منتديات أنا شيعـي العالمية - الغيب وماادراك ما الغيب

منتديات أنا شيعـي العالمية (https://www.shiaali.net/vb/index.php)

- المنتدى العقائدي (https://www.shiaali.net/vb/forumdisplay.php?f=30)

- - الغيب وماادراك ما الغيب (https://www.shiaali.net/vb/showthread.php?t=99458)

فهد انت جالس تحاور نفسك لانه الاجابات الي حطينها نقصد فيها نسف موضوعك لاتنظر باعين وحده انظر باعينين ادا احنا تقول عنا غلاة ومشركين

شوف علماءك وخلفائك كيف تغلوا فيهم احنا وضعناها ونبين لك من يستحق المكانه ومؤهل

علمني ان قلت فراسه اقول لك روح اشرب حليب ونام

احنا عدنا الدليل اهل البيت تربوا في بيت النبوه وعلمهم من الغيبيات

والنبي وصانا فيهم ماوصانا في ابن تيميه وغيره من الحبربش

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
يا فهد الفهد

اقتباس:

انظر يااحبتى على جوابى وربى ورب السموات والارض وما بينهما لو كان ابن تيميه عاش كل العمر واصحب من المخلدين فى الارض
واتيى علم الناس كلهم فهو لايعلم الغيببببببببببببببببببببببب لاغيب مطلق ولاغيب غير مطلق ابن تيميه لايعلم الغيببببببب

يا عزيزي على من تكذب ؟!!!!! وضعنا لك المصادر وهو يصرح بانه يعلم الغيب بل ماهو أعظم يقرا في اللوح المحفوظ ؟!!!!!

اقتباس:

سبحان يااحبتى لقد اتيت بسوال وارتكم ان تجاوبونى فذا انتم الذين تسئلونى سبحان الله وان كان ليس لديكم حجه فى شى كلما سئلناكم فى شيى جوابكم كان سوال اخر واصبحت ان المسئول وليس السائل ارجو من الاخوه التزام بموضوع فقد تعلمت من الاخواه المشرفين التقيد بموضوع وليس الخروج منه

حبيبي لا تنوح نحن أجبناك فرجع اقرا جيدا ولا أعرف لماذا تتصور بني جلدتك جهله حتى تكتب دائما اننا لا نرد ؟!!!

اقتباس:

ولقد اييت بقول عن ابن تيمه من اول كلماته تسقط ماكنت تريد ان تحتج به اخى الفاضل الا وهى كلمة فراسه فلم يدعى احد ان ابن تيمه يعلم الغيب انظر ولاحظ قالوا فراسه وليس غيب كما فى احاديثكم احبيتى فهو راء جيش المسلمين وان قوم صالحين
وان كان شجيش المسلمين صالحين يتقون الله فهم الغالبون واما قوله ان كتب فى اللوح المحفوظ فانما قصده عند الله ان شاء الله

سبحان الله يا فهد الفهد قصده يقرا في اللوح المحفوظ يعني عند الله طيب ماهو بديهي ان اللوح المحفوظ من الله
فهل رايت كيف انك تكذب من اجل الدفاع عن ابن تيمية ؟!!!!!

اقتباس:

وسوء اقتنعتم بردى هذا او لا فهى حادثت وحده لابن تيميه تفرس بها ولم يكن يقول ذلك دائما وانا نومن تمام الايمان انه لايعلم
الغيب واتظر الى اصحابه ماذا قالوا حتى بعد نصر جيش المسلمين قالوا فراسه ولم يدعى له احد علم الغيب

وارجو الرجوع الى الموضو ع وعدم التزم به وعدم التعصب

عزيزي اصلا موضوعك بكل صراحه لا شي فانت لا تفهم الايات وتريد تلزمنا بها فالزم نفسك وعلمائك بها اولا

اقتباس:

بصراحه انتم لاحجه لكم لقد اتيت بايت من القران واحاديث من عندكم لكى تجاوبونى ونتحاور فيها ونعرف الحق فاذا انتم تصدون

ولو انك تقرا ردودنا لتجدنا كذلك احتججنا عليك بالقران الكريم وكذلك أحاديث صحيحه عندك بينما انت لم تاتينا باسانيد الاحاديث عندنا ....
ونصد ؟! سبحان الله نعطيك بمن هم اقل منزله بمليارات المرات عن اهل البيت يعلمون الغيب وانت تهرب وتخاف ان تناقش

اقتباس:

وتلفون ودورون ولاتجاوبون شكرا وارجو اغلاق الموضوع ان لم يكن لكم اجوبه لانى عرفت جاوبكم انكم تعتقدون بخلاف الايات التى استدلت بها

هــل رايتم يا عبــــاد الله
يهرب الوهابي من النقاش بعدما كشفنا المخفي والمستور ثم يبقى معاندا ؟!!!!!!!!
ولسنا نحن من نعتقد خلافا للقران بل انت وابن تيمية الذي يقرا من اللوح المحفوظ
ولا ادري لماذا تدخلون نقاشات وانت جبناء من مواجهه الحقيقة

وزبده المقال ( أهل البيت يعلمون من الغيب مما اطلعهم الله عليه ولا يوجد احد غيره جل وعلى يعلم مطلق الغيب )
ولكن قل لنا الان ماذا تقول عن الصحابي حذيفه بن اليمان وهو يعلم كل شي الى يوم القيامه عن طريق رسول الله ؟!!!!!!

والسلام عليكم

والله لا أدري كيف تفكرون ولكن أدري كيف تراوغون وتخرجون من المأزق...... اخواني الاعزاء ما جاء في حديث حذيفة المقصود به ما اخبره رسول الله من خروج المهدي والسيد المسيح والدجال والدابه وووووو الى ان تقوم الساعه أي انه كان يساله ورسول الله يجيبه والدليل يا اصحاب العقول أنه نسي أن يساله ما يخرج اهل المدينة من المدينة كما ذكر ....فاين علمه بالغيب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ انا أعلم بخروج المهدي واعلم كيفية خروجه وأعلم بأن السيد المسيح سينزل الارض ويقاتل يأجوج ومأجوج وأن السيد المسيح سيقتل الأعور الدجال ووووو .. فما اعلمه مما اخبرنا به رسول الله فيما اوحى الله اليه ... فهل أنا أدعي علمي بالغيب؟؟؟
إخواني الأعزاء ما تقولونه أن الائمة عليهم السلام يعلمون ما هو كائن وما سوف يكون ويعلمون ما في اصلاب الرجال وارحام النساء ويعلمون مافي الضمائر ويعلمون من هو منافق ومن هو مؤمن ثم بكل سذاجه ياتي من يقول أن رسول الله علمهم .. فإذا كان رسول الله نفسه لا يعلم هذه الغيبيات فكيف يعلمهم .
وهنا اسال هل قال حذيفه او عمر او ابن تيميه بانهم يعلمون هذه الغيبيات هل قال احد منهم بانه يعلم مافي اصلاب الرجال وارحام النساء؟؟
وأما قول عمر ياسارية الجبل فهذه إن صحت الروايه كرامه تحدث لمن هو اقل منزلة من عمر وليس علم بالغيب وكيف يكون علم بالغيب والمعركه كانت تجري في نفس الوقت الذي قال فيه عمر هذه المقولة ومع ذلك فإن قول عمر ليس عقيدة عندنا ومن أراد منكم أن يكذب الروايه وينكر على عمر علمه بالغيب فنحن نؤيده ونشد على يده لان عمر لا يعلم الغيب ولا نؤمن بانه يعلم الغيب لا مطلق ولا جزئي ولا اي نوع من انواع الغيب .

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي وعمر (المشاركة 1173728)

ارجع اقرأ المشاركة السابقة للإخ النجف الأشرف ولا تكثر من التهريج فقد مللنا من جهلك وهروبك ولم تجبنا حتى الآن عن ما أوردنا في ابن تيميه

أما قولك عن مايعلمه حذيفة فهذا كلام سخيف لا أدري من أين أتيت به والرواية لم تتحدث عنه
فاترك عنك الكذب

بالمقابل نحن نقول أيضا أن الأئمه يعلمون كما علمهم رسول الله صلى الله عليه وآله

فهل انتهينا

أم ستعود إلى سياسة الكيل بمكيالين
حلال على الصحابي حذيفة وحرام على الأئمه سلام الله عليهم

أجب ولا تهرب

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اللهم لك الصبر ....

اقتباس:

لماذا تكذب يا رجل ؟!!!!!!!

صحيح البخاري - بدأ الخلق - ‏ما جاء في قول... - رقم الحديث : ( 2953 )

- حدثنا ‏ ‏عمر بن حفص بن غياث ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الأعمش ‏ ‏حدثنا ‏ ‏جامع بن شداد ‏ ‏عن ‏ ‏صفوان بن محرز ‏ ‏أنه حدثه عن ‏ ‏عمران بن حصين ‏ ‏( ر ) ‏ ‏قال ‏ ‏دخلت على النبي ‏ (ص) ‏ ‏وعقلت ناقتي بالباب فأتاه ناس من ‏ ‏بني تميم ‏ ‏فقال اقبلوا البشرى يا ‏ ‏بني تميم ‏ ‏قالوا قد بشرتنا فأعطنا مرتين ثم دخل عليه ناس من ‏ ‏أهل اليمن ‏ ‏فقال اقبلوا البشرى يا ‏ ‏أهل اليمن ‏ ‏إذ لم يقبلها ‏ ‏بنو تميم ‏ ‏قالوا قد قبلنا يا رسول الله قالوا جئناك نسألك عن هذا الأمر قال ‏ ‏كان الله ولم يكن شيء غيره وكان عرشه على الماء وكتب في الذكر كل شيء وخلق السموات والأرض فنادى مناد ذهبت ناقتك يا ‏ ‏إبن الحصين ‏ ‏فانطلقت فإذا هي يقطع دونها السراب فوالله لوددت أني كنت تركتها ‏ ‏وروى ‏ ‏عيسى ‏ ‏عن ‏ ‏رقبة ‏ ‏عن ‏ ‏قيس بن مسلم ‏ ‏عن ‏ ‏طارق بن شهاب ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏عمر ‏ ‏( ر ) ‏ ‏يقول ‏ ‏قام فينا النبي ‏ (ص) ‏ ‏مقاما فأخبرنا عن بدء الخلق حتى دخل أهل الجنة منازلهم وأهل النار منازلهم حفظ ذلك من حفظه ونسيه من نسيه.

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=2953&doc=0

صحيح مسلم - الفتن وأشراط الساعة - ‏إخبار النبي ( ص ) فيما يكون إلى قيام - رقم الحديث : ( 5149 )

‏- وحدثني ‏ ‏يعقوب بن إبراهيم الدورقي ‏ ‏وحجاج بن الشاعر ‏ ‏جميعا ‏ ‏عن ‏ ‏أبي عاصم ‏ ‏قال ‏ ‏حجاج ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو عاصم ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏عزرة بن ثابت ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏علباء بن أحمر ‏ ‏حدثني ‏ ‏أبو زيد يعني عمرو بن أخطب ‏ ‏قال ‏ صلى بنا رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏الفجر وصعد المنبر فخطبنا حتى حضرت الظهر فنزل فصلى ثم صعد المنبر فخطبنا حتى حضرت العصر ثم نزل فصلى ثم صعد المنبر فخطبنا حتى غربت الشمس فأخبرنا بما كان وبما هو كائن فأعلمنا أحفظنا .

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=5149&doc=1

سنن الترمذي - الفتن - ‏ما جاء النبي ( ص ) - رقم الحديث : ( 2117 )

- حدثنا ‏ ‏عمران بن موسى القزاز البصري ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حماد بن زيد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏علي بن زيد بن جدعان القرشي ‏ ‏عن ‏ ‏أبي نضرة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي سعيد الخدري ‏ ‏قال ‏ ‏صلى بنا رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يوما صلاة العصر بنهار ثم قام خطيبا فلم يدع شيئا يكون إلى قيام الساعة إلا أخبرنا به حفظه من حفظه ونسيه من نسيه وكان فيما قال ‏ ‏إن الدنيا حلوة خضرة وإن الله مستخلفكم فيها فناظر كيف تعملون ألا فاتقوا الدنيا واتقوا النساء وكان فيما قال ألا لا يمنعن رجلا هيبة الناس أن يقول بحق إذا علمه قال فبكى ‏ ‏أبو سعيد ‏ ‏فقال قد والله رأينا أشياء فهبنا فكان فيما قال ألا إنه ينصب لكل غادر ‏ ‏لواء ‏ ‏يوم القيامة بقدر غدرته ولا غدرة أعظم من غدرة إمام عامة يركز ‏ ‏لواؤه ‏ ‏عند ‏ ‏استه ‏ ‏فكان فيما حفظنا يومئذ ألا إن بني ‏ ‏آدم ‏ ‏خلقوا على ‏ ‏طبقات ‏ ‏شتى فمنهم من يولد مؤمنا ‏ ‏ويحيا مؤمنا ويموت مؤمنا ومنهم من يولد كافرا ‏ ‏ويحيا كافرا ويموت كافرا ومنهم من يولد مؤمنا ‏ ‏ويحيا مؤمنا ويموت كافرا ومنهم من يولد كافرا ‏ ‏ويحيا كافرا ويموت مؤمنا ألا وإن منهم البطيء الغضب سريع ‏ ‏الفيء ‏ ‏ومنهم سريع الغضب سريع ‏ ‏الفيء ‏ ‏فتلك بتلك ألا وإن منهم سريع الغضب بطيء ‏ ‏الفيء ‏ ‏ألا وخيرهم بطيء الغضب سريع ‏ ‏الفيء ‏ ‏ألا وشرهم سريع الغضب بطيء ‏ ‏الفيء ‏ ‏ألا وإن منهم حسن القضاء حسن الطلب ومنهم سيئ القضاء حسن الطلب ومنهم حسن القضاء سيئ الطلب فتلك بتلك ألا وإن منهم السيئ القضاء السيئ الطلب ألا وخيرهم الحسن القضاء الحسن الطلب ألا وشرهم سيئ القضاء سيئ الطلب ألا وإن الغضب جمرة في قلب إبن ‏ ‏آدم ‏ ‏أما رأيتم إلى حمرة عينيه وانتفاخ ‏ ‏أوداجه ‏ ‏فمن أحس بشيء من ذلك فليلصق بالأرض قال وجعلنا نلتفت إلى الشمس هل بقي منها شيء فقال رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏ألا إنه لم يبق من الدنيا فيما مضى منها إلا كما بقي من يومكم هذا فيما مضى منه ‏، قال ‏ ‏أبو عيسى ‏ ‏وفي ‏ ‏الباب ‏ ‏عن ‏ ‏حذيفة ‏ ‏وأبي مريم ‏ ‏وأبي زيد بن أخطب ‏ ‏والمغيرة بن شعبة ‏ ‏وذكروا أن النبي ‏ (ص) ‏ ‏حدثهم بما هو كائن إلى أن تقوم الساعة ‏ ، ‏وهذا ‏ ‏حديث حسن صحيح .

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=2117&doc=2

بما هو كائن ويكون هذا صحابي حذيفه قد بلغه الرسول فما بالك بما قاله لوصيه علي ابن ابي طالب عليه السلام ؟!
نزيدك عسى ان تفهم
فضائل الصحابة ج2 ص821 ح1125 ط دار ابن الجوزي

حدثنا علي نا قتيبة نا جرير عن الأعمش عن إبراهيم التيمي عن الحارث بن سويد قال قال علي لا يزال الناس ينتقصون حتى لا يقول أحد الله الله فإذا كان ذلك ضرب يعسوب الدين بذنبه فإذا فعل ذلك بعث إليه بعثا يتجمعون على أطراف الأرض كما تتجمع قزع الخريف والله إني لاعلم اسم اميرهم ومناخ ركابهم وقال المحقق وصي الله محمد عباس : إسناده صحيح

سنن الترمذي رواية رواها بسنده عن عبد الله بن عمرو بن العاصي قال:
( خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي يده كتابان فقال أتدرون ما هذان الكتابان؟ فقلنا: لا يا رسول الله إلاّ أن تخبرنا.
فقال للذي في يده اليمنى هذا كتاب من رب العالمين فيه أسماء أهل الجنة وأسماء آبائهم وقبائلهم ثم أجمل على آخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم أبدا ثم قال للذي في شماله هذا كتاب من رب العالمين فيه أسماء أهل النار وأسماء آبائهم وقبائلهم ثم أجمل على آخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم أبدا فقال أصحابه ففيم العمل يا رسول الله إن كان أمر قد فرغ منه فقال سددوا وقاربوا فإن صاحب الجنة يختم له بعمل أهل الجنة وإن عمل أي عمل وإن صاحب النار يختم له بعمل أهل النار وإن عمل أي عمل ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بيديه فنبذهما ثم قال فرغ ربكم من العباد فريق في الجنة وفريق في السعير )
قال الترمذي : ( وهذا حديث حسن غريب صحيح) ( سنن الترمذي 4/449 رواية رقم: 2141 )
ورواه أحمد بن حنبل في مسنده 6/132 رواية رقم: 6563 وقال الشيخ أحمد محمد شاكر : ( إسناده صحيح)
وكتبك تنقل مثل كتبنا .....

اقتباس:

إخواني الأعزاء ما تقولونه أن الائمة عليهم السلام يعلمون ما هو كائن وما سوف يكون ويعلمون ما في اصلاب الرجال وارحام النساء ويعلمون مافي الضمائر ويعلمون من هو منافق ومن هو مؤمن ثم بكل سذاجه ياتي من يقول أن رسول الله علمهم .. فإذا كان رسول الله نفسه لا يعلم هذه الغيبيات فكيف يعلمهم .

فعلا السذاجه عندك يا زميلي لانك تجهل ماهو من ثوابت المسلمين
ولاحظ جهلك كيف تقول ان رسول الله قد اخبرهم بالدجال وغيره وهو يجهل الغيبات ؟!!!!! يعني بذمتك سطرين تناقض نفسك بنفسك
شاهدوا يا مسلمين واحكموا بالتناقض الوهابي

اقتباس:

وهنا اسال هل قال حذيفه او عمر او ابن تيميه بانهم يعلمون هذه الغيبيات هل قال احد منهم بانه يعلم مافي اصلاب الرجال وارحام النساء؟؟
وأما قول عمر ياسارية الجبل فهذه إن صحت الروايه كرامه تحدث لمن هو اقل منزلة من عمر وليس علم بالغيب وكيف يكون علم بالغيب والمعركه كانت تجري في نفس الوقت الذي قال فيه عمر هذه المقولة ومع ذلك فإن قول عمر ليس عقيدة عندنا ومن أراد منكم أن يكذب الروايه وينكر على عمر علمه بالغيب فنحن نؤيده ونشد على يده لان عمر لا يعلم الغيب ولا نؤمن بانه يعلم الغيب لا مطلق ولا جزئي ولا اي نوع من انواع الغيب .

صغيري سبحان الله الى هذه الدرجه لا تفهم شي ؟!!!!! ابن تيمية يقول يقرا في اللوح المحفوظ ؟! ليش شو تصور كان يقرا مثلا قصه اجاثا كرستي ؟!!!!!!!!! واما عمر نعرف ان المعركه في نفس الوقت فكيف عرف ان العدو ياداهمهم وصاح يا سارية الجبل ؟!! وكيف عرف ابو بكر بامر الحمل في بطن زوجته من سئله ؟!!!!!!!!

ويا عزيزي صدقني اذهب تعلم وتعال لانك لست بموهل لنقاش علمي

ونحن هنا ضد الكذب ونفضح كل كاذب وجاهل

والسلام عليكم

مـــــــــــــــكرر

انظر يااخى رغم ذلك ورغم الاستدلال قلنا لك صراحه لايعلم الغيب فما هو قصدك اتريد ان تقول ان ابن تيمه يعلم الغيب لا يعلم الغيب
اليس سوالك ان ابن تيميه يعلم الغيب او اسمع الرد لالالالالالالالا يعلم الغيب
انتم الان جاوبونى عن الايات والاحاديث التى تناقض ليس الايات بل حتى اجوبتكم تقولون انهم لايعلمون الغيب المطلق ولكن الرويات
التى عندكم تقول انهم يعلمون ماكان وما سيكون وما فى الارحام وغير ذلك سبحان بصراحه هذا تهرب من الجواب
لاحظو لاتقولوا انهم يعلمون الغيب ولكن ليس الغيب المطلق فمامعنى الرويات التى عندكم

هذى هى الايات
الان الموضوع والذى اخترت عنوانه الغيب تقولون ان الائمه عليهم السلام يعلمون الغيب ويعلمون ماكان
وماسيكون ويعلمون مافى الارحام ويعلمون مافى الارض والسماء ويعلمون متى يموتون واين ويعلمون
ماتخفى الصدور وتضمر عامة يعلمون الغيب ولكن هناك ايات من القران تنفى ذلك وترد عليكم وتقول بعكسى ذلك احبتى فى الله هذى الايات وانتظر ردكم
يقول الله تعالى (وَمِمَّنْ حَوْلَكُمْ مِنَ الأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُوا عَلَى النِّفَاقِ لا تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ سَنُعَذِّبُهُمْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِيمٍ)
هنا يخاطب الله تعالى نبيه بانه لايعلم المنافقين الذين هم فى المدينة التى يعيش فيها الرسول؟؟؟؟؟؟؟؟
ويقول الله تعالى ( قل لا أملك لنفسي نفعا ولا ضرا إلا ما شاء الله ولو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء إن أنا إلا نذير وبشير لقوم يؤمنون )
وهنا يخاطب الله نبيه بانه لايملك نفع او ضر ولوكان يعلم الغيب مامسه السوء اى الشر ؟؟؟؟؟؟
وقول الله تعالى (إِنّ اللّهَ عِندَهُ عِلْمُ السّاعَةِ وَيُنَزّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الأرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مّاذَا تَكْسِبُ غَداً وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنّ اللّهَ عَلَيمٌ خَبِيرٌ )

وهذى هى الاحاديث التى عندكم لاتقول بغيب غير مطلق
وهى تناقض كتاب الله عز وجل
· عن أبي عبد الله قال « والله لقد أعطينا علم الأولين والآخرين. فقيل له: أعندك علم الغيب؟ فقال له: ويحك! إني لأعلم ما في أصلاب الرجال وأرحام النساء» (بحار الأنوار26/27).

وقال المفيد » إن الأئمة من آل محمد (ص) يعرفون ضمائر بعض العباد، ويعرفون ما يكون قبل كونه« (شرح عقائد الصدوق 239).

عن أبي جعفر قال » إنا لنعرف الرجل إذا رأيناه بحقيقة الإيمان وحقيقة النفاق« (الكافي 1/363 كتاب الحجة. باب في معرفتهم وأوليائهم والتفويض إليهم).

وبوب الصفار بابا بعنوان: باب أن الأئمة يعرفون الإضمار وحديث النفس قبل أن يُخبَروا كما هو مبوب هكذا عند الصفار» (بصائر الدرجات 255). ووضع تحت الباب أحاديث منها

يقول الخميني » إن لأئمتنا مقاما ساميا وخلافة تكوينية تخضع لها جميع ذرات هذا الكون… وينبغي العلم أن لأئمتنا مقاما لا يبلغه ملك مقرب ولا نبي مرسل« (الحكومة الإسلامية ص 52).
الجواهر السنية- الحر العاملي ص 363 :
قال : وورد في الحديث القدسي : يا بن آدم انا غني لا افتقر اطعني فيما امرتك اجعلك غنيا لا تفتقر ، يا بن آدم انا هي لا اموت اطعني فيما امرتك اجعلك حيا لا تموت ، انا اقول للشئ كن فيكون اطعني فيما امرتك اجعلك تقول للشئ كن فيكون

واطنكم لاتعرفون الفرق بين الغيب المطلق وغير المطلق

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فهد الفهد (المشاركة 1174072)

قد أجبنا على هذا
ووضعنا لك أحاديثكم فألى متى تظل تهرب منها ولا تجيب

أجب عن ابن تيميه وحذيفة وروايات البخاري

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
الصبر لك يا الله على جهل المخالفين ......
عزيزنا فهد ما جئت به من روايات من كتبنا نفسها في كتبك واكثر والقران يعاضدها

اقتباس:

اليس سوالك ان ابن تيميه يعلم الغيب او اسمع الرد لالالالالالالالا يعلم الغيب
انتم الان جاوبونى عن الايات والاحاديث التى تناقض ليس الايات بل حتى اجوبتكم تقولون انهم لايعلمون الغيب المطلق ولكن الرويات
التى عندكم تقول انهم يعلمون ماكان وما سيكون وما فى الارحام وغير ذلك سبحان بصراحه هذا تهرب من الجواب
لاحظو لاتقولوا انهم يعلمون الغيب ولكن ليس الغيب المطلق فمامعنى الرويات التى عندكم

صغيري القران معجزه الرسول الخالده هل تضنها مثل كتب ابن تيمية شي يناقض شي أخر ؟!!!!

اقتباس:

ماتخفى الصدور وتضمر عامة يعلمون الغيب ولكن هناك ايات من القران تنفى ذلك وترد عليكم وتقول بعكسى ذلك احبتى فى الله هذى الايات وانتظر ردكم
يقول الله تعالى (وَمِمَّنْ حَوْلَكُمْ مِنَ الأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُوا عَلَى النِّفَاقِ لا تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ سَنُعَذِّبُهُمْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِيمٍ)
هنا يخاطب الله تعالى نبيه بانه لايعلم المنافقين الذين هم فى المدينة التى يعيش فيها الرسول؟؟؟؟؟؟؟؟
ويقول الله تعالى ( قل لا أملك لنفسي نفعا ولا ضرا إلا ما شاء الله ولو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء إن أنا إلا نذير وبشير لقوم يؤمنون )
وهنا يخاطب الله نبيه بانه لايملك نفع او ضر ولوكان يعلم الغيب مامسه السوء اى الشر ؟؟؟؟؟؟
وقول الله تعالى (إِنّ اللّهَ عِندَهُ عِلْمُ السّاعَةِ وَيُنَزّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الأرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مّاذَا تَكْسِبُ غَداً وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنّ اللّهَ عَلَيمٌ خَبِيرٌ )

صغيرنا المراد من هذه الايات ان الغيب المطلق لا يعلمه الا الله
ولكن الله يقول ان من عباده من يعلم الغيب
{الجن/25} عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا {الجن/26} إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِن رَّسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَدًا {الجن/27}
فماذا تسمى هذه الايه ؟!!!!!!
ومن ثم يا عزيزي اقرا القران ولا تنخدع بما يقوله الجهله الذين اتخذتم انت أربابا من دون الله يحرفون الكلم عن موضوعه ويخدعوكم ومثلما نرى هنا وضعت نفسك في مازق وجئت بشي يخالف الشيعة والسنه على حد سواء فلو كان لك دين جديد فصرح لكن لا تكذب باسم الاسلام

والسلام عليكم