|
اقتباس:
تعلمت كلمة وعلقت عليها اذن ما دور جبرائيل عليه السلام اذا تنكر هذا الكلام فما معني سورة الروم حيث كنت تخبر بالمستقبل ما تفهمون وبعد كل هذا النقص اللي فيكم تطعنون بالنبي الاكرم لمن يوفق لايستحي لايعرف الاحكام وغيرها كما كان سيدكم عمر ومشكلتك تسال السؤال وتجاوب نفسك حيث ان النبي معصوم وكلمة اخيرة الرسول الاكرم بلغ كل شئ ووفق لكل شئ وزواجه من عائشة حكمة الهية كزواجة من ام سلمة ذات الخمسين او الستين سنة والاسباب لاحقن الدماء ولاجل احترامهم للرسول الاكرم لانه صهرهم ولكن اللي يقول حق نسيبه انك لتهجر هذا وينه وين الاحترام واللي يقول للنبي المعصوم انك لتهجر هذا قلبه لم يؤمن بل كان كافر بالله ورسوله لذلك لا مصاهرة تنفع ولا دين ولذلك الله فضحهم من ابوبكر وعمر حيث كانوا اول المرتدين |
اقتباس:
((قل لايعلم الغيب الا لله)) والايات ياعزيزي كثيييييييييره في هذالموضوع.. وحتى اجيبك عن سورة الروم ارجو ان توضح مطلوبك واستشهادك بها!!! ونحن لانطعن بنبينا الكريم كما زعمت.. واما قولي له معصوع فهو على قولكم انتم انها عصوم بكل شيء.. واما نحن فالعصمة للانبياء كلهم لاتكونالا بمايبلغونه للناس من الدين والوحي... والحكمة الالهيه ياصاحبي ان زواج الرسول من عائشة ام المؤمنين لايحددها انتم... بل جعل الله ام المؤمنين رابط محبة ونسب واخوة دينية بين رسول الله وصاحبه الصديق رضي الله عنه.. فهل يختار الله لنبيه ذو الخلق العظيم زوجة لاخلق لها ولادين!!! اي تفكير يقول هذا ياصاحبي!! اعرفت من يعتدي على رسول الله... ثم انظر لتناقضكم وتضادكم!! كيف تقول الرسول وفق كل شي وبلغ كل شي ((مع ان هناك من علمائك من يخالفك ))!! اذا ماالحاجة للائمامة من بعده!!!!!!! وحاشا صديق الامة والفاروق ان يرتدا او يتركا دين حبيبهما ورسولهما.. وكيف يرتدا وهما من اول حارب المرتدين على الزكاة وكان معهم الامام علي رضي الله عنهم اجمعين..!!!!!!!!!! |
اقتباس:
يبه اسفين على الازعاج انت مشكلة ما تنحل صعبة جدا لانك يبيلك 100سنة للتركيز بس مو تفهم وانا لا اريد ان اناقشك لانك الصراحة ماراح تفهم كلامي وما راح نخلص موضوعي واضح والكل فهم بس انت استيعابك بطئ وهذه مشكلتك وانا ما احب اناقش اناس لايفهمون بالنقاش ويعورون الرأس لانكم بعيدين عن القرأن ومثال اخير يمكن ان تنظر هل الله اخطي عندما زوج نوح ولوط من زوجاتهم حيث انهم خانوهم والقران يضرب الامثال وهذا اخر كلام مني لك واذا تريد اي استفسار يمكنك فتح موضوع جانبي ليوضحون لك الاخون يعني ما في غيرك تره موضوعك سهل بس انت مصعبة على نفسك الله يهديك |
اقتباس:
تعااااااااااااال ماجبت لنا الروايه الي ادعيت فيها ان الرسول الكريم اشار لبيت عائشه!!! مانسيناها!!! جيبها وطلعني كذااااب وخليني مافهم ولااعرف وفشلني قدام الناس!!!!! واذا تبي ترووووح براحتك بس مو حلو بحقك ياصاحبي لان الهروووووب مو حلو منك ولو بتبريرات واهيه 100% بالميه.. على بالك انا مانقدر نناقش ونحرج وندافع ونسال...!! المهم: اي معصوميه تدعيها للنبي وانت تقول انه ماوفق بزواجه من عائشة ام المؤمنين الطاهره المطهرة!!! كيف معصوم وماوفق بزواجه !!! وكما انت تعارض علمائك الي يقولن ان النبي ماوفق او مابلغ الرساله كماامره الله!!! يعني شنو بترقع ووشنو رايح تسوي عشان تطلع من مأزقك!! مايهم لاتجاوب ودور لك عذر بس تأكد ان المشكله عندك مو عندي .... على فكره: زواج لوط ونوح كان قبل مايكونو انبياء ..والخيانه بينهم مو خيانة شرف وعرض حاشا الانبياء..لاكنهما كانت كافرتين ولم تؤمنا!!كما ان عم الرسول لم يؤمن وابوابراهيم لم يؤمن وولد نوح لم يؤمن...!!!! |
اقتباس:
تكذب كذبه وتلقيه علي ما تخاف الله انا قلت لم يوفق النبي الاكرم قلت النبي وفق ومعصوم وان كان لديه خطأ اثبته وسوف نحاسبك عليه ويحاسبك رب العالمين ونحن لم نقل خيانه شرف هل احد جاء بذلك او تفتي على كيفك ويكفي خروجة على امام زمانه الامام علي ومحاربته فهي بذلك خانت الرسول الاكرم وخللفة امر الله او الثلاثين الف الذين ماتوا بسببه هل هؤلاء غنم او ماذا اليسوا الصحابة حيث جعلتم الصحابة معصومين اكثر من الرسول الاكرم لاتسبوهم ولاتطعنون بهم ولاتقول هذا عنهم والاخير كل هذا لعيون عمر وبالنهاية هؤلاء الصحابة قتلهم الامام بثلاثة حروب فاين الصحابة طلعوا ثلاث اربعاهم مرتدين او كلهم الا عدد بسيط |
بسم الله الرحمن الرحيم
الموضوع جدا جميل تحياتي |
اقتباس:
تصفها بالنفاااااق والخدااااع والمكر وتضرب لها امثله بكافرتين وبعديييين تقوووووول النبي وفق بزوووواجه!!!!! بالله عليك هذا كلااااام !!!! وتكذب على النبي الكريم وتدعي عليه انه انه اشار لبيت عائشة وقال الفتنه تخرج من هاهنا!!!! اي احتررررررام تدعيه للنبي وانت تكذب عليه وتتبلى عينك عين!!! اي احتراااااااام لخير البريه وانت تدعي انه وفق بزوادجه وانت تصف زوجته بالنفاق والخداع!!! اي عصمة تدعيها للنبي اذا وفق بالزواج من منافقه او مخادعه او ماكره.... انت جيت برجليك وراد ربي يوقعك بتناقضك الغريب العجيب ومن يهن الله فماله من مكرم,,,,, |
اقتباس:
الخميني يقول أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يوفق في دعوته !!! .واخينا يقول وفق!!! http://www.khomainy.com/files/u1/up/khomainy%20100.jpg واما عصمة الرسول..فساجيبك عنها بمايكفيك ان شالله.. ولم ندعي العصمة لاحد من الصحابه قط.. وعائشة ليست خائنة كما وصفت ولم تخن رسول الله وسوف يحاسبك الله على كلماتك بزوجة رسوله وام المؤمنين... وماادعيته عليها باطل لايصح.. ولي اثباتاتي ..اذكرها اذا احببت... ولاكن بعد ان تثبت لنا اتهامك للنبي بانه اشار لبيتها وقال عنها ماقال... وكذا الصحابة رضوان الله عليهم فلم يضلو ولم يرتدوا... وعندي مايسر كل مؤمن وتقر به عينه.. وانتظر منك ماكذبته على رسول الله وعلى زوجته انها اشار لبيتها !!!!!!! |
يلله يا حباب روح سلم لي على شارون وياك
لك حزب الله شرف كل مسلم وانته جاي تطعن بيه ولو اعلاام اسرائيل في كل بلدانكم == النجف الاشرف== |
يا اخى
اذا كانت كذلك فلماذا صبر عليها الرسول 9 سنوات فاذا قلت لا يعرف اذا انت تشكك فى النبي ولكنها ام من امهات المؤمنين وزوجة الرسول وكانت احب النساء الى الرسول ويكفى حادثة الافك لو ان الرسول يعلم انها سيئه ما كان رجعها من بيت ابيها ويكفى ان الرسول مات على حجرها انا لا اريد ان نتكلم فى هذه المواضيع مره اخرى انظر يا اخا الاسلام الى ذكريا بطرس وهو نازل كلام قبيح على رسولك صلى الله عليه وسلم ما هى الاستفادة لك من هذا ثم ان ابوبكر وعمر اخذوا الخلافة من على ماذا يفيد هذا الكلام انت مسلم وانا مسلم نقول سويا لا اله الا الله لنا قران واحد ولنا قبلة واحدة فلماذا هذه الفرقة ولماذا لهذا الكلام هل خلقنا الله لهذا واقسم لك بالله اننا لا نون شعر فى صدر هذه السيدة عارف لماذا لانها يكفيها انها كانت زوجة للرسول صلى الله عليه وسلم |
اريد رد سريع ممن في هذا الوقع الان هل الرسول محمد صلى الله عليه وعلى اله معصوم ام لا
|
هل من مجيب رجاء اقصد من كلمة وقع موقع اجيبوني جزاكم الله خيرا
|
اذا كان محمد صلى الله عليه وسلم احب خلق الله الى الله فكيف يرضى لنفسه ان يتزوج من يبقى عارها الى يوم القيامة حاشى لله ورسوله هذا الترهات ممن لايعرفون حقيقة مذهبهم الى يومنا هذا
|
لعد اشلون دين عدنا اذا يقوده كما تدعون هيج شيخين وشلون نبي يرافق هيج شيخيين لعد عمي احنا بمصيبة ما بعدها مصيبة يوم القيامة حاشى لله ورضي عن اصحابه رسوله كل الرضى
|
اقتباس:
انت متى تفهم انا نصحتك العب بعيد بس تبي العب باخلاقك تعال لنلعب اولا عائشة منافقة من الدرجة الاولي لماذا لانه قالت اقتلوا نعثلا فقد كفر ومن هو نعثلا برايك الخباز جاره او خليفة المسلمين عثمان بن عفان عائشة اكبر محتالة وداهية كابوها النصاب الكبير صاحب ام الخانات أكله الذبان لماذا عندما قتل عثمان اختبئت كالافعي لان الذين قتلوه عثمان قالوا شالسالفة ليش قتلناه ولذلك فالذي كان يحمي الباب الامام علي وابناءه ولكن حدث ماحدث من التسلل لغرفته وقتلوه وقبل ان تقوم فضيحة عائشة وكذبه ان خليفة مسلمين كافر فكيف ذلك وهذه نقطة يجب ان لاتنسي لانه له موضوع اخر وهي صحيحه حيث دفن مع اليهود لذلك دبرة حيلة وقالت قتله الامام علي لذلك قامت القيامة والحقد الاولي حيث لم تضمن بانه سوف يكون خليفة لان التخطيط البكري والعمري انتي هنا ولكن بنت الافعي تريد ان تكمل ما بني ابوها لذلك طعنت الامام علي لذلك كل الحروب التي قامت ضد الامام سببها عائشة لعنه الله والذين ماتوا لعنهم الله في النار وسحقا لهم . واذا تريد الادلة موجودة ولكن لانريد الاطالة |
اقتباس:
ثانيا كلمناك بالقران ما تفهم كلمناك بالسنة المزورة المحرفة لكم ما تفهم ماذا تريد الامام الخميني تاج راس السنة والشيعة والكل في القرن العشرين رغم انف النواصب وبعد الذي قلته في اولا لم تكن خانه فقط بل دجالة من الدرجة الاولي ومنافقة من الدرجة تحت الاولي حيث خرجت على خليفتين الاول عثمان عندما كفرته وجعلتهم يقتلونه والثاني الامام علي عندما جعلت الحروب تاتي اليه اليس الامام علي من الخلفاء الذين بشر بهم الرسول الاكرم وقال كلهم من قريش . وتقول لم نجعل للصحابة عصمة اذن ما هذا الغباء نحن نقول لكم اخطاوا وانت تقول بل رضي الله عنهم كيف هذا التناقض والذي يخطي يعني من الصحابة لايحاسب او هو نبي ايضا لذلك لاتريدون ان نحاسبهم ونخرج مصائبهم وخيانتهم وما فعلوا ضد ال النبي الكرام . والاجابة التي تريدها للامام الخميني تحت المظلل بالاصفر حيث يوضح معني لم ينجح ولم يوفق بماذا ولكن الغباء الوهابي رخيص جدا فقط يأخذ الكلمة التي يريدها ويطعن كسيدهم عمر لعنه الله . |
اقتباس:
وبالادله الساطعة الناصعه... بس لاتتهرررررررب من كذبك على النبي الكريم انه اشاااااار لبييييييت عائشه....!!! لاتكثر كلام وتتهرب... |
اقتباس:
نحن الشيعة الوحيدون بالعالم الذين نتمني ونحب ان يفكرون السنة بتمعن قليل ليصلوا الى العقل السليم الذي بهم وهي كتاب الله وعترة رسوله الكريم وموضوع ان الرسول الاكرم مات بحجرها باطل لا اساس له حيث كان الامام علي موجود واذا مات بحجرها اين نسائه الاخريات او فقط عائشة التي لا فائدة منها الا المصائب واذا نقول لا فائدة من اخذ الخلافة فهل تستطيع انت اذا كان لديك شركة كبري مثلا هل توظف صاحب الشهادة الجامعي لمنصب مدير مساعد لك او توظف صاحب الشهادة الاعدادية لمنصب مدير شركة فهل تقيس الامام علي بابوبكر وعمر حيث هؤلاء لم يجربوا سيوفهم بالحروب ولم يفتوا الناس بشئ مثل الناس وكل اخطاء بخطاء حيث الامام علي بارز كالاسد في الميدان بالحروب ناصر الاسلام الفاروق بين الحق والباطل الصديق الاكبر عندما كذبه الناس وهو الذي صدقه قبلعهم بسبع سنين ماذا تقول تريد ان تساوي الموضوع هكذا والزوجة والبنت والصهر لا ينفع الباطل كما ترون في حديثكم عن الرسول الاكرم ( والله لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها ) وحاشي سيدتي ومولاتي هذا الشئ وهذا يدل على بطلان الزوجة وقدسيته اذا كانت من المذنبين ضد رسول الله واله حيث الدين الاسلامي كالسيف لايوجد به واسطة |
اقتباس:
اشفيك معصب حبيبي ليش عورك قلبك يا ناصبي شوف انا سكت لك كثير بس اللي يلعب بالنار يحرق اصبيعه ومدوخنه بموضوع الاشارة الى البيت لناتي بالادلة ونضحك عليك يا تافه والتضلضل الذي تعيشون به يرد عليكم دائما حيث مسلم المنافق يقول ان النبي الاكرم وجه يده نحو المشرق وليس الى بيت عائشة اذن لننظر قليل ونضحك على الياسر فإنه يضاف إلى ذلك تنبؤ الرسول صلى الله عليه وآله لهذه الفتنة وإشارته إلى مسببيها . وهذا ايضا يدل على علم الغيب الذي كان لدي الرسول الاكرم من العلم صحيح البخاري - فرض الخمس - ما جاء في بيوت أزواج النبي ( ص ) وما - رقم الحديث : ( 2873 )- حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا جويرية عن نافع عن عبد الله قال : " قام النبي ( ص ) خطيبا فأشار نحو مسكن عائشة فقال : ها هنا الفتنة ، ثلاثا ، من حيث يطلع قرن الشيطان " . ودليل اخر : مسند أحمد - مسند المكثرين من الصحابة - مسند عبد الله بن عمر بن الخطاب ( ر ) - رقم الحديث : ( 4521 ) - حدثنا وكيع حدثني عكرمة بن عمار عن سالم عن إبن عمر قال خرج رسول الله (ص) من بيت عائشة فقال رأس الكفر من هاهنا من حيث يطلع قرن الشيطان . http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4521&doc=6 ولكن مسلم يريد ان يكحله ليرضي سيدته عائشة وهذا مردود عليه مطعون به لعنه الله |
اقتباس:
الاسلام دين الاخلاق دين التسامح وليس دين النفاق تريدون ان تدخلون الواسطة بالدين فلو كان كذلك فاليهود اولا بذلك ولا تقول زوجة او بنت او اخت والقران واضح وانا بينت ذلك اذا تفهمون القران ولكن على قلوب اقفالها |
لقد برءها الله من فوق سبع سنوات وهذا شرف عظيم جدا أن ينزل الله قرآن في براءتها يتلى الى يوم القيامة إقرا سورة النور تجد ما يفتح قلبك للحق إنشاء الله وهذا القدح ليس لعائشة رضي الله عهنا وإنما لدين الذي جاء به محمد صلى الله عليه وسلم لأنك تكرهه وتحب الدين الذي جاء به عبدالله أبن سباء الليهودي والدليل هو عليك بالنظر والمقارنة بين الدين الشيعي واليهودي فقط فسوف تجد التشابه القوي بين الديانتين
|
اقتباس:
نعم انا ناصبي واناصب كل من حارب الله ورسوله والصحابة والمؤمنين 100%.. ثم اترفع عن سوء ادبك وانعدام اخلاقك وجهلك وواضح تزويرك واسلوبك المخادع للناس... اولا: لما كبرت كلمة مسكن ولم تكبر الكلمة التي سبقتها وهي((نحو)) وهل انت اعلم بمقصودها من الراوي ودقته بالرواية والتحديد..؟؟ هل كنت انت تنظر للرسول الله وهو يشير!!! هل انت اعلم بها من الذين رووها ولو وجدو فيها منقصة او تهام لاخبروك به انت وغيرك.. ولو كان البخاري او غيره ممايحرف ويزيف وييبدل ويضع مايشاء كما يتهمه الشيعه لحذف هذه الرواية وغيرها مماتمسكتم به وتظنون انه يوافق هواكم ومعتقدكم.. ولاكن الله جعل من البخاري وعلماء السنة اهل العدل والتحري والانصاف مايبن للمسلمين كاااااااافة مايحتاجونه واضحا براقا ساطعا لامرية فيه ولاشك.. وتعال للتعلم وتفهم كيف تبين الامور والحقائق: أولاً : وهذا الحديث لا غبار عليه ، وورد في كتاب الوصايا وفرض الخمس من صحيح البخاري ، وليس في هذا الحديث ما يدين عائشة رضي الله عنها . - ثانياً :مقصود الحديث أن منشأ الفتن من جهة المشرق وكذا وقع كما قال الحافظ ابن حجر في فتح الباري [6] ( المعتزلة – القدرية – الخوارج – الرفض والتشيع – الجهمية –وغيرهم كثير ). - والذي يتسنى له زيارة مسجد النبي صلى الله عليه وسلم يلاحظ أن حجرة عائشة رضي الله عنها ، حيث دفن النبي صلى الله عليه وسلم تقع شرقي المنبر ، لا تفصله عنها سوى الروضة الشريفة . - ثالثاً : ويبدو واضحاً من خلال أطراف الحديث ، أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما أراد أهل المشرق ، ولم يقصد عائشة رضي الله عنها بسوء ومن جمع طرق الحديث تبين له ذلك جيدا. والحديث رواه عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ، وأطرافه في فرض الخمس رقمه في فتح الباري ( 2873 ) والجمعة ( 979 ) والمناقب ( 3249) والطلاق ( 4885 ) والفتن ( 6563 ) و ( 6564 ) و (6565 ) [7] . - رابعاً : أما قولهم أشار إلى بيت عائشة فهذا كذب وزور وبهتان ، فلم يرد في طرق الحديث أشار إلى بيت عائشة وإنما نحو بيت عائشة ، وجاء في رواية عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال : " رأيت رسول الله r يشـير إلى المشرق فقال : (( إن الفتنـة هاهنـا ، إن الفتنـة هاهنـا ، من حيث يطلع قرن الشيطان )) أو قال (( قرن الشمس )) [8] . - وفي رواية أخرى قال : ذكر النبي صلى الله عليه وسلم : (( اللهم بارك لنا في شامنا ، اللهم بارك لنا في يمننا )) قالوا: يا رسول الله وفي نجدنا ، قال : (( اللهم بارك لنا في شامنا ، اللهم بارك لنا في يمننا )) قالوا : يا رسول الله ، وفي نجدنا ، فأظنه قال في الثالثة : (( هناك الزلازل والفتن وبها يطلع قرن الشيطان )) . - قال الخطابي :" نجد من جهة المشرق ومن كان بالمدينة كان نجده بادية الفرق ونواحيها وهي مشرق أهل المدينة ، وأصل النجد ما ارتفع من الأرض ، وهو خلاف الغور فإنه ما انخفض منها ، وتهامة كلها من الغور ومكة من تهامة " [9] . - وعن سالم بن عبد الله بن عمر أنه قال :" يا أهل العراق ! ما أسألكم عن الصغيرة وأركبكم للكبيرة سمعت أبي عبد الله بن عمر يقول :" سمعت رسول الله – صلى الله عليه وسلم – إن الفتنة تجيء من ههنا وأومأ بيده نحو المشرق من حيث يطلع قرنا للشيطان " البخاري 7094. - خامساً : هذا طعن بالنبي – صلى الله عليه وسلم – فبيت عائشة هو بيت النبي – صلى الله عليه وسلم - وبه دفن . - اختيار النبي – صلى الله عليه وسلم – أن يمرض في بيتها ، وكانت وفاته بين سحرها ونحرها ، وفي يومها وفي بيتها ، واجتمع ريق رسول الله – صلى الله عليه وسلم – بريقها في آخر أنفاسه : - قال أبو الوفا بن عقيل رحمه الله :" انظر كيف اختار لمرضه بيت البنت ، واختار لموضعه من الصلاة الأب ، فما هذه الغفلة المستحوذة على قلوب الرافضة ، عن هذا الفضل والمنزلة التي لا تكاد تخفى عن البهيم فضلا عن الناطق " استدراكات عائشة على الصحابة ص 30 . - مسلم (418) من حديث عائشة – رضي الله عنها – قالت : " أول ما اشتكى رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيت ميمونة ، وكان يقول : أين أنا غداً ؟ فاستأذن أزواجه أن يمرض في بيتها وأذنّ له ، فكان في بيتي حتى مات في اليوم الذي يدور عليّ فيه " - البخاري :عن عائشة قالت : " إن من نعم الله عليّ أن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – توفي في بيتي ، وفي يومي ، وبين سحري ونحري ، وأن جمع بين ريقي وريقه عند الموت دخل عبد الرحمن بن أبي بكر على النبي- صلى الله عليه وسلم - وأنا مسندته إلى صدري ومع عبد الرحمن سواك رطب يستن به فأبده رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بصره فأخذت السواك فقصمته ونفضته وطيبته ثم دفعته إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فاستن به فما رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - استن استنانا قط أحسن منه فما عدا أن فرغ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رفع يده أو إصبعه ثم قال في الرفيق الأعلى ثلاثا ثم قضى وكانت تقول مات بين حاقنتي وذاقنتي " فياايه الناقل بدون فهم وتحري وامانة: ايقبل ان يموت رسول الله في حجر عائشة ان كانت مصدر الفتن والنفاق!! ايرضى الله لرسوله ان يكون اخر لحظات نبيه على نحر منافقه او مخادعه!! ايدفن رسول الله في بيت تخرج منه الفتن والشيطان!!! اما من اراد ان يضلل الناس ويكذب عليهم ويستغفلهم ويظن انهم يصدقونه بكذبه وتمشي عليهم حيله ومكره فهذا لاعقل له ولاتفكير.. لان الله قيض لرسوله ولزوجاة رسوله ولصحابة رسوله من يدافع عنهم ويرد كيد الكائديييييين امثالك...... |
اقتباس:
انا راح ارد عليك بكلامك هذا فقط يا مزيف انا اعلم بأن هذا الكلام كله منقول المهم نحو او من ما الفرق يا ذكي المهم نحو مسكن ومن بيت السؤال هل مسكن عائشة بالشرق او بيت عائشة بالغرب ما الفرق المهم الهدف وليس الاتجاه وتأتي بكلام البخاري ومسلم اكذب المخلوقات لذلك من كثر ما طعنوا بهم سموهم بالصحيح حيث انهم يكذبان بعضهم ويحتلون على بعض ويطعنون بعض فلا ندري هل هذا صحيح ام الاخر خله مستوره لانه موضوع اخر يعني البخاري يقول قام النبي ( ص ) خطيبا فأشارنحومسكن عائشة فقال : ها هنا الفتنة ، ثلاثا ، من حيث يطلع قرن الشيطان . اما مسلم يقول قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من بيت عائشة فقال رأس الكفر من ههنا من حيث يطلع قرن الشيطان .يعني المشرق فمسلم كحله وقال يعني وهو يعني غير متأكد فيه ايضا ومن الغباء يعني الرسول الاكرم يقول اشار يعني عمل بيده اشارة يعني مدها طرف او نحو بيت او مسكن عائشة فما دخل الشرق الغرب ولا ندري بأي اتجاه كان يقف النبي هل هو اتجاه القبلة او اتجاه القدس فالمحللين اغبياء لدرجة سخافتهم وحيل الوهابية الناقصة من الابداع وكلمة نهائية خل البخاري ومسلم يعلموك اين القبلة الان بالشرق او الغرب لا ادري كيف تفهمون |
وقولهم على مريم بهتانا عظيما
صدق الله العظيم نفس الحادثة مع الطاهرة والتى براها الله كما برء مريم العدراء ادا كانت السيدة عائشة كما تقولون اكان يرضى الله ان يتقبل الرسول صلى الله عليه وسلم عند وفاته وفي فمه ريق السيدة عائشة رضي الله عنها و الله لا اجدكم الا كما كان بنو اسرائيل و استغفر اللهخ العلي العظيم مما قرات عيني على زوجة الرسول و انصح الى كاتب هده المعلومات ان يتقي الله ربه لانني ساكون شهيدة عليه يوم العرض ولا يكفيني دخوله جهنم قال تعالى يا نساء النبي لستن كاحد من النساء ان اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الدي في قلبه مرض و قلن قولا معروفا و ان صدقتم بان السيدة عائشة ماكرة او انها انقلبت بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم فقد كدبتم بقوله تعالى يعلم ما تسرون وما تعلنون ولقد خلقنا الانسان ونعلم ما توسوس به نفسه و نحن اقرب اليه من حبل الوريد |
اقتباس:
سبحان الله نحن الله الذي سوف يحاسبنا عليه كتاب وهو القران الكريم والعترة وهم اهل البيت عليهم السلام حيث كيف وماذا فعلنا لهم وباقي الكلاب العاوية لن يسالانا بهم لان عائشة احقر بأن يدافع الله عنه او يحاسب الناس من اجلها وموضوعي واضح ونحن قلنا الدين ليس فيه واسطة وانت قلت هذه الاية قال تعالي ( يا نساء النبي لستن كاحد من النساء ان اتقيتن..) وهل عائشة اتقت الله وهل جلست نفس الباقيات او تبرجت تبرج الجاهلية لعنه الله وخرجت مع الرجل في حرب الجمل ضد امامه ومولاه وتاج راسها الامام علي |
اقتباس:
نحو...والى...بينهما فرق شاسع وبون واسع واللغة توضح ذالك ومعنى الكلمتين لايختلف..هذا من حيث اللغه وارجع لمهناهما ياعزيزي.. ثم: أأنت اعلم ام راوي الحديث!!!! اذا راوي الحديث مافهم هذا الفهم وماقال عن عاشة ام المؤمنين ماقلت انت وماذهبت اليه فهل انت اعلم منه !!ام انك انت الذي رايت النبي وهو يشير!!! ثم: الروايات الاخرى والصحيحيه تؤكد ان المقصود هو البيت بذاته وانما الجهه ...((وتسمى عند الاصوليين الفقهاء بالصارف)) ولعلك ان زرت المسجد النبوي ووقفت في حدود المسجد النبوي الاول قبل التوسعه لرأيت موقع بيت عائشة رضي الله عنه منه... ولوكان رسول الله صلى الله عليه يقصد بيت عائشة بذاته لما قدر الله ان يموت فيه ويدفن فيه بل لمارضي رسول الله ان يعيش فيه ويتلو فيه الايات ويقيم فيه النوافل والعبادات ولما استمر مع عائشة رضي الله عنها حتى موته صلى الله عليه,,, ولوكان البخاري او مسلم رحمهما الله يريدون ان يكحلو او يغيرو معنى الحديث لما رووه اصلا ولما ذكروه بكتبهم هو وغيره من الاحاديث التي تظن انها توافق هوووواك... |
اقتباس:
والله العظيم يعني البخاري ومسلم هم من شاهدوا الرسول الاكرم يشير او الروات البخاري - حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا جويرية عن نافع عنعبد الله مسند أحمد -حدثنا وكيع حدثني عكرمة بن عمار عن سالم عن إبن عمر حيث انهم روا الحديث بهذا الشكل وحيث ان مسلم اضاف عليه يعني المشرق ما هذا الكذب على العقول احتراموا انفسكم يا محرفين |
اقتباس:
ارجع لملاحظاتي اعلاه واقرأها جيدا... ثم: اعرف ان البخاري وغيره روو هالحديث بهالشكل وانا ماقلتلك انهم مارووه!!! وخصوصا لفظ((نحو))!! وجهة المشرق..!! وكان سؤالي الاكثر وضوحا عن الصحابي الى روا الحديث هل قال في ام المؤمنين ماقلتم!!!!! ماشاالله على ادب اتباع اهل البيت!!!! |
اقتباس:
1 + 1 = 2 حيث البخاري + مسند احمد = اشار الى بيت ومسكن عائشة اما 2 - 1 = 1 حيث مسلم فقط الذي يقول بمعني المشرق و2 يغلب ال 1 رغم انف الناصبي انتهى |
اقتباس:
ماقدرت تجاوب مو مشكله مثلك مثل غيرك ماجبت مجرد حكي وصف كلام... بس اذا لقيت اجابات عادي مسموح لك تجيبها بعدين:d |
اقتباس:
يا ولد العب بعيد احسن لان اذا الحمار فهم انتم عمركم ما تفهمون وانا مو فاضي حق امثالك صراحة لانك مرض وانا علمتك عشرين مره بس كما قلت المهم هذا موضوعي عاجبك عاجبك واذا لم يعجبك فاي حجر امامك اضرب نفسك فيه لان العاهات امثالك كثر والعلم صعب عليهم واللغة ثقل عليهم لانهم يعيشون مع الابل والماعز لذلك لايفقهون الحديث وانا قلت لك بالبداية انا افهم عشرين من امثالك بس الحمار الذي يلف ويدور عساه لا يفهم لانه حمار مهما دار واذا بتقول اخلاق الشيعة بل هي اخلاق موجوده لامثالك التافهين فقط وليس كل اخلاق الشيعة هكذا وليس كل السنة تافهين مثلك خبثاء يا غبي |
شكرا على الطرح
فعلا ام المؤمنين عائشه رضي الله عنها وأرضاها كانت من احب زوجات الرسول وقد خدمت الإسلام وآل البيت كثيرا الله يجمعنا بها في جنات النعيم عوافي خيو |
أمنا عائشه الطاهرة حبيبة الرسول صلى الله عليه وسلم وهي من اختارها الله زوجةً له..
اللهم اجمعنا بها وبالصحابة الكرام في الجنة مع نبينا صلى الله عليه وسلم ... مشكورين على الموضوع.. |
اقتباس:
هي امك وليست امي فلا تجمع رجاء حيث يجمعكم انشالله جميعا بجهنم يوم القيامة مع المنافقين |
احسنت واحسن الله اليك ملا علي
|
اقتباس:
|
اقتباس:
وينك ياخوي انتظرناك تكمل الحوار لكن ماكملت ؟؟ على كل حال انظر الى الاسفل مسند أحمد - باقي مسند الأنصار - باقي المسند السابق - رقم الحديث : ( 23983 ) - حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن جابر عن يزيد بن مرة عن لميس أنها قالت سألت عائشة قالت قلت لها المرأة تصنع الدهن تحبب إلى زوجها فقالت أميطي عنك تلك التي لا ينظر الله عز وجل إليها قالت وقالت امرأة لعائشة يا أمه فقالت عائشة إني لست بأمكن ولكني أختكن قالت عائشة وكان رسول الله (ص) يخلط العشرين بصلاة ونوم فإذا كان العشر شمر وشد المئزر وشمر . الرابط : ------------------------- مستدرك الحاكم - كتاب الحدود - رقم الحديث : ( 8039 ) 8153 - أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي ، ثنا سعيد بن مسعود ، ثنا عبيد الله موسى ، أنبأ إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن عمرو بن غالب قال : دخل عمار على عائشة ( ر ) يوم الجمل فقال : السلام عليك يا أماه . قالت : لست لك بأم . قال : بلى إنك أمي و إن كرهت . قالت : من ذا الذي أسمع صوته معك ؟ قال : الأشتر . قالت : يا أشتر أنت الذي أردت أن تقتل إبن أختي ؟ قال : لقد حرصت على قتله و حرص على قتلي فلم يقدر فقالت : أما و الله لو قتلته ما أفلحت فأما أنت يا عمار فقد علمت أن رسول الله (ص) قال : لا يقتل إلا أحد ثلاثة : رجل قتل رجلاً فقتل به ، و رجل زنى بعد ما أحصن ، و رجل ارتد عن الإسلام ، هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه . الرابط: http://www.islamweb.net/ver2/archive...=48&startno=45 ----------------- ايضا انزل الى الاسفل مكااوي وانظر الى التفاسير السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 183 ) - وأخرج إبن أبى حاتم عن قتادة ( ر ) في قوله وأزواجه أمهاتهم يقول أمهاتهم في الحرمة لا يحل لمؤمن ان ينكح امرأة من نساء النبي (ص) في حياته ان طلق ولا بعد موته هي حرام على كل مؤمن مثل حرمة أمه . ---------------------------- البيهقي - السنن الكبرى - كتاب النكاح - باب تسمية أزواج النبي (ص) وبناته وتزويجه بناته وفي ذلك دلالة على أن قوله : أمهاتهم يعني في معنى دون معنى وذلك أنهم لا يحل لهم نكاحهن بحال , ولا يحرم عليهم نكاح بناتهن لو كان لهن بنات كما يحرم عليهم نكاح بنات أمهاتهم اللاتي ولدنهم أو أرضعنهم .---------------------- يحيى بن شرف النووي - الأذكار النووية - رقم الصفحة : ( 281 ) - وأما أمهات المؤمنين ، فإنهن أمهات في تحريم نكاحهن ووجوب احترامهن فقط ، ولهذا يحل نكاح بناتهن ، والله أعلم . الرابط: ----------------------- إبن الجوزي - زاد المسير - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 182 ) - وقد روى مسروق عن عائشة أمرأة قالت يا أماه فقالت لست لك بأم إنما أنا أم رجالكم فبان بهذا الحديث أن معنى الأمومة تحريم نكاحهن فقط . - قوله تعالى يكون أمهاتهم أي في تحريم نكاحهن على التأبيد ووجوب إجلالهن وتعظيمهن ولا تجري عليهن أحكام الامهات في كل شئ إذ لو كان كذلك لما جاز لأحد أن يتزوج بناتهن ولورثن ثنا المسلمين ولجازت الخلوة بهن . ------------------------------الجصاص - أحكام القرآن - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 465 ) - وقوله تعالى وأزواجه أمهاتهم قيل فيه وجهان أحدهما أنهم كأمهاتهم في وجوب الإجلال والتعظيم والثاني تحريم نكاحهن وليس المراد أنهن كالأمهات في كل شئ لأنه لو كان كذلك لما جاز لأحد من الناس أن يتزوج بناتهن لأنهن يكن أخوات للناس. مارايك مكااوي ؟؟؟؟... |
اين لاشكالية اخى الكريم وضح هداك الله
|
اقتباس:
انت قلت انها ام المؤمنين في القران وانا احظرت لك روايات على لسان عائشه وهي تقول انها ليس ام المؤمنين وتفاسيركم تقول ايضا انها ليس كذلك |
اقتباس:
شاكر تواجدكم الكريم اخوي لبيك داعي الله والله العظيم هؤلاء وين وين الفهم كانهم جاين من الفضاء الله يرحمنا ويقول رجل من مكة يعني شنو من المهاجرين والانصار او شنو نوعك خله مستوره والله الحديد والحجر يفهم وينطق وانتم تستهزءون وتلعبون بفعالكم باللف والدوران عبالهم نتحداهم او داشين مسابقة |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 10:52 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2024