|
اقتباس:
|
اقتباس:
ليتك تجيب : الأيات الأعتراضية .... هل هي من قواعد اللغة او البلأغة ؟ اعطني اية واحدة بعد انما اعتراضية يكون المقصود بها لا يرتبط بما قبلها؟؟ |
اقتباس:
ابي منك سطر واحد اذا اعتراضك على المضمون |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف الصبر من الله على جهل المخالفين اقتباس:
ومن ثم قصه ابراهيم ليس لابراهيم زوجه واحده بل هاجر وساره فترى ان الخطاب شمل واحده فقط ولم يشمل الاخره ... بل وازيدك حتى وان قلت هي نقول لا ضير فاننا نقول ان اهل البيت المنصوص عليهم في القران مخصووصين ففهم هداك الله وصدقني العناد وان تجعل من نفسك جاهل لا ينفع اقتباس:
مع العلم ان تتوبابا فهل تحققت التوبه هنا يمكن السؤال اقتباس:
وعائش خالفت القران فالاجتهاد المسموح به يا عزيزي هو ما يوافق القران والسنه لكن هل عائش وافق اجتهادها القران والسنه ؟! اقتباس:
والايه اولها تقول يا نساء النبي قرن في بيوتكن هداك الله هل قرت عائش في بيتها ام خرجت الى البصره وسط 30 الف رجل ؟!!!!!! لهذا يا عزيزي ميز وافهم ونحن قلت لك وتحدياك ان تاتي بواحده من نساء النبي اعدن انهم من اهل البيت اهل ايه التطهير ولكن يبدوا انكم اصبحتم ملكين اكثر من الملك لكن نحن هنا وصدقني لو مليار سنه تفعلون ما تفعلون لا تستطيعون اثبات ان هذه الايه في عائش او غيرها والسلام عليكم |
اقتباس:
|
ابو راما انا متعجب فيك صفعت باكلام معظم علمائك هل هو عناد او شي ثاني مشكلتي ماحب حاور متحجرين ونواصب
انا علي اثبت عليك كلام علمائك واقيم عليك الحجه وموالين ماقصروا بعد بس مدري ليه عاطينك فوق حقك سؤال شخصي انت راسخ في العلم او مفسر او عالم كبير حق ترد على علمائك |
اقتباس:
بلعكس انا شخص عادي لست متخصص في شي ولا عناد مني او مكابرة ولو كان كذالك فأنك لا تجدني هنا نحن نتكلم على اية التطهير من هو المقصود بها وانا ارتكز على اللغة ودقة ايأت الله فخذ عندك مثال هل قرأت او سمعت احد يقول ( السماء صافية والمطر شديد ) اللغة العربية تناقض ذالك .... هل اذا انت استنكرت ذالك تكون عالم وراسخ ام ان العقل يميز الصواب بدون رسوخ كذالك القول في جملة انما فمثلأ : كقول اعتراضية هاذا المنتدى ليس منتداك انما الصين عظيمة والكل يشارك فية |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
اي للغه يا حبيبي خلي الطابق مستور مثل ما يقولون ..... اقتباس:
ولو كان لك عقل لفكرت وقلت اذ كانت نساء النبي معصومات مثلما تريد ان تصل لماذا هذا التهديد اللهي لهن ؟!! فما الغايه منه أذ هن معصومات... اقتباس:
{إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ} (4) سورة التحريم مؤامره خطيره على رسول الله وانت تقول تسابق الى رسول الله يا ابو راما اسالك بذمتك لماذا تكره رسول الله انت ؟! اقتباس:
لكن خذ هذا الكف على قفى من ضحك على عقلك وقالك الاصلاح بما يوافق الكتاب السنه البيهقي - السنن الكبرى - قتال أهل البغي - باب الدليل على... 25209 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أخبرني أبو أحمد بن أبي الحسن ، ثنا محمد بن إسحاق ، ثنا بندار ، ثنا محمد ، ثنا شعبة ، عن الحكم ، قال : سمعت أبا وائل ، قال : لما بعث علي عمار بن ياسر والحسن بن علي ( ر ) إلى الكوفة ليستنفرهم , خطب عمار فقال : إني لأعلم أنها زوجته في الدنيا والآخرة , ولكن الله ابتلاكم بها , لينظر إياه تتبعون أو إياها ، رواه البخاري في الصحيح عن بندار. الرابط : http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=598251 الله واكبر من اتبعها خالف الله وانت تقول ضمن حدود القران والسيره لماذا تكذب يا تابعي عائش ؟!! ويونس لم يصبر ؟! بذمتك هل تعتبر يونس نبي الله باغي مثل عائش ؟! شاهدوا عباد الله من أجل ام الجمل يطعنون في الانبياء لا عجب والله منكم اقتباس:
وأنا كذلك سئلتك اعطيني روايه واحده فقط تقول فيها نساء النبي انهن من اهل البيت المخصوصات في القران الكريم واليس من الغريب انهن لا يعلمن عن انفسهم ولم تعلق على مسلم حينما أظهر كذبكم ؟!!!!!!! والان كل هذه الادله التي نعطيها وانت لم تعطينا اي شي سوى الطعن في رسول الله ونبي الله يونس وانا اقولها لك حشرك الله مع عائش وجيشها والسلام عليكم |
اقتباس:
لماذا تركت هذا المقطع في الرد؟ اقتباس:
اقتباس:
|
اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم واهلك أعدائهم ومن تولى بهديهم إلى يوم الدين
اللهم اشرح صدري ويسر امري واحلل عقدة من لساني يفقه قولي السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة اقتباس:
وهذا ما نقلة المجوسي البخاري :rolleyes: فمصيبة لو يكذبون البخاري من اجل بيان اكذوبتهم ان نساء النبي هم المقصودين باهل بيتة اقتباس:
شوف بداية الآية الله يتكلم عن الخلق وعن أصناقهم وطوائفهم وأجناسهم ثم بعد ذالك يتكلم عن الخشية ويخصص طائفة من الناس من مَن يخشونه فهذه آية مشابة لآيه التطهير تماما,, فالله هنا في البداية يتكلم عن جميع الخلق ثم يخصص طائفة معينة بأسلوب الحصر ويحدد الذين يخشونة وهم العلماء وليس جميع الخلق يخشون الله فلو حسبنا هذه الآية على كلامك انت فجميع الخلق دون إستثناء يكونون يخشون الله وهذا القول غير صحيح,, وهذا ما بينة الله تعالى وبين كذبتك وضعف حجتك ان لا يخشى الله إلا العلماء فقط وليس جميع الخلق فأين التوافق فيما سبق كلمة إنما وفيما يأتي بعدها فيما أعطيناك من آيه مثل ما ادعيت ان كلمة إنما توافق ما يسبقها ويليها ؟؟ اقتباس:
والسلام عليكم ورحمة الله |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 03:42 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025