|
اقسم بالله اني ميت ضحك على الغباء الوهابي
هههههههههههههههههههههههههههههههه اقتباس:
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه خلي العالم تشوف الغباء الوهابي القاتل ولمقتول في الجنه ههههههه هدا قبر الصحابي فلان ابن فلان الدي قتله الصحابي فلان ابن فلان رضي الله عنهم جميعا ههههههههههههههههههههههههههههه خووش منطق اقتباس:
وَإِن طَآئِفَتَانِ مِنَ ٱلْمُؤْمِنِينَ ٱقْتَتَلُواْ فَأَصْلِحُواْ بَيْنَهُمَا فَإِن بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَىٰ ٱلأُخْرَىٰ فَقَاتِلُواْ ٱلَّتِي تَبْغِي |
مهاترات
عبد محمد |
اقتباس:
صيغت السؤال معروف والاجابه غير واضحه حدد هل انت معا امير المؤمنين الامام علي بن ابي طالب صلوات الله عليه وعلى ابائه الكرام او معا خالك معاوه ابن اكلت الاكابد قبل ان ترسب في الاختباار نهايه الفصل الدراسي رجاء من اهل السنه عدم ادخال مراجع الشيعه الاماميه السؤال فقط الامام علي (ع) وخالكم ليسا مراجع الاماميه افهم يامتحجر |
اقتباس:
اولا : فرضيتك خاطئة لان الامر قد انتهى ولا راد لقضاء الله ولا نقول الا كما علمنا ربنا سبحانه وتعالى : (( تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ ۖ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُمْ مَا كَسَبْتُمْ ۖ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ )) ثانيا : الحق مع علي رضي الله عنه ورغم ذلك لم يكفّر معاوية رضي الله عنه بل قال كما جاء في البحار : ابن طريف عن ابن علوان عن جعفر عن أبيه أن عليا ( عليه السلام ) كان يقول لاهل حربه : إنا لم نقاتلهم على التكفير لهم ولم نقاتلهم على التكفير لنا ولكنا رأينا أنا على حق ورأوا أنهم على حق . : بالاسناد قال : إن عليا لم يكن ينسب أحدا من أهل حربه إلى الشرك ولا إلى النفاق ولكنه كان يقول : هم أخواننا بغوا علينا . البحار ج32 ص324 ثالثا : لو حضرنا صفين لقاتلنا مع علي رضي الله عنه ولو كنتم معه لخذلتموه وقاتلتموه وغدرتم به كما فعل اسلافكم يقول علي رضي الله عنه في نهج البلاغة : (( أما بعد، فإن الجهاد باب من أبواب الجنة فتحه الله لخاصة أوليائه وهو لباس التقوى ودرع الله الحصينة وجُنَّتُهُ الوثيقة فمن تركه رغبة عنه ألبسه الله ثوب الذل وشمله البلاء ودُيِّثَ بالصغار والقَمَاءة، وضرب على قلبه بالأسداد وأديل الحق منه بتضييع الجهاد وسيم الخسف، ومنع النصف. ألا وإني قد دعوتكم لقتال هؤلاء القوم ليلاً ونهاراً، وسراً وإعلاناً وقلت لكم اغزوهم قبل أن يغزوكم فوالله ما غزي قوم قط في عقر دارهم إلا ذلوا، فتواكلتم وتخاذلتم حتى شنت عليكم الغارات وملكت عليكم الأوطان. فيا عجباً! عجباً والله يميت القلب ويجلب الهم من اجتماع هؤلاء القوم على باطلهم وتفرقكم عن حقكم فقبحاً لكم وترحاً حين صرتم غرضاً يُرمى يُغار عليكم ولا تغيرون وتُغْزَوْن ولا تَغْزون، ويُعصى الله وترضون، فإذا أمرتكم بالسير إليهم في أيام الحر قلتم هذه حَماَرَّةُ القيْظ (شدة الحر) أمهلنا يسبخ عنا الحر وإذا أمرتكم بالسير إليهم في الشتاء قلتم هذه صَباَرَّةُ القُرِّ أمهلنا ينسلخ عنا البرد كل هذا فراراً من الحر والقر تفرون فأنتم والله من السيف أفر(!!) ياأشباه الرجال ولا رجال (!!) حلوم الأطفال عقول ربات الحجال، لوددت أني لم أركم و لم أعرفكم معرفة، و الله جرت ندماً و أعقبت سدماً.... قاتلكم الله. لقد ملأتم قلبي قيْحاً، وشحنتم صدري غيظاً وجرعتموني نُغب التَّهام أنفاساً، وأفسدتم على رأيي بالعصيان والخذلان حتى لقد قالت قريش: إن ابن أبي طالب رجل شجاع و لكن لاعلم له بالحرب. و لكن لا رأي لمن لايطاع)) نهج البلاغة ص 88 ـ 91 مكتبة الألفين. أيضاً نهج البلاغة ـ ص 70،71 طبعة بيروت. كما قال رضي الله عنه : (( أيها الناس المجتمعة أبدانهم المتفرقة أهواؤهم! ما عزت دعوة من دعاكم و لا استراح قلب من قاساكم، كلامكم يُوهي الصُّمَّ الصِّلاب و فعلكم يطمع فيكم عدوكم، فإذا دعوتكم إلى المسير أبطأتم و تثاقلتم و قلتم كيت و كيت أعاليل بأضاليل. سألتموني التأخير دفاع ذي الدين المطول، فإذا جاء القتال قلتم حِيْدِي حَيَادِ (كلمة يقولها الهارب!). لا يمنع الضيم الذليل، و لا يدرك الحق إلا بالجد والصدق، فأي دار بعد داركم تمنعون؟ و مع أي إمام بعدي تقاتلون؟ المغرور و الله من غررتموه! و من فاز بكم فاز بالسهم الأخيب، ومن رمى بكم فقد رمى بأفوق ناصل. أصبحت و الله لا أصدق قولكم و لا أطمع في نصركم و لا أوعد العدو بكم! فرق الله بيني و بينكم، و أعقبني بكم من هو خير لي منكم، و أعقبكم مني من هو شر لكم مني! أما إنكم ستلقون بعدي ثلاثا:ذلاً شاملاً، و سيفاً قاطعاً، و أثرة قبيحة يتخذها فيكم الظالمون سنة، فـتـبـكـي لذلك أعينكم و يدخل الفقر بيوتكم، و ستذكرون عند تلك المواطن فتودون أنكم رأيتموني و هرقتم دماءكم دوني، فلا يبعد الله إلا من ظلم. و الله! لوددت لو أني أقدر أن أصرفكم صرف الدينار بالدراهم عشرة منكم برجل من أهل الشام! فقام إليه رجل فقال يا أمير المؤمنين! أنا و إياك كما قال الأعشى: عَلِقتُها عرَضَاً و عَلِقَت رجُلاً 00000غيري و عَلِق أخرى غيرها الرجُلُ و أنت أيها الرجل علقنا بحبك و علقت أنت بأهل الشام و علق أهل الشام بمعاوية.)) نهج البلاغة ص (94 ـ 96). كمال قال رضي الله عنه : (( أف لكم! لقد سئمت عتابكم، أرضيتم بالحياة الدنيا من الآخرة عوضاً؟ وبالذل من العز خلفاً (هؤلاء الذين أتى الله بهم يجاهدون خلفاً لأبي بكر وعمر والصحابة المرتدين! فكيف بالقائم وأصحابه؟!) إذا دعوتكم إلى جهاد عدوكم دارت أعينكم كأنكم من الموت في غمرة، ومن الذهول في سكرة يرتج عليكم حواري فتعمهون، فكأن قلوبكم مأْلُوسة فأنتم لا تعقلون….. ما أنتم إلا كإبل ضل رعاتها فكلما جمعت من جانب انتشرت من آخـر، لبئس لعمـر الله سعر نار الحرب أنتم تكادون ولا تكيدون وتنتفض أطرافكم فلا تمتعضون لا ينام عنكم وأنتم في غفلة ساهـون)) نهج البلاغة ص (104 ـ 105) . وقال :(( الذليل والله من نصرتموه، ومن رمى بكم فقد رُمي بأفق ناصل، وإنكم والله لكثير في الباحات، قليل تحت الرايات…..أضرع الله خدودكم(أي أذل الله وجوهكم) وأتعس جُدُودكم لا تعرفون الحق كمعرفتكم الباطل، ولا تبطلون الباطل كإبطالكم الحق )) نهج البلاغة ص (143 ـ 144). و يقول في موضع آخر بعد أن خذلوه في معركة صفين: (( استنفرتكم للجهاد فلم تنفروا، وأسمعتكم فلم تسمعوا، ودعوتكم سراً وجهراً فلم تستجيبوا، ونصحت لكم فلم تقبلوا.....ثم يقول: لوددت والله أن معاوية صارفني بكم صرف الدينار بالدرهم فأخذ مني عشرة منكم وأعطاني رجلاً منهم ))!!! نهج البلاغة ص224 ============================ |
اقتباس:
ثانيا: إنك تلغي مبدأ التمسك بالحق في الإلتفاف بهذه الآية الكريمة, فلماذا ذكر الله سبحانه وتعالى أخبار الأمم السابقة. ثالثا: لماذا تخطؤون كل الفرق التي إنحرفت بسبب الخلاف السياسي فكلها على حق بهذا القياس مهما كانت عقيدتها . رابعا: أنت أقررت أن منهج الإمام علي هو الأكثر صوابا, فأين أثر ذلك في منهج أهل السنة. ولماذا أهمل تراثه الغزير, أليس هذا هو الكيل بمكيالين. اقتباس:
الآن أيهما أخطر على الإسلام, كافر كفى المسلمين شره ومات بعد ذلك وعلى الله حسابه, أو منحرف عن الحق ومحرف للدين ومضل أمة بسبب أطماعه؟ اقتباس:
اقتباس:
إلا إذا كنت تدعي علم الغيب. والتي خذلت الإمام الحسين عليه السلام جرى عليها نفس المنوال. وسيجري المنوال نفس الشيء مع الإمام المهدي. ولكن هذه المرة سيكون النصر الموعود من الله سبحانه وتعالى إن من يتحمل الضيم على قسوته هو الذي سيصمد. اقتباس:
ثم إنضموا إلى حزب معاوية بعد ذلك. فهم محسوبون من أسلاف أهل السنة. أما الصفوة التي تمسكت فهي التي مازالت على دينها إلى اليوم. |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف ومثلما نرى ابناء سنه الجماعه تجيب والوهابيه تتهرب .... اقتباس:
ونحن على ما كان عليه اجداتنا الحمد لله ننصر علي ولم نخذله واذ تنزلنا وقلنا نحن خذلناه فلماذا لم تنصروه انتم ؟!!!!! اقتباس:
فالى متى تبقون جهلاء اقتباس:
والان لم تجبنا هل انت مع الامام علي ام مع معاويه ؟!!!!!!! ومره ثانيه لا تدلس في النصوص يا صغيري |
اقتباس:
شكرا على السؤال والحقيقة الشكر هو على فكرة السؤال التي توضح أين الخلاف وجوابي وأنا لست من أصحاب التسميات (شيعي ، سني ، وهابي ، صوفي ،.....!) أن هذا سؤال غير مطروح في عصرنا هذا وهو سؤال افتراضي لا يوجد له غرض وقد ينتج عنه انقسام بيننا ليس منه فائدة ، لأن تلك المعارك قد انتهت فهل تريد إيقاض الفتنة بالتأكيد لا وإجابة على سؤالك أرى أنه من الغباء أن ننقسم على معارك انتهت ولا نجتمع على معارك موجودة الآن ضد أعداء المسلمين والله أعلم . |
أهلا محمد2010
اقتباس:
عفوا اقتباس:
ما هو مذهبك اذن؟ هو سؤال فقط, نعم افتراضي لكنه مطروح و ليس بمستحيل أن أسأل, لكن لك أن لا تجيب اذا جوابك يفضح عن معتقدك الذي تستحي أن تفصح به اقتباس:
أخي الإنقسام نتج في تلك المعركه و ليس الآن انما سألت السؤال لأبين من كان على صواب و من كان على خطأ و لنرى من كان على حق و نتبعه, و نرى من كان على باطل و نتجنبه و بهذا يحصل التقارب بيننا و ليس الانقسام. إلا اذا كنت ممن يغمض عينيه عن الحق اتقاء هدم عقيده تأمن بها و أبائك اقتباس:
و هل تعتقد بقولي ان معاويه كان على باطل و انه بغى على امام زمانه وأميره هو ايقاض للفتنه؟ من معاويه؟ ما هو الى طليق ابن طليق اسلم مكرها قبل وفاة الرسول بثلاث سنوات و مؤلف قلبه هو و ابوه! اقتباس:
في الحقيقه ارى انه من الغباء ان نغلق اعيينا عن الحق و نغفل قلوبنا و نظلم حق امير المؤمنين علي بن ابي طالب صهر الرسول و ابن عمه و احد اهل الكساء و آل البيت أبو الحسنيين و باب مدينة علم الرسول خالع باب خيبر و أول الناس اسلاما الذي حبه ايمان و بغضه نفاق فقط للتستر عن طليق بن طليق مشكوك في اسلامه انت فعلا ليس من أصحاب التسميات شيعي, سني, وهابي, صوفي انت ناصبي خفي علمت بذلك أم لم تعلم |
كثر الوهابيون في المنتدى المبارك لنستطلع الآاراء يرفع |
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم يا كريم بسم الله الرحمن الرحيم (وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي القُرْآنِ) |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 02:27 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025