لأن محله من ديني لا يتعدى الإعجاب كشخصية إسلامية صادقة لم أزحف إلى قبره أو ألطم له و مثلا حتى أندم على الطقوس المقدمة له .. فلو كان غير مسلم ما ضرّني ذلك أبدا اقتباس:
أخبرتك أن الخطأ في العقيدة ليس كالخطأ في الفقه ... الاعتقاد بأن علي خازن علم الله ليس مثل القول في الركوع سبحان ربي الكبير بدل سبحان ربي العظيم ... فالعقائد أكثر خطرا و أشد عقوبة و الاحتياط المذكور هو في ما قد يؤدي إلى هلاكي يوم القيامة ، فيكون بافتراض عدم صحة العقيدة و ما يترتب على ذلك من عقوبات .. فذكرت لكم على سبيل المثال لعنكم الدائم لبعض الشخصيات التي يذكرها معظم المسلمين بالخير ، ففي حالة كون أدلتكم التي تقول بأنها قطعية غير صحيحة حينها موقفكم عسير يوم يحاسب الله عبيده على كل كلمة نطقوا بها !!! اقتباس:
الإنسان العاقل يفترض أي شيء ثم بعد ذلك يؤمن بعد ذلك يظهر له الحق جليا ... من أجل ذلك لمّا فرضت عدم وجود حياة بعد الموت وجدت أن البشر المتدينين و الملحدين سواء في الجزاء لأنه لا حياة بعد الموت ، و بالتالي المسلم بخير حتى و لو كان الملحد هو المحق !! و أستطيع إثبات أن الإسلام هو الدين الحق بنظرية الاحتمالات و الأخذ بالأحوط دون الخوض . اقتباس:
أنت تقول أن في كتبنا روايات تمدحه و روايات تذمه ... و أنت عقيدتك مبنية على الروايات التي تذمه ،، فأخبرتك أنه ربما تكون الروايات التي تمدحه هي الصحيحة ، فلا تلعنه و لا تسبه احتياطا ، حتى لا تهلك بسبب أخذك للروايات التي أعجبتك .. هل كلامي صعب أو منافي للعقل يا عقلاء ؟؟!!! اقتباس:
قلت لك أعطني اسم كتاب واحد عندكم مكتوب قبل أن يولد البخاري ...!!! عندنا نحن عدّة كتب للحديث مكتوبة قبل البخاري و لكن أنتم معظم كتبكم التي تعتمدون عليها ، هي لأشخاص ولدوا بعد أكثر من 300 سنة من موت الرسول ، و بعد أن كتبنا عشرات كتب الحديث ، فقام الكليني و غيره بأخذ الروايات التي تعجبهم من كتبنا و وضعوا سند جديد لأشخاص مجهولين و بعض المعروفين و يقول أنه سمع من عدّة من أصحابه ، ثم يغير تلك الروايات و يضيف عليها و يزيد ، ثم يخترع روايات و يضيفها لكتابه ... فلمّا نتحدث عن فضائل علي مثلا ، تقولون حتى كتبكم تحتوي على مثل هذه الروايات ، و كأننا لا نفهم أن كتبنا مكتوبة قبل أن يولد الكليني و غيره ، و كأننا لا نعرف أن الكليني هو من أخذ تلك الروايات من كتبنا ووضعها في كتبه بسند مختلف و منسوب إلى جعفر الصادق ..! لذلك تحدّيتكم أن تأتوني بكتاب شيعي مكتوب قبل كتبنا ،، أو حتى قبل صحيح البخاري .... و مازال التحدّي قائما !!! اقتباس:
يا نجف هناك عقلاء يقرأون فكن منصفا في ما تكتب .. لماذا استثنيت القرآن ؟! حتى بإمكان أي أحد أن يسأل عن دليل أن القرآن الكريم الواصل إلينا هو كلام الله !!! إذا سلّمنا على أن الإسلام هو الدين الحق ، و سلّمنا أن القرآن كلام الله المحفوظ ، سنجد إشكال كبير في الإسلام و هو : أن معظم العبادات و التشريعات الإسلامية المتعلقة بحقوق الله لم يفصلها القرآن .. بينما نجد القرآن يهتم بتفصيل حقوق العباد مثل الميراث فنجد يفصل الميراث بشكل كامل ، و يفصل الزواج ، و ما يتعلق بحقوق العباد حتى لا تضيع حقوق العباد إن اختلطت الروايات .. لكن في المقابل ،، و لكي يتم تطبيق الإسلام بشكل كامل ، لا بد من السنة ، و بالتالي عقلا يجب أن تكون هناك سنة صحيحة عن رسول الله .. و السؤال : كيف كتبت السنة من خلال كتب الروايات و الأحاديث التي بين يدينا ؟؟ فلو بحثنا عن أقدم الكتب لوجدناها سنية و لو وجدنا أكثر الناس اهتماما بتحقيق السنة و التيقن منها لوجدناهم السنة ، ولو وجدنا من تحقق و استطاع معرفة الصحيح من غير الصحيح و الفصل بينهم لوجدناهم السنة ! و لو نظرنا إلى الشيعة كفئة لا تعترف بتلك السنة ، لو وجدنا إلى سنتهم لوجدناها منسوبة إلى جعفر في معظمها و ليست إلى الرسول ، باعتبار أن جعفر هو كالرسول سواء بسواء ، و لو جاريناهم على فرضيتهم ، لو جدنا كتبهم مكتوبة متأخرة عن جعفر أكثر من تأخر كتب السنة عن الرسول ، و إضافة إلى ذلك نجد كتبهم خليط بين الروايات الباطلة المنكرة و بين الروايات التي يقولون أنها صحيحة ، و يخافون من الجزم بالصحة ، و يقولون التصيحيح اجتهادي فكل جيل يصحح ما يراه صحيحا !!!! ثم هناك روايات يقولون أن جعفر قالها تقية و أنه لم يكن يقصد ما يقول ، و تخبطات لا تدخل إلى العاقل المنصف .. فواضع جدا أن هذه ليست هي سنة الرسول و أقواله و أفعاله .. و حيث أن وجود السنة واجب لتطبيق الإسلام ، و حيث أن كتب السنة السنية أكثر صحة و ثقة لزم معرفة أنها هي السنة الصحيحة عن رسول الله ... لأنه لو لم تكن السنة محفوظة لا عند السنة و لا عند الشيعة فمعناه أن الإسلام غير صحيح لأنه لا يستقيم دين لا يعرف أهله كيف يصلون لله !!!!!!!!!! فهل تستطيع أن تثبت لي أن كتبكم هي التي حفظت السنة لو اعتبرت كلامي غير صحيح ؟؟!!! اقتباس:
متى تطرقت إلى المذاهب المسيحية ؟! .. أنا تكلمت الدين المسيحي بخطوطه العريضة و عدم إيمانهم بنبوة محمد صلى الله عليه و آله و سلم ، بينما المسلم يؤمن بنبوة المسيح ، فلزم عقلا أن يكون المسلم أحوط من المسيحي لأنه لو كان المسيح نبيا أو إلها فالمسلم أصلا يحبه و يعظمه ، و لكن لو كان محمدا نبيا فالمسيحي لم يعتقد أنه كذلك بل اعتقد أنه كذّاب خدع العرب و أراد أن يحتل العالم و ينشر دينه و أفكاره بالسيف ، و هذا الفكر الأعوج يؤدي بهلاك صاحبه .. بينما المسلم أقل خطرا مهما كان الدين الحق !! .. فتمعن ! اقتباس:
هل الذي يتوضأ بماء نجس يقوم بذلك باختراعه أم بأدلة يقول البعض أنها صحيحة ؟؟ إن كان يخترع فهو عابث بالدين ، و إن كان مستندا إلى أدلة سألناه عن أدلته ... فلا تخلط الأمور أما ما نتحدث عنه هو في أمر ورد أكثر من دليل ، مثلا : إسبال اليدين في الصلاة ، و وضع اليد اليمنى على اليسرى ، فلكل منهما أدلته ، صحيح أن الدليل الصحيح واحد منهما ، لكن لا يهلك من يقوم بالآخر .. فهنا لا يهلك من يطبق الفقه بشكل خاطئ لو اعتمد على رواية غير صحيحة بعد أن ظن كثير من العلماء صحتها لكن يهلك إن اعتقد عقيدة باطلة بزعم أن كثيرين صححوا تلك الروايات ،، لأنه لا مساومة في العقائد و يهلك إن ظلم و سب و شتم إنسان صالحا بالاحتجاج أن هناك روايات تسمح له بذلك ،، فإن كانت غير صحيحة فليينتظر الحساب الأليم ! اقتباس:
اقتباس:
!!!!!!!!! أين قال القرآن آمنوا بأي نبي يقول عنهم بنو إسرائيل ؟؟ هناك أشخاص بعد عيسى يقول عنهم أهل الكتاب أنهم أنبياء فهل نؤمن بهم أيضا لنكون قد كفرنا بمحمد الذي قال ليس بينه و بين عيسى نبي ؟؟ أو قول الله على لسان المسيح " و مبشرا برسول يأتي من بعدي اسمه أحمد " .. فهل نؤمن بأن هناك نبي بعد المسيح قبل محمد ، بحجة أن هناك روايات تقول ذلك ؟؟!!!! اقتباس:
موقعك كمدير للشبكة يتحتم عليك أن يكون طرحك أرقى و أنك تدرك ما يقوله المحاور أفضل من غيرك أما طرحك لهكذا أسئلة فهذا يدل أنكم سواء !!! أنا قلت أن العقائد و الأصول التي يجب على المسلم الاعتقاد بها ، نجدها في القرآن صريحة ، أما السنة فهو شارح للقرآن و مفصل له في الأمور الفقهية فما دونها .. |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 04:04 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025