|
اقتباس:
اما من يخالفني لم يوافقك على هذا ولم يوفقني فالبخاري اول من كسر قاعدة صلاح العقيدة وروى عن الشيعة والخوارج فهل نستنتج ان هناك فرق بين البخاري وعلماء الجرح والتعديل في الرجال |
اقتباس:
منطقيا ،، لا يمكن أن نعيب على راوي إن روى رواية ممن يخالفه العقيدة إن كان هو مطمئن أنه صادق فيما ينقله .. و لا يمكن أن نعيب على راوي إن لم يروي ممن يخالفه العقيدة إن كان غير مطمئن أنه صادق فيما ينقله .. فالعبرة هي إطمئنان الراوي من صدق الرواة الناقلين للرواية المنسوبة إلى الرسول .. |
اقتباس:
اقتباس:
من شروط اعتبار الراوي ثقة عندنا هو أن يكون متصفا " بالعدالة " ... فالعدالة من شروط الراوي الثقة ... فهل تعرف للعدالة معنى غير المعنى المتداول عند علماء الحديث ؟؟!! أم أنكم تستنكرون الأمور و تنكرون دون أن تعرفوا معانيها أصلا ..!!!!! |
اقتباس:
|
اقتباس:
على اي اساس جميعهم عدول وهم فيهم المنافقين؟؟؟وفيهم من يؤلف الاحاديث ويخرجها من كيسه كأبي هريرة؟؟؟ |
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين ********************* اقتباس:
هات دليلا من الكتاب والسنة تفيد عدالة الصحابة باجمعهم ثم ما دخل الصحابة بالرواة التابعين ؟؟؟ ثم من هم الذين مردوا على النفاق من أهل المدينة ألسيوا من الصحابة العدول بنظرك ؟؟ سلاما ********** والحمد لله على هداه |
الحبر السائل الشيعه ماتطعن في عدالة الصحابه القرآن واصح الكتب عندك تطعن في الصحابه الله سبحانه وتعالى انزل سورة كامله وهي سورة المنافقين وكثير من الآيات تثبت نفاق بعض الصحابه وغير احاديث مثل هالحديث ودي تعلق عليه صحيح مسلم الحديث رقم 4983 حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا أسود بن عامر حدثنا شعبة بن الحجاج عن قتادة عن أبي نضرة عن قيس قال قلت لعمار أرأيتم صنيعكم هذا الذي صنعتم في أمر علي أرأيا رأيتموه أو شيئا عهده إليكم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما عهد إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا لم يعهده إلى الناس كافة ولكن حذيفة أخبرني عن النبي صلى الله عليه وسلم قال قال النبي صلى الله عليه وسلم في أصحابي اثنا عشر منافقا فيهم ثمانية لا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط ثمانية منهم تكفيكهم الدبيلة وأربعة لم أحفظ ما قال شعبة فيهم . الحديث رقم 6099 حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي حدثنا محمد بن فليح حدثنا أبي قال حدثني هلال بن علي عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال بينا أنا قائم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال هلم فقلت أين قال إلى النار والله قلت وما شأنهم قال إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى ثم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال هلم قلت أين قال إلى النار والله قلت ما شأنهم قال إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى فلا أراه يخلص منهم إلا مثل همل النعم. من الي يقصدهم النبي صلى الله عليه واله ادا كل من راى النبي ص في عقيدتك اصبح صحابي |
اقتباس:
أولا منطقيا عندما أقول أني أثق في جميع أصدقائي ، فمن الغريب أن تعترض و تقول : أنت مخطئ بثقتك بهم ، لأني أظن أنهم كذابين ..!!!! لأن عدم ثقتك بأصدقائي لا يعني أنهم ليسوا أهلا للثقة ، و قولك أن بعض أصدقائي كذابين لا يعني أنهم كذلك .. فأنت قد تثق في أناس أنا لا أثق فيهم ، و أنا قد أثق في أناس أنت لا تثق فيهم .. فما المبرر المنطقي لأن تقول أني مخطئ بثقتي في أناس أنا مطمئن لهم و أثق فيهم ..؟؟!! فقبل أن تسألني عن أسباب ثقتي في الصحابة و اعتبارهم ثقات و عدول ، ليس هناك حجة منطقية في أن تعترض على ثقتي بهم بحجة أنك لا تثق بهم أو أنك تعتبرهم كذابين ...!!!!! فكما وضحنا في البداية أن لكل إنسان معاييره في الثقة بالناس ، و قد يختلف الناس في نظرتهم للشخص برغم أن الشخص هو هو ..! |
اقتباس:
الشروط الخمسة الأساسية في قبول رواية الراوي هي : التكليف + البلوغ + الإسلام + العدالة + الضبط و العدالة شرط من الشروط ، و الأمر الآخر ، يجب أن يكون الراوي مسلما فلا تقبل رواية المنافق و الكافر ... فما الذي أدخل المنافقين في الموضوع ؟؟؟!!! و من الذي ضحك عليك و قال لك أن أي شخص رأى النبي هو صحابي ، فهل تظن أن أبا لهب صحابي لأنه رأى النبي ؟؟ و هل تظن أن أبا جهل صحابي لأنه رأى النبي ؟؟ هل هناك من يعتبر أمية بن خلف صحابي لكونه رأى النبي و عاشره ..!!!! أرى مواضيع كثرة في منتدياتكم تسب و تطعن في الصحابي و في النهاية أكتشف أنكم أصلا لا تعرفون من هم ..!!! سبحان الله ...!!!!! |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف العن أعدائهم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا حبر يا سائل دائما تتبجح نحن نعرف مذهبكم جيدا, درسناه و عرفنا عيوبه و تيقنا انه منحرف عن جادة الصواب قلت اقتباس:
يقول ابن حجر العسقلاني: ( الصحابي من لقي النبي صلى الله عليه وسلم مؤمناً به ومات على الاسلام ) من هذا التعريف انت و انا الشيعي الامامي نستثني أبا لهب و أبا جهل من هذا التعريف افهم انا الشيعي الإمامي و كل ذي عقل يفقه: مات على الاسلام: 1. كل من لقيه طالت مجالسته له او قصرت, ابو بكر عاش معه 23 سنه, و ابو سفيان عاش معه مسلما 3 سنوات. لكنهم بنفس العداله 2. صغيرا كان أم كبيرا, عدالة الامام علي الذي عاش مع الرسول في الاسلام 23 سنه, هي نفسها عدالة المؤلف قلبه معاويه او الطريد الحكم بن ابي العاص! 3. من روى عنه او لم يرو 4. من غزا معه او لم يغز 5. من رآه ولو لم يجالسه, وهنا قد يكون من الجن أو من الأنس 6. من لم يره لعارض كالعمى 7. ويدخل فيه من ارتد وعاد الى الاسلام قبل ان يموت سواء اجتمع به صلى الله عليه وآله وسلم مرة اخرى ام لا مؤمنا به: كيف تعرف يقينا من مات مؤمنا بالرسول؟؟ كيف تفهم حديث الرسول: في أصحابي اثنا عشر منافقا فيهم ثمانية لا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط؟ افهم انا الشيعي الامامي و كل ذي عقل يعقل: بأن هناك ثمانيه من أصحاب الرسول منافقين, لا يدخلون الجنه ابدا, بل مخلدين بالنار لعظيم جرمهم انتظر اجابات مقنعه, و لا تتفلسف كثيرا و تسود المنتدى بحبرك |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 04:20 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025