فوق:)
اللهم صل على محمد وآل محمد

هذه سجدة تكريم لمقام فاطمة سلام الله عليها
وليست سجدة عبادة فلا يجوز السجود لغير الله

يتبع

*
**
***
****
*****

1- عن أبي عبد الله عليه السلام في حديث طويل إن زنديقاً قال له أيصلح السجود لغير الله ؟ قال لا , قال فكيف أمر الله الملائكة بالسجود لآدم , فقال إن من سجد بأمر الله فقد سجد لله فكان سجوده لله إذا كان من أمر الله . مصباح الفقيه للهمداني جـ 2 / ص338

2- يقول الخوئي : لقد اتضح مما قدمنا أن الخضوع لاي مخلوق إذا نهي عنه في الشريعة لم يجز فعله ، وإن لم يكن على نحو التأله ، ومن هذا القبيل السجود لغير الله ، فقد أجمع المسلمون على حرمة السجود لغير الله ، قال عز من قائل : " لا تسجدوا للشمس ولا للقمر واسجدوا لله الذي خلقهن إن كنتم إياه تعبدون ". فإن المستفاد منه أن السجود مما يختص بالخالق ، ولا يجوز للمخلوق وقال تعالى : " وأن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا ". ودلالة هذه الاية الكريمة على المقصود مبنية على أن المراد بالمساجد المساجد السبعة ، وهي الاعضاء التي يضعها الانسان على الارض في سجوده وهذا هو الظاهر ، ويدل عليه المأثور وكيف كان فلا ريب في هذا الحكم وأنه لا يجوز السجود لنبي أو وصي فضلا عن غيرهما . التبيان في تفسير القرآن ص ( 472 )


يتبع

هل يجوز السجود على النعل ياعيني على ابو حنيفة
 

وميض اسفة على عدم ردي لموضوعك منذ البداية لان جهاز الحاسب لدي اصابه عطل وتأخر ردي عليك بسب اني نسيت اسم الموقع والكتاب الذي اريد الرد به عليك وبماانك لم تقتنع برد الاخوة الاعزاء لذا



تفضل هذا الرابط
http://www.ansarweb.net/artman2/publish/63/article_239.php


وعذرني على عدم تنزيل الوثيقة لاني بصراحة لااجيد تنزيل الصور

يا وميض اين الدليل اين الدليل اين الدليل !!!

نحتاج لدليل ملموس انه هناك نسخ لا تضحك على نفسك!

هل لها علاقة ب(ليقربونا من الله زلفى)
هل لها علاقةب(واشكروا لله إن كنتم إياه تعبدون)

ماهذا الخليط ؟

التشبيه تام والنهي واضح والتلاعب بالألفاظ والكلمات في العقيدة مذموم
لايوجد فرق أبدا فهما واحد
قد نهانا الاسلام عن التشبه باليهود والنصارى مع كون النية صادقة والايمان ثابت إلا أن التشبيه فقط منهي عته
ولذاك السبب أشرك قوم نوح

قلنا لهم هذا قالوا اخرج من البلد

يــرفع:)
بالصلاة على محمد وآل محمد

ثم يكمل السيد الخوئي قوله موضحا كلامه ;)

وتؤكد جوازها أيضا سيرة المسلمين وجريهم عليها من السلف والخلف، وما قدمناه من الروايات عن طرق أهل السنة. كيف يتحقق الشرك بالله؟ تنبيه: إذا نهي عن خضوع خاص لغير الله كالسجود، أو عن عبادة خاصة كصوم العيدين، وصلاة الحائض، والحج في غير الاشهر الحرم كان الاتي به مرتكبا للحرام ومستحقا للعقاب، إلا أنه لا يكون بذلك الفعل مشركا ولا كافرا، فليس كل فعل محرم يقتضي شرك مرتكبه أو كفره. وقد عرفت أن الشرك إنما هو الخضوع لغير الله بما أن الخاضع عبد والمخضوع له رب، فمن تعمد السجود لغير الله بغير قصد العبودية لم يخرج بعمله هذا المحرم عن زمرة المسلمين، فإن الاسلام يدور مدار الاقرار بالشهادتين، وبذلك يحرم ماله ودمه.


هارد لكم يا سلفية:)

كلما استشهدتم بشيئ كان الدليل ضدكم

الدليل لا يزال معنا

لاحظ معي :

لو رجعت لكام الخوئي في تفسيره لوجدت أنه يحرم السجود لغير الله تحريما مطلقا ....

ومما يدل على ذلك : ما تفضلت من تتمة كلام الخوئي : وانتبه معي :

يقول الخوئي :

تنبيه : إذا نهي عن خضوع خاص لغير الله كالسجود ، أو عن عبادة خاصة كصوم العيدين ، وصلاة الحائض ، والحج في غير الاشهر الحرم كان الاتي به مرتكبا للحرام ومستحقا للعقاب ، إلا أنه لا يكون بذلك الفعل مشركا ولا كافرا ، فليس كل فعل محرم يقتضي شرك مرتكبه أو كفره . وقد عرفت أن الشرك إنما هو الخضوع لغير الله بما أن الخاضع عبد والمخضوع له رب ، فمن تعمد السجود لغير الله بغير قصد العبودية لم يخرج بعمله هذا المحرم عن زمرة المسلمين ، فإن الاسلام يدور مدار الاقرار بالشهادتين ، وبذلك يحرم ماله ودمه .

انتهى كلام الخوئي

إذن يستفاد من كلام الخوئي أن السجود لغير الله وإن كان بغير قصد العبودية فهو محرم فإن كان بقصد العبودية كان أشد في التحريم بل كان شركا .

ولذلك يقول في بداية كلامه عن السجود لغير الله :
السجود لغير الله : لقد اتضح مما قدمنا أن الخضوع لاي مخلوق إذا نهي عنه في الشريعة لم يجز فعله ، وإن لم يكن على نحو التأله ، ومن هذا القبيل السجود لغير الله ، فقد أجمع المسلمون على حرمة السجود لغير الله ، قال عز من قائل : " لا تسجدوا للشمس ولا للقمر واسجدوا لله الذي خلقهن إن كنتم إياه تعبدون 41 : 37 " . فإن المستفاد منه أن السجود مما يختص بالخالق ، ولا يجوز للمخلوق

البيان في تفسير القرآن للخوئي ص 471

مشكلة كبيره عدم الفهم.!

تقـــول:

قـــلت:
[وتؤكد جوازها أيضا سيرة المسلمين وجريهم عليها من السلف والخلف، وما قدمناه من الروايات عن طرق أهل السنة. كيف يتحقق الشرك بالله؟ تنبيه: إذا نهي عن خضوع خاص لغير الله كالسجود، أو عن عبادة خاصة كصوم العيدين، وصلاة الحائض، والحج في غير الاشهر الحرم كان الاتي به مرتكبا للحرام ومستحقا للعقاب، إلا أنه لا يكون بذلك الفعل مشركا ولا كافرا، فليس كل فعل محرم يقتضي شرك مرتكبه أو كفره. وقد عرفت أن الشرك إنما هو الخضوع لغير الله بما أن الخاضع عبد والمخضوع له رب، فمن تعمد السجود لغير الله بغير قصد العبودية لم يخرج بعمله هذا المحرم عن زمرة المسلمين، فإن الاسلام يدور مدار الاقرار بالشهادتين، وبذلك يحرم ماله ودمه.]


هنا يتكلم السيد الخوئي عمن يخضع خضوع تام للذي يسجد له وهذا بالتأكيد محرم فنحن لا نخضع لاي شخص غير الله ،، لكن المسألة فقط سجود تعظيم وليس خضوع :rolleyes:



فتنبه هداك الله:)

لقد أوصلت لك المعلومة وهي واضحة لمن فهمها :)

اختصار معنى كلام الخوئي:

السجود من الخضوع فلا يجوز فإن بقصد العبودية فهو شرك وإن لم يكن كذلك فهو محرم

ولا تنسى الدليل الآخر والموجود في كتاب مصباح الدليل للهمداني ...

ولا تنسى قوله تعالى : " لا تسجدوا للشمس ولا للقمر واسجدوا لله الذي خلقهن إن كنتم إياه تعبدون "

وميض لا تجادل في امر تم افهامك فيه:)
ولا تنتقل لموضوع "الدليل الاخر" فنحن للآن بكلام السيد الخوئي قدس سره:rolleyes:

فكلام السيد الخوئي قدس سره واضح جدآ
يتكلم السيد حول الخضوع التام للمخلوق وهذا لا نفعله :cool:

فانت قسّمت لمسألة وقلت: السجود من الخضوع فلا يجوز فإن بقصد العبودية فهو شرك وإن لم يكن كذلك فهو محرم


اين تم التقسيم؟؟؟

السيد الخوئي قال:
1- الشرك إنما هو الخضوع لغير الله
2- الخضوع التام للمعبود هو محرم:cool:

هل فهمت؟

[quote=خادم_الأئمة;493382]وميض لا تجادل في امر تم افهامك فيه:)
ولا تنتقل لموضوع "الدليل الاخر" فنحن للآن بكلام السيد الخوئي قدس سره:rolleyes:

فكلام السيد الخوئي قدس سره واضح جدآ
يتكلم السيد حول الخضوع التام للمخلوق وهذا لا نفعله :cool:

فانت قسّمت لمسألة وقلت: السجود من الخضوع فلا يجوز فإن بقصد العبودية فهو شرك وإن لم يكن كذلك فهو محرم


اين تم التقسيم؟؟؟


هنا تم التقسيم :
((وقد عرفت أن الشرك إنما هو الخضوع لغير الله بما أن الخاضع عبد والمخضوع له رب ، فمن تعمد السجود لغير اللهبغير قصد العبودية لم يخرج بعمله هذا المحرم عن زمرة المسلمين))


واااااااااااااضح يا خادم الأئمة ؟؟؟؟؟؟؟

لا حيله لكم ألا بالحذف أو التوقيف

بسم الله .!
توك يديد تقول حذف.! وطرد.!

اولا
السلام عليكم

اخوتي اسمحولي بالمداخله
اريد توضيح بعض الامور على موضوعكم الشيق
أليس الله تعالي يقول ( ولتستبين سبيل المجرمين)؟؟ والمشركون هم يسلكون هذا السبيل بلا شك ومن سبيلهم الذي كفرهم الله به هو أنهم يقولون ( وما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى)

((( السؤال # 1))) هل ممكن أن تشرحوا لنا يا شيعة ما معنى عبادتهم لهم وكيف كانوا يعبدونهم لكي نحذر مما كفرهم الله به ونحذر سبيلهم ؟؟؟؟؟؟؟
(((السؤال 2)))فما هو الفرق بين عملكم يا شيعة و بين عملهم؟؟؟؟؟؟؟ إن قلتم لنا إنكم تتوسطون بأهل القبور ليقربوكم إلى الله زلفى لأن لهم جاها وأنتم لكم ذنوب لا يستجيب الله دعائكم إلا من طريقهم كما قلتم بسبب الذنوب قلنا لك وكذلك المشركين كانوا يفعلون مع أهل القبور تماما كما قلتم بنص هذه الآية لأنهم يعتقدون أن اللات و العزي و مناة صالحون وهم قد ماتوا فهم يأتون قبورهم أو آثارهم المجسمة كأصنامهم ليتوسطوا لهم عند الله بنص هذه الآية. وإن قلتم لنا ثبت عندنا أن صلاح الرسول صلى الله عليه وسلم ثابت لا ينكر أما اللات و العزى وو فلم يثبت عنكم صلاحهم فنقول لكم ولكن الله عزوجل سمى الفعل هذا عبادة لهم و شركا ولم يشترط الله صلاح الذين يعبدونهم ليقربوهم إلى الله زلفى كما أنكر الله دعائهم للملائكة رغم صلاحهم وسماها عبادة للملائكة فتبرأت الملائكة منهم وقالوا بل كانوا يعبدون الجن كما في القرآن الكريم. فإن قلتم لنا هم كفروا لأنهم كانوا يعبدون اللات و العزى ومناة لأنهم كانوا يعتقدون لها قدرة على النفع والضر مثل أنها خلقت شيئا مع الله ووووووغير ذلك من دون الله قلنا لكم ولكنهم يقولون ( ولئن سألتهم من خلق السوات والأرض ليقولن الله...) وهم لا يعتقدون أن غير الله خلق شيئا و يقولون ليقربونا إلى الله زلفى وكلامهم واضح أن قصدهم الله في النهاية ولكن عن طريق وساطة اللات ووو ولكن رغم هذا كفرهم الله ورسوله. فما هو الفرق بين عملكم و بين عملهم؟؟؟؟؟؟

للـــــــــــــــــرفع

ننتظر العلماء للرد على اسئلة الاخ الباحث عن الحق بارك الله فيه

السجود الذى تتكلم عنه حرمه رسول الله صلى الله عليه وسلم
وان كان الاولى بالسجود لكان رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكن الرسول حرم هذا
فكيف نسجد لبشر من دون الله
افيقوا يا شيعة العقول يامن تشركون بالله دون ان تعرفوا
ميزوا اخوتوا انتم تخرجون من دين الله دون ان تشعرون
اللهم ان بلغت اللهم فاشهد

الحمد لله رب العالمين

الزميل الباحث:


1-مانعبهم ايعبادة الاصنام والشيعة لا تعبد الاصنام
2-الفرق هو انهم يعبدون الاصنام ولا يوحدون بالألوهية ونحن نعبد الله وحده لا شريك له

---------------------------------
الزميل ابو فاطمة

ياريت تبين دليلك:)

ما معنى توحيد الألوهية يا خادم ؟؟

هو انه الله سبحانه الوحيد المستحق للعبادة وهو الوحيد الإله ولا إله إلا هو تبارك الرحمن

:)
تفضل اطرح مالديك

لو بس جواب واحد اريده من السنة

العقل الموجود الي عندهم يشتغل لو معطل والله حطمتو اعصابنا من كلامكم الغير منطقي اولا والذي لايملك دليل ثانيا

اخي خادم الائمة ادام الله صبرك لاني اراك تتابع وترد بالدليل القاطع

واحب اريح السنة لانسجد لغير الله مطلقا ولن نسجدو(لن) تفيد التابيد في المستقبل

هداكم الله وايانا واصلح الله شانكم

نعم يجوز السجود والاستغاثه لسيدتي ومولاتي فاطمه سلام الله عليه

خادم انت بهالكلام فرحتني .

كلامك صحيح .

طيب

الله سبحانه وتعالى يقول :

(( ومن آياته الليل والنهار والشمس والقمر لا تسجدوا للشمس ولا للقمر واسجدوا لله الذي خلقهن إن كنتم إياه تعبدون )) فصلت/37

هل هذه الآية تعتبر دليل على ان السجود عبادة أم لا ؟؟؟؟

وإذا كانت دليل كيف ولماذا جعلتم السجود لغير الله جائزا ؟؟؟ !!!!

أنا لم آتي بفتوى وإنما رددت على الأخت قولها كما قالت هي :


فهي أبدت عن رأيها بكل حرية وأنا أبديت عن رأيي .

فلماذا كلامي يحذف بحجة ( الفتاوى الوهابية ) ولا يحذف كلام الأخت الذي يؤيد ( الفتوى الشيعية ) المطروحة في بداية هذا الموضوع في الصفحة الأولى بالوثيقة ؟؟؟؟؟





وعش رجبا ترى عجبا

طيب بالنسبة لفتاوى الشاب الأمرد .

هذا أولا من الدعاوى التي يفترض على أصحابها أن يثبتوهها قبل مناقشتها .

وثانيا : كثيرة هي الإفتراءات التي ألصقت بعلماء أهل السنة والجماعة فليس غريبا أن يفترى عليهم ويتهجم عليهم بدون دليل .

وهذا ليس غريبا فأهل الحق يبتلون دائما في كل زمان ومكان حتى نبينا عليه الصلاة والسلام ابتلي والصحابة رضي الله عنهم ابتلوا وهذه سنة الله في خلقه . قال تعالى : ( أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ . وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ )

وعن أبي عبد الله قال: " إن أشد الناس بلاء الأنبياء ثم الذين يلونهم، ثم الأمثل فالأمثل " ( الكافي 2/60 كتاب الإيمان والكفر باب شدة ابتلاء المؤمن ).
قال أبي عبد الله: " يبتلى المؤمن على قدر إيمانه " ( الكافي 2/196 كتاب الإيمان والكفر باب شدة ابتلاء المؤمن).
عن أبي عبد الله قال: " ما أحب الله قوما إلا ابتلاهم " ( الكافي 2/196 كتاب الإيمان والكفر باب شدة ابتلاء المؤمن ).
عن أبي جعفر قال "أشد الناس بلاء الأنبياء ثم الأوصياء ثم الأمثل فالأمثل" (الكافي 2/196 كتاب الإيمان والكفر باب شدة ابتلاء المؤمن ).


إذا ليس غريبا أن يفترى على شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله او الشيخ ابن باز رحمه الله أو غيرهم .

أما فتاوى التوحيد وروايات التوحيد من المصادر الشيعة فقريبا آتيك ببعضها إن شاء الله لنتعرف التوحيد على حقيقته :)

السجود لغير الله شرك مخرج من الملة ونحن اهل السنة لا نسجد لقبر النبي بل نزوره ونسلم عليه.
اما قولكم بان اهل السنة يجيزون السجود لقبر النبي فهذا كذب على اهل السنة.

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

1ـ((((((هو أنهم يقولون ( وما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى)))))))

يا باحث على الحق الايه واضحه ولا تحتاج الى فكره علشان تطبل لها (((هو أنهم يقولون ( وما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى)))

ومااااااا نعبدهم واحنا ما قلنا نعبدهم ولكن نقول نتشفع بهم بالدعاء

علشان كذا احذر يا فيهيم زين




واما السؤال الثاني اول مره اسمع فيه!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!