|
بارك الله فيك أخي عبد ... و جزاك الله كل خير ...
أختي روح سأعود للتعقيب على بعض ما أوردت ان أمكن وقتي ان شاءالله ... راجيةً اكمال حواركما ... لكما تحيّتي و السلام ... |
يا بنتي ياروح فلسطين الدين لا يئخذ من المنتديات
ان كنتي باحثة عن الحق هناك الاف المواقع لكتب الطرفين بئمكانك تقريها و تحددي اين الحق و السلام |
اقتباس:
ويش رايك تواصل معاها النقاش؟ |
أختي روح .... قلت لك مرارا إن كان الامام عليه السلام لم يلعنهم علناً باسمهم فذلك لحماية النفس و المعتقد و وحدة المسلمين >>> أي أنّ هذا كان من باب التقية ... و التقية مشروعة لكن في حالات معيّنة ... أمّا إن تمّ اتباعها دون حاجة تصبح نفاق ... و هنا لا حاجة لاستخدام التقية و لا يوجد داعي لإخفاء الأمر ... فلا نقع في النفاق كما لا نجامل في الدين ....
بخصوص موضوعي الذي وضعت لك رابطه ... فأنا لم أطلب منك قراءته كاملا ... بل طلبت منك قراءة مشاركات معينة أعطيتك أرقامها ... أما الموضوع فهو طويل و لا ينصبّ في موضوع واحد فلا داعي لقراءته خصوصا و انت لا تملكين الوقت ... ركّزي أفكارك في الحوار هنا ... و في المواضيع التي تتناول فكرة معيّنة ... أمّا كيف غيّرت رأيي فإنّ هذا لم يحدث بين ليلة و ضحاها ... بل بعد قراءة العديد من مظالم آل البيت عليهم السلام و محاولة تعايش هذه المظالم .... تعايشتها لأشعر ببعض ما شعروا بهم من ألم ... و هم العترة الشريفة المطهّرة المكرّمة ... فمهما شعرت بمرارة الألم لن أشعر أبداً ببعض ألمهم و معاناتهم ... فلعنة الله على من ظلمهم و من بررّ أعمالهم الى يومنا هذا ... بل الى يوم يبعثون ... هلا نفوت بالسياسة شوي ... ارجعي لكلامي رح تلاقيني حكيت بعض مواقف ابو عمّار السياسية ... و لم أتعرّض لشخصه ... و لم أطعن في كلّ ما قام به ... نعم لديّ تحفّظات كبيرة على بعض مواقفه السياسية ... فلست من أنصار مساومة العدوّ ... و تعلمين أنّه قد وقّع على عدّة معاهدات تقدّم التنازلات !!! ( كتبت بعض التفاصيل لكنّي مسحتها فليس المكان مناسبا للتفصيل ) ... المهم ... تقولين أنّ باستطاعتي التكلّم و انتقاد ما قام به بحريّة !!!!!!!!! يبدو أنّك لم تسمعي عن الترميجات ( الطرد ) الذي يحدث في المؤسسات الحكومية للموظفين لمجرّد الشك أنّهم ينتمون لحماس أو أنّهم قد تعرّضوا بانتقادات لسياسات السلطة المتبعة ... ناهيك عن السجن و ما يقومون به ... مع العلم لم أنتمي يوما لحماس و لا لغيرها من أحزاب ... أنّما أؤيّد أي موقف للمقاومة مهما كان اسمها و أعارض أي موقف للمساومة مهما كان اسمها ... فلو قامت الحركات الاسلامية مع السلطة بالتنازلات للعدو و لم يبقى سوى الجبهة الشعبية او الديمقراطية فلن اتوانا عن تأييد سياستهم ( أتحدث عن السياسة و ليس عن المعتقدات الدينية ) ... وهنا اتحدّث عن التنازلات و ليس المهادنة ... فقد يحتاج المرء الى بعض الوقت من الهدوء ليقوي نفسه كما حصل مع سيدنا محمد عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام في صلح الحديبية ... لكن لا يصل الوضع الى التنازل عن حقّ شعب في أرضه ... و أيّ ارض هي و لمن سنتنازل عنها ؟؟؟!!! اعتذر عن التطرّق لمثل هذا الحديث و مع أنّ الحديث يطول في هذا لكنّي حاولت اختصاره للردّ على ردّك ... نرجع للأهم ... كانت فترة ضيق و خلاف بينك و بين الأخ عبد في حواركما ... و أرى من جانبك صفاء النيّة ... كما أراها في جانب الأخ عبد ... فأرجو أن تكملوا حواركما لنستفيد منكما في ذلك ... و لكما جزيل الشكر إن فعلتما ... دمتما في رعاية الله و حفظه و السلام ... |
اقتباس:
مع أنّ ما جئت به فيه شيء مفيد و الأخت روح تعمل على ذلك كما فهمت منها فهي تقرأ في كتب الدين بجانب حواراتها هنا بالمنتدى ... |
أشكرك أخت ام محمد على حرصك على مذهب آل محمد لك من الله الأجر والمثوبة هنا دعا لأمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام يسمى بصنمي قريش ويذكر فيه اللعن روى الشيخ تقي الدين إبراهيم بن علي بن الحسن بن محمد بن صالح العاملي، المعرف بالكفعمي في كتاب (المصباح ص 552-553 الطبعة الثانية من منشورات مؤسسة الأعلمي للمطبوعات بيروت لبنان) في بحار الأنوار للعلامة المجلسي ج85ص240عن المصباح للكفعمي : إن دعاء صنمي قريش دعاء عظيم الشأن رفيع المنزلة وهو من غوامض الأسرار وكرائم الأذكار رواه عبدالله ابن عباس عن أمير المؤمنين (ع) انه كان يقنت به ويواظب عليه في ليله ونهاره وأوقات أسحاره وقد ذكر بعض العلماء أن قراءة هذا الدعاء مجرب لقضاء الحوائج وتحقق الآمال وقد روي أن الداعي بهذا الدعاء هو كالرامي مع النبي -ص- في بدر وأحد وحنين بألف ألف سهم. والقاضي السيد نور الله الحسيني المرعشي التستري الملقب بمتكلم الشيعة في إحقاق الحق (1/337 منشورات مكتبة آية الله المرعشي قم إيران ). وقد ذكر صاحب الذريعة إلى تصانيف الشيعة 8/192 أن هذا الدعاء محل عناية علمائنا، حتى إن أغا بزرك الطهراني ذكر أن شروحه بلغت العشرة. وورد هذا الدعاء في كتاب مفاتيح الجنان ص114 للمحدث الشيخ عباس القمي. وذكر هذا الدعاء في كتاب إكسير الدعوات ص60 لـ( عبدالله بن محمد بن عباس الزاهد) طبعة مكتبة الفقيه ( الكويت السالمية). وقد ورد هذا الدعاء في كتاب اسمه تحفة العوام باللغة الأردية المؤلف منظور حسين (ص422 وما بعدها) وذكر أنه مطابق لفتاوى ستة من كبار المراجع وهم: 1- السيد محسن الحكيم. 2- السيد أبو القاسم الخوئي. 3- السيد روح الله الخميني. 4- الحاج السيد محمود الحسيني الشاهرودي. 5- الحاج سيد محمد كاظم شريعتمداري. 6-العلامة سيد علي نقي النقوي. وورد هذا الدعاء في كتاب تحفة العوام (ص303)وجاء فيه أنه مطابق لفتاوى تسعة من كبارالمراجع وذكر منهم: 1-آية الله السيد أبوالقاسم الخوئي. 2- السيد حسين بروجردي. 2- السيد محسن الحكيم. 3- السيد أبو الحسن الأصفهاني. 5- السيد محمد باقر صاحب قبله. وغيرهم... وقال آية الله العظمى السيد شهاب الدين الحسيني المرعشي في حاشيته على إحقاق الحق لنور الله الحسيني المرعشي (1/337هامش): ثم اعلم أن لأصحابنا شروحا على هذا الدعاء منها الرشح المذكورة منها كتاب ضياء الخافقين لبعض العلماء من تلاميذ الفاضل القزويني صاحب لسان الخواص ومنها شرح مشحون بالفوائد للمولى عيسى بن علي الأردبيلي وكان من علماء زمان الصفوية وكلها مخطوطة وبالجملة صدور هذا الدعاء مما يطمئن به لنقل الأعاظم إياها في كتبهم واعتمادهم عليها. * ويعتبر هذا الدعاء معتبر ولقارئه الأجر الكثير عن سماحة المرجع الديني الأعلى آية الله العظمى الكبير السيد صادق الحسيني الشيرازي ( دام ظله العالي). (وهو هذا الدعاء المنسوب إلى الإمام علي بن أبي طالب - عيهما أفضل الصلاة والسلام -) بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وعلى آل محمد، اللهم العن صنمي قريش وجبتيها وطاغوتيها وإفكيها وابنتيها اللذين خالفا أمرك، وأنكرا وحيك، وجحدا إنعامك،وعصيا رسولك، وقلبا دينك وحرفا كتابك، وعطلا أحكامك، وأبطلا فرائضك، وألحدا في آياتك، وعاديا أولياءك وواليا أعداءك وخربا بلادك، وأفسدا عبادك. اللهم العنهما وأنصارهما فقد أخربا بيت النبوة، وردما بابه، ونقضا سقفه، وألحقا سماءه بأرضه، وعاليه بسافله، وظاهره بباطنه،واستأصلا أهله، وأبادا أنصاره وقتلا أطفاله، وأخليا منبره من وصيِّه ووارثه، وجحدا إمامته، وأشركا بربهما، فعظم ذنبهما وخلدهما في سقر! وما أدراك ما سقر؟ لاتبقي ولا تذر. اللهم العنهم بعدد كل منكر أتياه، وحق أخفياه، ومنبر علواه، ومنافق ولياه ومؤمن أرجياه، وولي آذياه، وطريد أوياه، وصادق طرداه، وكافر نصراه، وإمام قهراه، وفرض غيراه، وأثر أنكراه، وشر أضمراه، ودم أراقاه، وخبر بدلاه، وحكم قلباه، وكفر أبدعاه، وكذب دلساه، وإرث نصباه، وفيء اقتطعاه، وسحت أكلاه، وخمس استحلاه، وباطل أسساه، وجور بسطاه، وظلم نشراه، ووعد أخلفاه، وعهد نقضاه، وحلال حرماه، وحرام حللاه، ونفاق أسراه، وغدر أضمراه وبطن فتقاه، وضلع كسراه، وصك مزقاه، وشمل بدداه، وذليل أعزاه، وعزيز أذلاه، وحق منعاه، وأمام خالفاه. اللهم العنهما بكل آية حرفاها، وفريضة تركاها، وسنة غيراها وأحكام عطلاها، وأرحام قطعاها، وشهادات كتماها، ووصية ضيعاها، وأيمان نكثاها ودعوى أبطلاها، وبينة أنكراها، وحيلة أحدثاها، وخيانة أورداها، وعقبة أرتقياها، ودباب دحرجاها، وأزياف لزماها (وأمانة خاناها). اللهم العنهم في مكنون السر وظاهر العلانية لعناً كثيراً دائباً أبدا دائما سرمدا لا انقطاع لأمده، ولا نفاذ لعدده، يغدو أوله ولا يروح آخره، لهما ولأعوانهما وأنصارهما، ومحبيهما ومواليهما، والمسلمين لهما والمائلين إليهما، والناهضين بأجنحتهما والمقتدين بكلامهما والمصدقين بأحكامهما. ( قل أربع مرات ) : اللهم عذبهم عذابا يستغيث منه أهل النار، آمين ربالعالمين. (ودعا (ع) في قنوته ) :اللهم صل على محمد وآل محمد وقنعني بحلالك عن حرامك وأعذني من الفقر أني أسأت وظلمت نفسي واعترفت بذنوبي فها أنا واقف بين يديك فخذ لنفسك رضاها من نفسي لك العتبى لا أعود فإن عدت فعد علي بالمغفرة والعفو ثم قال (ع) العفو العفو مائة مرة، ثم قال (ع): أستغفر الله العظيم من ظلمي وجرمي وإسرافي على نفسي وأتوب إليه، مائة مرة، فلما فرغ (ع) من الاستغفار ركع وسجد وتشهد وسلم. |
الإمام علي (ع) يلعن معاوية والعاص في قنوته إبن كثير - البداية والنهاية -الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 314 ) [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ] - فذكر أبو مخنف ، عن أبي جناب الكلبي : أن علياً لما بلغه ما فعل عمرو كان يلعن في قنوته معاوية ، وعمرو بن العاص ، وأبا الأعور السلمي ، وحبيب بن مسلمة ، والضحاك بن قيس ، وعبد الرحمن بن خالد بن الوليد ، والوليد بن عتبة. إبن أبي الحديد - شرح نهج البلاغة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 268 ) - وفى كتاب صفين أيضاًً للمدائني ، عن مسروق ، أن عائشة قالت له لما عرفت أن علياًً (ع) قتل ذا الثدية : لعن الله عمرو بن العاص !فإنه كتب إلى يخبرني أنه قتله بالإسكندرية ، إلاّ أنه ليس يمنعنى ما في نفسي أن أقول ما سمعته من رسول الله (ص) ، يقول : يقتله خير أمتي من بعدى. |
دعاء الصنمين ... سمعت كتير عنو من السنّة أكتر من الشيعة ... و كان من الأمور اللي مترددة اتعلمها لما سمعته عنه !!!! بس هلّا بعد ما قرأته ما شفت فيه شي ... ليش بيركزوا عليه بهاي الطريقة و بيستنكروه هالاستنكار ؟؟؟!!! ما فيه ذكر لأسماء معيّنة ... انّما فيه تحديد واضح لتلك الأسماء من خلال تحديد أعمالهم ...
فإن لم تصحّ هذه الأعمال عند أهل السنّة و يرونها نسج الخيال لماذا يضيرهم و يثير حفيظتهم هذا الدعاء ؟؟؟!!!!!!!!!! ( هل لديهم شكوك في براءة اصحابهم مما نقول ؟؟؟ استنكارهم الكبير لهذا الدعاء يدلّ على الكثير ...) طبعا كما ذكرت الدعاء فيه اشارة واضحة لأسماء تلك الشخصيات من خلال تحديد أعمالهم ... و هذا يدلّ على جواز لعنهم ... و ان لم يستطع لعنهم في العلن فقد قام عليه السلام باعطاء شيعته ما يدل على جواز بل استحباب لعنهم ... أشكرك أخي عبد محمد ... قرأته بتأمّل ... و حفظته ضمن الأدعية لدي ... جزاك الله خير الجزاء ... |
أخي الكريم عبد ... ارجو أن تتجاوزا هذه النقطة ... و تنتقلا الى غيرها ... فقد أخذت الكثير من الوقت و الحوار و الحجج ... و أدّت الى شحن الأجواء ... فالأخت لم تقصد التركيز على هذه النقطة ... و مؤكّد أنّ لديها ما تسأل و تستفسر عنه ... فالرجاء الانتقال الى غيره من الأمور ...
لكما جزيل الشكر و السلام ... |
بالله يا مسلمة سنية بعد تحولك من السنية للتشيع هل صرت تسبين الخلفاء الثلاثة! و هذا سؤال يس للإستهزاء بل هو للإستفسار. ردك الله للحق |
اقتباس:
السؤال الافضل يكون.؟؟ ليش يامسلمة سنيه بعد التشيع تسبين ابو بكر وعمر وعثمان ؟؟ وش اللي شفتيه منهم ..... وش سووووا .....؟ |
اقتباس:
انا ما بسبهم ... انّما انا بلعنهم مع اللاعنين ... و بصراحة بكذب ازا حكيت انّي بشمل عثمان في اللعن ... لسّا ما قرأت عنّو ... لأنّي لسّا ما خلّصت عمايل الأول و التاني !!!!! و ما بيهم ازا كنت سنّية أو لا >>> قرأت امور اقتنعت فيها +++ ما قدرت انكرها +++ بحثت عن تبريرات لأعمال ظلّام آل البيت فلم أجد إلا حججا أوهى من بيت العنكبوت >>> فإن أنكرت كلّ هذا و اصررت على رأيي فهذا لن ينفعني يوم لا ينفع مال و لا بنون ... و لو وجدت ما يبرّئ ساحتهم فعلا لما تشيّعت أصلا و لما وصلت لما وصلت إليه ... أختي الاثني عشرية مشكورة على التعقيب ... لكنّي لن استطيع سرد أعمالهم فهذا سيشتت الحوار هنا ... يكفيه أن يذهب الى فهرس المنتدى و يقوم بجولة في المواضيع المطروحة حولهم ... و أتمنى ان لا ينكرها من البداية بل أن يبحث فيها ... كما ارجو في بحثه أن لا يتوقف عند أول محاولة لإنكارها و أن يبحث بتعمّق في الموضوع ... لك سلامي عزيزتي ... |
شكرا لك اخي عبد محمد
وان شاء الله ساطرح عليك موضوع جديد جزاك الله كل خير |
اقتباس:
في خدمتكم أختنا الفاضلة روح فلسطين |
اقتباس:
حفظك الله |
هههههههههه :) ... ما بدنا نقلب الوضع سياسي هون ... ما رح يخلصوا منّا ... بدنا قسم لحالنا لهالحوار :) :) :) ... طبعا إلي تعقيبات كتيرة على الرد السياسي - لكن متل ما حكينا بلاها أحسن - عكل اختي حيّاك الله ...
و بارك الله فيك و في الأخ عبد فرحت باستئناف الحوار بينكم ( رجعنا للسياسة - استئناف :) - ) و فقك الله و وفقنا لما يحبّه و يرضاه .... و تسجيل متابعة ... |
تسلمي ام محمد
ربي يوفقك |
مسلمه سنيه
انتي وين عايشة بفلسطين حابه اتعرف عليكي اكتر واعرف كيف اتشيعتي او بالاحرى من وين فكرتي تبحثي عن الشيعة طبعا مو هون تحكيلي ان حبيتي فيك تبعتي على الخاص لان انا ما بيبعت عندي مسجات لساتو ما فتح عندي |
عزيزتي سؤالك الأول جاوبتك عليه عالخاص ... أمّا باقي الأسئلة فما في شي مخبّى ... كل ما في الموضوع إنّي دخلت على هالمنتديات للمنادة بالوحدة الإسلاميةفي وجه أعداء الإسلام و من يثيرون الفتن ( و لم أنادي يوما بالتقريب بين المذاهب - هناك فرق - ) ... و لم يكن لدي أدنى رغبة في التعرّف على المذهب الشيعي أو القراءة عنه !!!! مع الوقت و مع ما قرأته استغربت و نفرت من الموضوع ... ثمّ قرأت عنهم في مواقع السنّة ... ( و بدت وجهة نظري فيهم تختلف و بديت اهاجمهم !!! و كان زوجي و أختي يدافعوا عنهم و يحكوا لي هدول مسلمين ما بيصير تحكي عنهم هيك !!!! للأسف هلّا الوضع اختلف معهم ... ما غيّروا رأيهم لكن في نظرهم مو لدرجة إنّا نفوت بالمذهب ... و الحوار معهم صعب نوعا ما ) ... المهم بعد فترة رجعت قرأت في المنتدى هون ... ثمّ طلبت بعض كتب الحوار و الإخوة ما قصّروا مشكورين ... اول شي كان هو قناعتي بولاية أمير المؤمنين عليه السلام و الوصاية عليه من الله و رسوله ( عليه و على آله أشرف الصلاة و السلام ) ثمّ تدرّجت في الموضوع و لا زلت ...
هذه القصّة باختصار ... و أنصحك عزيزتي أن تقرأي الكتاب الذي أعطيتك ايّاه و الله الموفق ... وفقك الله لما يحبّه و يرضاه ... و السلام اضافة >>> الغريب في الموضوع أنّي دخلت المنتديات داعية للوحد و ليس للتقريب بين المذاهب ... و بعد تعمّقي في الموضوع و انتقالي الى الطرف الآخر ... لا زال رأيي كما هو بل انّي متمسكة به و مقتنعة به أكثر ... فلا للتقريب بين المذاهب و نعم لوحدة المسلمين السياسية ضد أعدائهم الخارجيين !!!!!!!!!!!!!!!!!! و السلام ... |
نعم اختي ام محمد
ما بقلك غير الله يوفقك ويجازيكِ كل خير وفهمت من كلامك انو اجى الموضوع وبالحث فيه بالصدفه والصراحة ضحكت لما قرات انو زوجك واختك كانو بيقلولك انهم مسلمين وما بيصير تحكي عنهم هيك انا عندي العكس اختي كانت مفكره الشيعة مو مسلمين اصلا لحتى انا خبرتها انهم مسلمين وكلهم عندي بالبيت مفكرين الشيعة غير لحتى انا صرت اغير نظرتهم للشيعة وابين الهم انهم ناس قد يكونو احسن منا بالدين وبحثي عن الشيعة الو قصه ببقى بحكيها بعدين شكرا الك سلام |
اخ عبد محمد
سلام الله عليك في الاذان عند الشيعة يقلون اشهد ان علي ولي الله لمذا يفعلون هذا مع انه في حياة رسول الله ص والامام علي ع لم يكون يفعل هذا اتعدت هذه بدعة ام ماذا؟؟؟؟؟؟ موتي |
اقتباس:
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين اختي روح فلسطين إليك ما تستفسرين عنه مع التوفيق صيغة الأذان في عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هي الصيغة التي يؤذن بها الشيعة اليوم لا زائدة ولا ناقصة ، وأما الشهادة بأن عليا عليه السلام ولي الله فهذه ليست جزءا من الأذان ، وجعلها بعد الشهادة الثانية لا يجعلها جزءا منه فإن الأذان لا يبطل لو تخلل بين أجزائه كلاما أجنبيا كمن يقول في أذانه ( حي على الصلاة . اللهم اجعلني من المصلين . حي على الصلاة ) دون أن يقصد زيادة : اللهم .. الخ في أذانه . وأما ( حي على خير العمل ) فهي جزء من الأذان حذفها أهل السنة وكان النبي صلى الله عليه وآله وسلم والصحابة يؤذنون بها وابن عمر كان يؤذن بها كما في مصنف ابن أبي شيبة بسند صحيح عنه . كما أن الشهادة للإمام علي عليه السلام بالإمامة وإمرة المؤمنين ليست ركناً من الأذان والإقامة ولكنها مكملة لها وكذا الصلاة على النبي صلى الله عليه وآله إذا ذكر اسمه فتنبهي . ومن قالها بنية الجزئية فالآذان لا يصح باب الاذان والاقامة إعلم ـ يرحمك الله ـ أن الأذان ثماني عشرة كلمة، والإقامة سبع عشرة كلمة. وقد روي أن الأذان والإقامة في ثلاثة أوقات : الفجر والظهر والمغرب، وصلاتين بإقامتهما العصر والعشاء الاخرة، لأنه روي خمس صلوات في ثلاثة أوقات. والأذان أن تقول: الله اكبر، الله اكبر، الله اكبر، الله اكبر أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أنَّ محمداً رسولُ الله، أشهد أن محمداً رسولُ الله حيّ على الصلاة، حيّ على الصلاة حيّ على الفلاح، حيّ على الفلاح حيّ على خير العمل، حيّ على خير العمل الله اكبر، الله اكبر لا إله إلا الله، لا إله إلا الله . مرتين في آخر الأذان. وفي آخر الإقامة مرة واحدة، ليس فيها ترجيع ولا تردد، ولا الصلاة خير من النوم. والإقامة أن تقول: الله اكبر، الله اكبر أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمد رسول الله، أشهد أن محمد رسول الله حيّ على الصلاة، حيّ على الصلاة حيّ على الفلاح، حيّ على الفلاح حيّ على خير العمل، حيّ على خير العمل قد قامت الصلاة، قد قامت الصلاة الله أكبر، الله أكبر لا إله إلاّ الله مرة واحدة. والأذان والإقامة جميعاً مثنى مثنى على ما تقدم. وتقول بين الأذان والإقامة في جميع الصلوات: اللهم ربّ هذه الدعوة التامة، والصلاة القائمة، صل على محمد وآل محمد، واعط محمداً يوم القيامة سؤله، آمين رب العالمين اللهم إني أتوجه إليك بنبيك نبي الرحمة، محمد صلى الله عليه وآله، وأقدمهم بين يدي حوائجي كلّها، فصل عليهم، واجعلني بهم وجيهاً في الدنيا والآخرة ومن المقربين، واجعل صلواتي بهم مقبولة، دعائي بهم مستجاباً، وامنن عليّ بطاعتهم يا أرحم الراحمين، تقول هذا في جميع الصلوات . وتقول بعد أذان الفجر: اللهم إني أسألك بإقبال نهارك وإدبار ليلك وإن أحببت أن تجلس بين الأذان والإقامة فافعل فإن فيه فضلاً كثيراً وإنما ذلك على الإمام، وأما المنفرد فيخطو تجاه القبلة خطوة برجله اليمنى ، ثم تقول: بالله أستفتح، وبمحمد صلى الله عليه وآله أستنجح وأتوجه، اللهم صلّ على محمد وعلى آل محمد، واجعلني بهم وجيهاً في الدنيا والاخرة ومن المقربين، وإن لم تفعل أيضاً أجزأك. والأذان والإقامة من السنن اللازمة وليستا بفريضة . وليس على النساء أذان ولا إقامة، وينبغي لهن إذا استقبلن القبلة أن يقلن: أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله صلى الله عليه وآله |
اقتباس:
اقتباس:
............ |
أخي عبد مشكور عالمعلومات ... استفدت منها و ان شالله بتكون الأخت روح كمان هيك ... لكن عندي كم استفسار ( مو حكيت لك كنت بوحدة رح تصير بتنتين ... ربنا يعينك :) )
هل ما يُقال بين الأذان و الإقامة فرض ؟؟؟ ما حكُم جمع الصلوات >>> مباح أم مستحب ؟؟؟ هل المرأة لا تقيم الصلاة ؟؟؟ ( أنا اللي بعرفو انها بتقيمها لكن سرّا و ليس جهراً ) و جزاك الله خير الجزاء ... |
اقتباس:
ههههههههههههههه اقتباس:
|
مشكور أخي عبد ... ما قصرت ... بس سؤال أخير و بعدها رح أحاول أكون متابعة أكتر ... قول " الصلاة خير من النوم " في صلاة الفجر هل هو زيادة في الأذان ؟؟؟
أعتذر مرة أخرى منك ومن الأخت روح ... و سأحاول أن اكون متابعة أكتر ... و السلام |
اخت أم محمد هذه من ضمن بدع عمر بعض الروايات أن عمر بن الخطاب هو أول من وضعها في أذان صلاة الفجر ، فقد أخرج مالك في الموطأ أنه بلغه أن المؤذن جاء إلى عمر يؤذنه لصلاة الصبح ، فوجده نائما ، فقال : الصلاة خير من النوم . فأمره عمر أن يجعلها في نداء الصبح ( 1 ) . وأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف بلفظ متقارب ( 2 ) . وأخرج الدارقطني في سننه عن ابن عمر ، عن عمر أنه قال لمؤذنه : إذا بلغت ( حي على الفلاح ) في الفجر ، فقل : الصلاة خير من النوم ، الصلاة خير من النوم ( 3 ) . وقال الشوكاني في نيل الأوطار : قال في البحر : أحدثه عمر فقال ابنه : هذه بدعة . وعن علي عليه السلام حين سمعه : لا تزيدوا في الأذان ما ليس منه ( 4 ) . وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، قال : ما ابتدعوا بدعة أحب إلي من التثويب في الصلاة . يعني العشاء والفجر ( 5 ) . * هامش * (1) الموطأ ، ص 42 ، ح 151 . (2) المصنف 1 / 189 ح 2159 . (3) سنن الدارقطني 1 / 243 . (4) نيل الأوطار 2 / 38 . (5) المصنف 1 / 190 ح 2170 . وهو حديث صحيح عندهم ، رواه ابن أبي شيبة عن وكيع ، عن سفيان ، عن ابن الأصبهاني ، وهو عبد الرحمن بن عبد الله ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، وكلهم ثقات عندهم . ( * ) 1 ـ خبر: وعن ابن عمر: إن المؤذن جاء يؤذن لصلاة الفجر فقال: الصلاة خير من النوم، فأعجب عمر لها، وأمر المؤذن أن يجعلها في أذانه. 2 ـ خبر: وعن عمر بن حفص أن جده سعد القرظي أول من قال: الصلاة خير من النوم بخلافة عمر ولما توفى أبي بكر، فقال عمر: بدعة. 3 ـ خبر: وعن الأسود بن يزيد أنه سمع مؤذناً يقول في الفجر: الصلاة خير من النوم، فقال: لاتزيدن في الأذان ماليس منه. واستدل مخالفونا بما روي عن أبي محذورة قال: كنت غلاماً صيتاً فقال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (( قل الصلاة خير من النوم، الصلاة خير من النوم )). قلنا: إنه يحتمل أن يكون أمره النبي صلى الله عليه وآله وسلم في أذان مخصوص لتنبيه الناس، ولأنه لو كان عاماً في الأذان لما أنكره عمر وقال: هو بدعة. ولما عجب منه، وكذلك الأسود بن يزيد وسعد القرظي قد رووا خلافه. |
أحسنت مولاي وحبيبي عبد محمد وبارك الله بك وبالأخوات أم محمد وروح |
أخ عاشق14 أشكر متابعتك الصامته بالنسبة للأخت روح فلسطين سوف أذهب هذه الليلة إلى العمل بإمكانك وضع أسئلتك وسأجيب عليها غذا إن شاء الله تصبحون على خير |
مشكور أستاذنا عبد ... ما قصّرت ...
اخي عاشق ال14 ربنا يجزيك كل خير على مساندتك و متابعتك للموضوع ... |
السلام عليكم
اعتذر لتاخري لكن لي عودة عودة قريبه لقراءة ما قدمتوه هنا اعتذر لتاخري لكن لن تسمح لي الفرصه بفتح المنتدى سابقا والرد والان انا على عجلة من امري قبل ان يكتشف امر المنتدى:( يلا سلام لبكرى |
اقتباس:
بالعكس خذي راحتك وعلى أقل من مهلك وحاولي قدر الإمكان أن لا يكشف أمرك ولك التحايا العطرة أخت روح فلسطين |
اقتباس:
مولاي العزيز عبد محمد..أنا أعتذر إليك من مشاركاتي في حوارك ولربما لم تكن مفيدة ولم تصل ذرة من علمك ..فإعذرني فلقد قضيت نصف عمري في دولة غربية ولربما أتقن اللغة الإنجليزية أكثر من العربية بحكم معاملاتي وعملي في هذا المجتمع..فأنا أعتذر مرة أخرى وتقبل متابعاتي لمواضيعك القيمة والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته |
اقتباس:
جزاك الله كل خير |
أختي الفاضلة روح فلسطين أشكرك على هذا التفهم وأحب إيضاح لك هذه النقطة اقتباس:
أتمنى أن تكون وضحت الفكرة الإجابات تجديها ملونة مودتي |
بارك الله فيكما ... متابعة بإذن الله ...
|
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على نبينا نبي الرحمه محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم أخي عبد محمد لك مني تحية وسلاماً وجزاك الله عني وعن الأخوات كل خير وأنالك الله السعادة في الدنيا والآخره أخي أنا من المتابعين معكم هذا الحوار الجميل ومن المستفيدين فعلى الرغم من انني شيعية ومن أتباع أهل البيت عليهم السلام إلاأستفدت كثيراً فهناك أمور كثيرة كنت أجهلها وتساؤلات كثيره لم أجد لها جواباً بفضلك أخي وبفضل هذا الحوار الشيق أتضحت لي أمور كثيرة والحمد لله ..أنا الآن أشعر بأن عقيدتي أزدادت قوة وصلابه أكثر من ذي قبل فالحمد لله انني ولدت من أب وأم موالين والحمد لله على نعمة الولايه كما وأشكر الأخت أم محمد لتوضيحها بعض الأمور بطريقه سلسة ومريحه وجميله أشكرك أختي أختي روح فلسطين تابعي بحثك والله معك ..موفقه إنشاء الله موفقين جميعاً |
مشكورة أختي ندى على مداخلتك و تشجيعك و انا من الشاكرين لأستاذنا عبد محمد على دعمه المتواصل لكل من يبحث عن الحق و للمستبصرين منهم ... فقد قدم الكثير ... و أسأل الله أن يكون هذا في ميزان حسناته ... فدمت أستاذنا لخدمة آل البيت عليهم السلام و الدفاع عنهم و الدعوة لهم ... بارك الله فيك ...
اقتباس:
|
اقتباس:
اقتباس:
وكنت قصدت في كلامي عن الذي لم افهمه هذه النقطه وقد روي أن الأذان والإقامة في ثلاثة أوقات : وشكرا على توضيحها لي اي انها جمع الصلاة وجزاك الله كل خير اخي |
اخ عبد محمد
من بعد هالنقطه هاي رح انتقل انشاء الله الى كربلاء ومسجد كربلاء وما يحدث في ليلة عاشوراء وهنا بالبدايه احب ان اعلم لماذا تم بناء مسجد في مكان قبر الامام الحسين ع وهل يجوز اتاخد القبور مساجد؟ ارجو توضيح هذا لي |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 02:05 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025