|
اقتباس:
لكن الحديث الاصح لاتوجد فيه هذه الزيادة فقد يقول الجاهل الزيادة لا تصح ويرد الرواية لانه لو كانت الزيادة صحيحة, فقد فيجب ان يذكرها النبي في كل حديث فيه تفضيل الحسنين مثلما انت رديت رواية تفضيل عائشة وقلت انها غير صحيحة فنحن نلزمك بمنطقك ليس اكثر اقتباس:
بل كل رجال اهل الجنة وفق مفهومك لرواية خديجة, وراجع قولك, فبه نلزمك اقتباس:
وهنا اردت رد الاشكال, فناقضت نفسك بنفسك اقتباس:
بل بمنطقك كلي وليس جزئي فهو مشابه لحديث خديجة ومريم واسيا وفاطمة واسيا فحاول ان ترد علي بمنظورك لحديث عائشة وليس كل مرة تستخدم منطق مختلف فلا يوجد استثناء في حديث الحسنين وفق هذا المنطق الذي تضعه وايضا الزمك برواية عندكم (علي عليه السلام خير البرية والبشر ومن أبى فقد كفر) فعليه علي بن ابي طالب عندكم خير من الرسول صلى الله عليه وسلم فاعلم ان منطق سيوقعك في تناقضات عجيبة |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف ومازال الشيخ الوهابي يناقض نفسه تارة ثم يعاند تارات اقتباس:
{فَمَنْ حَآجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةُ اللّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ} (61) سورة آل عمران اذن علي ومحمد بنفس المنزله الا النبوة .... اقتباس:
والسلام عليكم |
ولو خرجنا من الموضوع قليل البارحة أكلت معصوبة بس بصراحة أفضل من الثريد بكثير أنصح الأخوة المداومة على أكل المعصوبة |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
وقد اثبتنا بطلان هذا الحديث فلم يبقى الى تلميذ دمشقيه شي الا العناد والسلام عليكم |
اقتباس:
ههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههههههههههه ههههههههههههههههههههههههه ههههههههههههههههههههههههههه ههههههههههههههههههههههههه ليش يا مولاي صارت الان المعصوبة احسن من عائشة ام الجمل هههههههههههههههههههههههههههه ههههههههههههههههههههههه ههههههههههههههههههههههههه ههههههههههههههههههههههههه ههههههههههههههههههههههههههه |
أشكركم أخواني على التعليق لفتة الثريد عبارة عن مرق (سوب) وخبز والباشة عبارة عن بعض من أجزاء الذبيحة كالرأس والذراع وخبز فأيهما هنا أفضل للأكل وأدسم الثريد أم الباشة؟ |
اقتباس:
ههههههههههههههههههههههههههه الباجة احسن ههههههههههههههههههههههههههه الباحة صارت احسمن عائشة ههههههههههههههههههههههههههه سوف اغير جملة ابناء عائشة الى جملة ابناء الثريد ههههههههههههههههههههههههههه |
من مؤسف اهل السنة ينظرون هذه الحديث فضيلة عائشة وهم لا يعرفون ماذا مقصود الثريد وهل نعتبر مثل فضائل صحابة او شي أخر.
|
اقتباس:
اما رواية امك عائشة فهي ليس مجرد زيادة فقط بل فيها حذف لاسماء فاطمة الزهراء وخديجة عليهما السلام فلا توجد مقارنة ابدا ،،،،،،،،،،،،،،،، اقتباس:
هل ان رجال اهل الجنة كل اهل الجنة اجب بــ -- نعم -- لا ،،،،،،،،،،،،،،،،،، اقتباس:
حديث امك عائشة هو تفضيل جزئي والاستثناء الذي تريد اثباته ايضا جزئي بينما حديث سيادة الحسنين تفضيل جزئي والاستثناء تفضيل كلي فاجب عن السؤال ولا تهرب ياجبان |
اقتباس:
اخي المسئلة مسئلة اذواق انا عندي الذ اكل هو ((الكباب)) العراقي ههههههههه |
اقتباس:
بل انت اخطأت في هذا اقتباس:
ماهذا العقل الذي تحمله؟؟؟ اقتباس:
اقتباس:
تفضيل عائشة تفضيل على كل النساء بلا استثناء ولماذا لا تعلق على رواياتكم في ان علي خير البشر؟؟؟ فهذا تقضيل على كل البشر بلا استثناء, الا اذا كان الرسول صلى الله عليه وسلم من غير البشر بمنقطك الزمك , ولا تصرخ كثيرا |
اقتباس:
حديث مضحك جدا لم يثبت علميا ولا اجتماعيا أن الثريد أفضل الأطعمة فكثير عاش في الدنيا لم يأكل الثريد بالرغم من قلة ثمنه وسهولة التحصل عليه في الوقت الي العسل أغلى الأطعمة وأفضلها بنص القرآن فكثير من الناس تحصل عليه وأكله فهل حكام المسلمين وكبراءهم يتنزلون لأكل الثريد؟ الثريد طعام الفقراء المملقين جدا لا سيما في عصرنا اليوم هذا إن سلمنا أن أحدا يأكله فكيف يكون أفضل الطعام لذا فإن صح هذا الحديث ولا أستبعد صحته فإنما هو مذمة ومنقصة لا مدح ورفعة لأن من يشبه به أنه مفضل على نوع من الأطعمة المنبوذة فهو لا يقل نبذا منها ولوا كانت عائشة ذا شأن عند الرسول ص لشبهها بالعسل أو التمر؟ احترموا عقول الناس قليلا يا أتباع السلاطين |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف ومازال عبد احاديث الرعاع والجياع يكرر ويهرب من اللزمنا له اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
فاذا كان لعائش فضل كان قد شملها مع باقي السيدات الاربع ولكن هذه الزياده باطله ...... وتبقى عائش حقيرة بمثل الثريد أمام البيتزا ...... والرسول ينزهه عن مثل هكذا اوصاف بالثريد ومدري شوو فمثل هذه الامور واضحه الوضع فلو كان لها فضل دائم كان قد قالها ولكن اي فضل لمرضاعه الرجال مسند أحمد - باقي مسند.. - باقي المسند.. - رقم الحديث : ( 25125 ) - حدثنا يعقوب قال حدثنا إبن أخي إبن شهاب عن عمه قال أخبرني عروة بن الزبير عن عائشة قالت أتت سهلة بنت سهيل بن عمرو وكانت تحت أبي حذيفة بن عتبة رسول الله (ص) فقالت إن سالما مولى أبي حذيفة يدخل علينا وإنا فضل وإنا كنا نراه ولدا وكان أبو حذيفة تبناه كما تبنى رسول الله (ص) زيدا فأنزل الله ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله فأمرها رسول الله (ص) عند ذلك أن ترضع سالما فأرضعته خمس رضعات وكان بمنزلة ولدها من الرضاعة فبذلك كانت عائشة تأمر أخواتها وبنات أخواتها أن يرضعن من أحبت عائشة أن يراها ويدخل عليها وإن كان كبيرا خمس رضعات ثم يدخل عليها وأبت أم سلمة وسائر أزواج النبي (ص) أن يدخلن عليهن بتلك الرضاعة أحدا من الناس حتى يرضع في المهد وقلن لعائشة والله ما ندري لعلها كانت رخصة من رسول الله (ص) لسالم من دون الناس . الرابط : http://hadith.al-islam.com/Display/D...um=25125&doc=6 ونترك الحكم للقارى هل النساء الشريفات ممكن ان تكون أمراه لا تراعي حدود العفه والشرف وترضع الرجال وتامر بالخلاعه افضل منهن ؟!!!!!!! العقل العقل يا بني تلف والسلام عليكم |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 03:47 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025