|
اقتباس:
لو انك قمتي بتفعيل خاصية الفهم لديك لوجدت ان الاجابه تكررت اكثر من مره . |
اقتباس:
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم،،،، طلعت هالصفة فيكم من اصغركم لي اكبركم ! انا لله وإنا إليه راجعون يبدوا انه عليها ان تتعلم العربية ثم ارى ان تناقش! فوالله لو كنت اعلم لهجة البخاري وابو حنيفة وغيرهم لشرحت لكن الحيل قاصر ! نعيد قال الاخ ارسطوا حفظه الله بالحرف الواحد : (أنه لم تنزل آية واحدة في القرآن تمدح أبا بكر أو أهله) فقلتي اين الدليل ؟ فنجيـبك يا زميلتنا المحترمة هنا : من كتاب صحيح البخاري الجزء 4 صفحة 1827 [4550 - حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا أبو عوانة عن أبي بشر عن يوسف بن ماهك قال كان مروان على الحجاز استعمله معاوية فخطب فجعل يذكر يزيد بن معاوية لكي يبايع له بعد أبيه فقال له عبد الرحمن بن أبي بكر شيئا فقال خذوه فدخل بيت عائشة فلم يقدروا فقال مروان إن هذا الذي أنزل الله فيه { والذي قال لوالديه أف لكما أتعدانني } . فقالت عائشة من وراء الحجاب ما أنزل الله فينا شيئا من القرآن إلا أن الله أنزل عذري ] فشيئا تشمل كل الامور المادحه وغيرها ! وفقط نزل بها عذرها فاين الاشكال ؟؟؟ |
وينك يا استاذنا خادم هذه البلهاء جوابها بوادي وسؤالها بوادي آخر موضوع لج ارقام الصفحات تعبي روحج الزميل بندر مادمت متواجداً هل تجيب على سؤالي بارك الله فيكَ انقلب موضوعي رأس على عقب لم أكن أرغب في هذا الموضوع سوى سؤال ولا أريد أن اعرف أن عتيق هو الذي بالغار أم لا سوف اسلم ولن أقر هذا تسليم وليس اقرار إن عتيق ذكر بالقرآن بالاسم الغير صريح فهل تعد فضيلة له نعم أو ؟؟ |
ولازال مسلسل الهروب مستمر :) يُرفع رفع الله قدر اهل السنه . |
الزميل بندر مادمت متواجداً هل تجيب على سؤالي بارك الله فيكَ انقلب موضوعي رأس على عقب لم أكن أرغب في هذا الموضوع سوى سؤال ولا أريد أن اعرف أن عتيق هو الذي بالغار أم لا سوف اسلم ولن أقر هذا تسليم وليس اقرار إن عتيق ذكر بالقرآن بالاسم الغير صريح فهل تعد فضيلة له نعم أو |
للقارئ اعين ، ونترك الموضوع للاستاذه يتيمة لاكمال مبحثها بالموضوع وارجوا عدم الالتفات للزميلة وهابية ، فحقا وهابية فكما قلت سابقا لاختنا ام محمد انه 3 شخصيات وهمية ، شخص يطير ، سبايدر مان ، ووهابي يفهم !
فسيري والرب حاميكي |
اقتباس:
سلاماً لانبتغي الجاهلين غضي النظر عن الحديث وجاوبي إن كنتِ أهلاً للحوار وواثقة من مذهبكِ أيتها الجاهلة بالعربية ويقولون عرب وهم لايفرقون بين الناقة والجمل |
اقتباس:
هذه الجاهلة لاتفرق بين الناقة والجمل وسوف توضع في قائمة التجاهل يقولون عرب وهم لايفقهون من العربية إلا اسمها الفهم معدوم عند الوهابية ويكفي user name وهابية نتوسم في الزميل بندر خيراً على اجابته على سؤالنا تفضل زميلنا بندر الكرة بملعبكَ حفظكَ الله أيها الفاضل بعينه التي لاتنام |
:)انصحكم بالاعتذار والاقرار لابو اسامه المصري ووهابيه عن جد والنزول تحت حكمهم ..هذا ما لدي لانكم لن تستطيعوا احضار السند ..بل من سابع المستحيلات ان تاتوا به ...
|
سواء الحديث صحيح أو ضعيف فهذا لايهمني الأهم من ذلك هل ذكر عتيق بالقرآن بالاسم الغير صريح فضيلة له؟؟ واتحداكم إذا فهمتم كلمة من الموضوع ياجهّال بالعربية للأسف بندر طلع أجهل منكم |
اقتباس:
ابو اسامه المصري ووهابيه ابا عن جد لهم الحق في ذلك لانكم اتيتم بحديث دون سند والذي ذكره ارسطو ... فاذا لم تاتوا بالسند فما الفائده من اكمال النقاش وكان هذا شرط الاخ ابو اسامه المصري والاخت وهابيه ابا عن جد ...واذا استطعتم اثبات السند عندها لكل حادث حديث |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف يا عباد الله وهل هناك اكثر من هذا الجهل ؟!!!!!!!! اقتباس:
اقتباس:
والله ان الصدمة قويه والبخاري رغم انفه نسف معتقدكم كله من كتاب صحيح البخاري الجزء 4 صفحة 1827 [4550 - حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا أبو عوانة عن أبي بشر عن يوسف بن ماهك قال كان مروان على الحجاز استعمله معاوية فخطب فجعل يذكر يزيد بن معاوية لكي يبايع له بعد أبيه فقال له عبد الرحمن بن أبي بكر شيئا فقال خذوه فدخل بيت عائشة فلم يقدروا فقال مروان إن هذا الذي أنزل الله فيه { والذي قال لوالديه أف لكما أتعدانني } . فقالت عائشة من وراء الحجاب ما أنزل الله فينا شيئا من القرآن إلا أن الله أنزل عذري ] أولا : يقول ابن حجر ( فينا ) آل أبي بكر وبنيه رضي الله عنهم ، أقول / اذا آل ابي بكر مقصودين ثانيا : الرواية مباشرة الدلالة على انه لم تنزل بابي بكر وآله اي اية سواء مادحة او غيرها بشكل مباشر ، وهذا تكذيب صراحة لحادثة الغار . فاختاروا وقدموا ماترون إنا السيدة عائشة كذابه كالمعتاد (1) وحملكم العذر لها ، او تكون صادقة ونفيتم بنفس الوقت حادثة الغار اقتباس:
يلله يا اموره ههههههههههههههههه عطيني رابط الي راجعتي فيه صحيح البخاري الجزء السادس والضربات متسمره ولم يبقى عند السلفين سوى النياحه الثكالى (ياهذا الأخ ارسطو وضع لكم الحديث لكنكم عميان البصيرة والبصر والحديث من البخاري وموضوع رقم الصفحة فلماذا الجدال إلا إذا كان البخاري ليس صحيحاً هذا شيئ آخر عائشة تقول أنه لم تنزل آية واحدة في القرآن تمدح أبا بكر أو أهله) أنظر (صحيح البخاري: ج 6 ص 42) وهذا ما وضعه الاخ ارسطو حدثنا إبراهيم بن المنذر قال حدثنا أنس ابن عياض عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال لما قدم المهاجرون الأولون العصبة موضع بقباء قبل مقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يؤمهم سالم مولى أبى حذيفة وكان أكثرهم قرآنا .)) صحيح البخاري ج 1 ص 170 كتاب الاذان / باب اهل العلم والفضل احق بالإمامة حدثنا عثمان بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب قال أخبرني ابن جريج ان نافعا أخبره ان ابن عمر رضي الله عنهما أخبره قال كان سالم مولى أبي حذيفة يؤم المهاجرين الأولين وأصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في مسجد قباء فيهم أبو بكر وعمر وأبو سلمة وزيد وعامر بن ربيعة . الموالي واستعمالهم . الكتاب : الجامع الصحيح المختصر المؤلف : محمد بن إسماعيل أبو عبدالله البخاري الجعفي الناشر : دار ابن كثير ، اليمامة - بيروت الطبعة الثالثة ، 1407 - 1987 تحقيق : د. مصطفى ديب البغا أستاذ الحديث وعلومه في كلية الشريعة - جامعة دمشق عدد الأجزاء : 6 مع الكتاب : تعليق د. مصطفى ديب البغا أقول وفي موقع وزارة الأوقف المصرية الكتاب : صحيح البخارى المؤلف : محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة البخاري، أبو عبد الله مصدر الكتاب : موقع وزارة الأوقاف المصرية http://www.islamic-council.com - قال العيني في عمدة القاري ج 24 ص 254 (( فإن قلت : عد أبي بكر ، رضي الله تعالى عنه في هؤلاء مشكل جدا لأنه إنما هاجر في صحبة النبي ؟ قلت : لا إشكال إلا على قول ابن عمر إنّ ذلك كان قبل مقدم النبي .)) - وقال البيهقي في السنن الكبرى ج3 ص89 باب امامة المولى / بعد أن ذكر الروايتين قال : ((قال الشيخ كذا قال في هذا وفيما قبله وفيهم أبو بكر وعمر ولعله في وقت آخر فإنه إنما قدم أبو بكر رضي الله عنه مع النبي صلى الله عليه وسلم ويحتمل أن تكون إمامته إياهم قبل قدومه وبعده وقول الراوي وفيهم أبو بكر أراد بعد قدومه والله أعلم .)) أثبتوا ان ابو بكر كان في الغار البخاري يشكك ولا يتفق علماء السنه على شي سوى العلعله ويا وهابيه انتظر منك رابط الجزء السادس الي كنتي تبحثين عنه لعلمي جيدا انك تدلسين |
مولاي النجف خلهم يستانسون !
لا تخرب الوناسه ! يعني بيحسون انه بموضوع انتصروا فخلهم مولاي يقولون انهم فازوا ! لانه عقليتهم صغيره جدا تخيل كأنه رايح الجمعية وطلعت فأرجع البيت ويقولون لي وين الاغراض؟ اقول والله ماشريت شي فلو كان الشخص الي جدامي غبي لقال : يعني اشوه شريت بيض! اقول ماشريت شي ! فيقال : اهاا زين شريت زيت هكذا الزملاء جذيه ! قال الاخ ارسطوا مانزل مدح فيهم ! فقالت وين ؟ قلنا لها هذا الحديث الفلاني واهو انها تقول لم ينزل فينا شي ! قالت لا ابي وين قالت مانزل مدح ههههههههههه قلنا لها اهي تقول عايشة مانزل فينا شي !!!!!!!!!!! قالت : لا انتوا هاربين فزنا يا جماعة ! Give Me Five Bandar انتصرنا! قلنا الحمد لله على سلامة العقل فتركنا الاكمال للاخت يتيمة! فسألت سؤال جميل! ــــــــــــــــ ((هل ذكر عتيق بالقرآن بالاسم الغير صريح فضيلة له؟؟)) وطبعا لو كنت سلفي لقلت : لا والله ماكو فيها فضيلة! الشيعي : زين ليش مولانا؟ السلفي :لانه فرعون ذكر بالقرآن والنبي صوسلم بالرغم انه نزلت به انه كريم الاخلاق إلا انه نزلت به بشكل غير مباشر اية العبوس !! فأي فضيلة؟ الشيعي : زين مولانا كلامكم يعني ابو بكر بالغار ماله فضيلة؟ السلفي : وأي فضيلة ان يكون خائف والنبي يزجره ! والسكينه تنزل فقط بالنبي ! وفيها اخراج ابي بكر من المؤمنين الشيعي : اها مولانا معلومات جميلة قدمته لنا شكرا على الانترفيو |
الأخ النجف الأشرف ماذا تقول عباد الله لو قلت عباد الشاب الأمرد لكانت أجمل الأخ خادم لاتخرب الوناسة له الله يسامحكَ ولا تحرق المفجأة الله يبارك فيكَ هل ذكر عتيق بالقرآن بالاسم الغير صريح فضيلة له؟؟ في إنتظار الأبطال لحل الإشكال |
ههههههههههههههههههههههه
الله ايعينكم اخواني على عقولهم عفوا اذا كانت لهم عقول تابعت الحوار الرائع جدا والادلة لاكن سنو نعمل الي ما يريد يقنع نفسة اني اعتقد عقولهم مسويلها كوبي بيست ونحتاج انفرمت اعقولهم على الحق من الباطل |
شكراً للأخ عاشق الإمام الكاظم عليه السلام على المرور الطيب |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف وحينما طلبنا رابط كتاب البخاري الي طالعته الزميلة وهابيه لم نجد لها اثرا لا هي ولا الرابط ؟! اين السنه يا عباد الله ؟! ادركوا السنه |
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
يا نجف ارحم عقولنا وعقول زملائك في المنتدى سنه وشيعه ولا تكابر .هناك فرق بينهم فرق السما عن الارض ...والى الان اثبتم عجزكم عن احضار السند الذي اتى به ارسطو ...ونكمل باقي النقاش .....يا نجف الاخوان تحدوك باحضار السند وقلت انت انه موجود السند لماذا تعاند نفسك ؟ ان كنت تدعي حقا ما تقول هات السند ...وليعلم الجميع ان اتى النجف الاشرف بالسند فسوف اقر له بكل ما يطلب |
واما باقي ماذكرته كابن حجر وشهادته في ال ابو بكر وان ابو بكر رضي الله عنه لم يكن في الغار فسوف نرد عليك ونلغمك بالحجه وسترى ...لكن بعد احضارك السند ..وننتظر ...
|
هل ذكر عتيق بالقرآن بالاسم الغير صريح فضيلة له؟؟ في إنتظار الأبطال لحل الإشكال غير الإجابة على هذا السؤال سوف يوضع في قائمة التجاهل |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
يا عزيزي كل حديث غير الثاني ؟!!! وتطالب بالسند حارب الله الجهل صحيح البخاري: ج 6 ص 42 وطار صحيح البخاري اضافة الى صحيح البخاري توجد مصادر اخرى لحديث تاريخ ابن الأثير: ج 3 ص 199، الأغاني: ج 16 ص 90، البدايةوالنهاية: ج 8 ص 96 مسكين والله انت يا بندر تناقش وما تعرف شنو اساس الموضوع اقتباس:
نجيب لكم الاحاديث ونجيب لكم روابط ؟!!!! وحجه الهروب هذه والحديث الثاني من البخاري كذلك يا ابو سند من كتاب صحيح البخاري الجزء 4 صفحة 1827 [4550 - حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا أبو عوانة عن أبي بشر عن يوسف بن ماهك قال كان مروان على الحجاز استعمله معاوية فخطب فجعل يذكر يزيد بن معاوية لكي يبايع له بعد أبيه فقال له عبد الرحمن بن أبي بكر شيئا فقال خذوه فدخل بيت عائشة فلم يقدروا فقال مروان إن هذا الذي أنزل الله فيه { والذي قال لوالديه أف لكما أتعدانني } . فقالت عائشة من وراء الحجاب ما أنزل الله فينا شيئا من القرآن إلا أن الله أنزل عذري ] اقتباس:
لا انت ولا الف مثلك اذ كان ابن حجر وغيره من كبار علمائكم بين لعل وعسى صحيح البخاري ج 1 ص 170 كتاب الاذان / باب اهل العلم والفضل احق بالإمامة حدثنا عثمان بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب قال أخبرني ابن جريج ان نافعا أخبره ان ابن عمر رضي الله عنهما أخبره قال كان سالم مولى أبي حذيفة يؤم المهاجرين الأولين وأصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في مسجد قباء فيهم أبو بكر وعمر وأبو سلمة وزيد وعامر بن ربيعة . الموالي واستعمالهم . الكتاب : الجامع الصحيح المختصر المؤلف : محمد بن إسماعيل أبو عبدالله البخاري الجعفي الناشر : دار ابن كثير ، اليمامة - بيروت الطبعة الثالثة ، 1407 - 1987 تحقيق : د. مصطفى ديب البغا أستاذ الحديث وعلومه في كلية الشريعة - جامعة دمشق عدد الأجزاء : 6 مع الكتاب : تعليق د. مصطفى ديب البغا أقول وفي موقع وزارة الأوقف المصرية الكتاب : صحيح البخارى المؤلف : محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة البخاري، أبو عبد الله مصدر الكتاب : موقع وزارة الأوقاف المصرية http://www.islamic-council.com - قال العيني في عمدة القاري ج 24 ص 254 (( فإن قلت : عد أبي بكر ، رضي الله تعالى عنه في هؤلاء مشكل جدا لأنه إنما هاجر في صحبة النبي ؟ قلت : لا إشكال إلا على قول ابن عمر إنّ ذلك كان قبل مقدم النبي .)) - وقال البيهقي في السنن الكبرى ج3 ص89 باب امامة المولى / بعد أن ذكر الروايتين قال : ((قال الشيخ كذا قال في هذا وفيما قبله وفيهم أبو بكر وعمر ولعله في وقت آخر فإنه إنما قدم أبو بكر رضي الله عنه مع النبي صلى الله عليه وسلم ويحتمل أن تكون إمامته إياهم قبل قدومه وبعده وقول الراوي وفيهم أبو بكر أراد بعد قدومه والله أعلم .)) أثبتوا ان ابو بكر كان في الغار البخاري يشكك ولا يتفق علماء السنه على شي سوى العلعله يلله يا جويهل ننتظرك |
نعيد ونكرر نريد سند الحديث كامل قلت لك بحثت ولم اجد هات السند كامل ولك مايرضيك ;) اقتباس:
اذن انت لاتعترف بإبن حجر .؟ . . |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
بنتي سند البخاري تردين ؟!!!!! ليش مو البخاري صحيح واين بحتثي عطيني الرابط الي فيه البخاري الجزء السادس صحيح البخاري: ج 6 ص 42 وطار صحيح البخاري اضافة الى صحيح البخاري توجد مصادر اخرى لحديث تاريخ ابن الأثير: ج 3 ص 199، الأغاني: ج 16 ص 90، البدايةوالنهاية: ج 8 ص 96 واذ كان البخاري غير صحيح لماذا تكذب علمائك ؟!! صدمات قاضية الى المعتقد السلفي الضال اقتباس:
شنو هذا الذكاء الخارق الحارق .......... ويبقى علماء السنه بين العلعله وعسعسى في شان ابو بكر بعد ضربة البخاري الناسفة لمعتقد السنه واكذوبة ابو بكر كان مع الرسول في الغار مع هروب متواصل من السلفين يبا حتى بخاريكم ما تعرفوه ؟!!!!!!!!! هذا هو مفعول علماء الضلاله الذين يكفرون ويعلموكم التكفير والزندقة فلا تفقهون في معتقدكم شي واذ بحتثي ليش ما تعطيني الرابط اساعدك في البحث ؟!! يا وهابيه عيب الكذب |
هل ذكر عتيق بالقرآن بالاسم الغير صريح فضيلة له؟؟ في إنتظار الأبطال لحل الإشكال غير الإجابة على هذا السؤال سوف يوضع في قائمة التجاهل هذا السؤال الذي عجزوا عن إجابته الأخ النجف الأشرف إذا ماعليكَ أمر أي مشاركة غير الإجابة على هذا السؤال ياليت تحذف لأنها خارج موضوعنا وما أبي يتشتت موضوعي بارك الله فيكَ |
اقتباس:
عظيم عظيم اذن انت وغيرك من الرافضه لاتعترفون بإبن حجر :rolleyes: وفي موضوع آخر للزميل خادم بعنوان تعسا لعدالة الصحابة اراك وغيرك تقرون مااورده ابن حجر وهنا تنكرون ولاتعترفون بإبن حجر مع ان الكتابين مختلفين ولكن (المؤلف واحد ) اذن انت امام خيارين الاول: تقر وتعترف بتفسيره لحديث الغار ;) او الثاني : تنفي حديث عثمان الذي اورده:) ... ولا اعتقد يازميل انك تقره في موضوع وتنكره في موضوع آخر ولك الخيار :) . |
ابن حجر لايصمد أمام البخاري الأخ خادم_الأئمة ياليت إذا ماعليك أمر تحذف أي مشاركة خارج نطاق السؤال الذي لا أرى اجابة عليه بقى يتيم معلق بالهواء وتمسكوا بقول تم اثباته من أصح كتبهم أما البخاري كذاب أو عائشة كذابة وأحلاهما مر وفي كلا الحالتين تسقط عائشة والبخاري |
اقتباس:
اعلق عليها لاني قلت لك سارد عليك وسانسف كل ماقلته حتى احضار السند للحديث الذي ذكره ارسطو وادعيت انه له سند و كما ااشترط عليك الاخوان ابو اسامه المصري ووهابيه ابا عن جد ...على فكره الحديث الثاني انت بالاصل اسات تفسيره ...يا نجف احضر السند للحديث الاول ان لم تستطع تحلى با لشجاعه واعترف فلا عيب بالخطأ |
بنتي سند البخاري تردين ؟!!!!! ليش مو البخاري صحيح واين بحتثي عطيني الرابط الي فيه البخاري الجزء السادس صحيح البخاري: ج 6 ص 42 وطار صحيح البخاري اضافة الى صحيح البخاري توجد مصادر اخرى لحديث تاريخ ابن الأثير: ج 3 ص 199، الأغاني: ج 16 ص 90، البدايةوالنهاية: ج 8 ص 96 واذ كان البخاري غير صحيح لماذا تكذب علمائك ؟!! صدمات قاضية الى المعتقد السلفي الضال [/quote] هههههههههههههه انا اشهد لك يا ابو اسامه المصري ووهابيه ابا عن جد انكم اقحمتموه فوالله الذي لا اله الا هو انه المصدوم فهو لا يشعر بنفسه ...اجابته غير واضحه ومبهمه عن احضار السند للحديث الذي ذكره ارسطو ... |
اللهم صل على محمد وآل محمد |
هل ذكر عتيق بالقرآن بالاسم الغير صريح فضيلة له؟؟ في إنتظار الأبطال لحل الإشكال غير الإجابة على هذا السؤال سوف يوضع في قائمة التجاهل |
وين الصاروخ اللي اتقولون عنه ....شكله طلع صاروخ ايراني فالصو ....عاشوا اسود السنه
|
اقتباس:
في إنتظار الأبطال لحل الإشكال غير الإجابة على هذا السؤال سوف يوضع في قائمة التجاهل |
يُرفع رفع الله قدر علماء السنه في الدارين . |
اقتباس:
والله نحترمك يا زميله ولا نقفز في المشاركات ولا نتهرب من الموضوع وذكرنا للنجف ان بقيه الذي اتى به نستطيع نسفها لكن الشرط الذي طلباه الاخوان من النجف لم ينفذه لانه لم ياتي بالسند ومع اصراره بصحته وارسطو والنجف الاشرف تجنوا علينا ...فانظري الفارق بين حديث ارسطو المزور والحديث الثاني الذي هو صحيح فقلنا نريد السند الذي وضعه ارسطو او يعتذر النجف كما طلب منه الاخوان ابو اسامه المصري ووهابيه اب عن جد حتى يكملوا النقاش |
اقتباس:
وجاوبونا على سؤالي يازميل بندر هل ذكر عتيق بالقرآن بالاسم الغير صريح فضيلة له؟؟ في إنتظار الأبطال لحل الإشكال غير الإجابة على هذا السؤال سوف يوضع في قائمة التجاهل |
السلام على من اتبع الهدى
سؤال صاروخي أرض جو للوهابية والسلف : هل ذكر أبا بكر بالقرآن ؟؟ وَلا يَأْتَلِ أُوْلُوا الْفَضْلِ مِنكُمْ وَالسَّعَةِ أَن يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبَى وَالْمَسَاكِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلا تُحِبُّونَ أَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ تفسير الجلالينتفسير القرطبي الْمَشْهُور مِنْ الرِّوَايَات أَنَّ هَذِهِ الْآيَة نَزَلَتْ فِي قِصَّة أَبِي بَكْر بْن أَبِي قُحَافَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ وَمِسْطَح بْن أُثَاثَة. تفسير الطبري وَإِنَّمَا عُنِيَ بِذَلِكَ أَبُو بَكْر الصِّدِّيق رَضِيَ اللَّه عَنْهُ فِي حَلِفه بِاللَّهِ لَا يُنْفِق عَلَى مِسْطَح تفسير ابن كثير وَهَذِهِ الْآيَة نَزَلَتْ فِي الصِّدِّيق رَضِيَ اللَّه عَنْهُ حِين حَلَفَ أَنْ لَا يَنْفَع مِسْطَح بْن أُثَاثَة بِنَافِعَةٍ نَزَلَتْ فِي أَبِي بَكْر حَلَفَ أَنْ لَا يُنْفِق عَلَى مِسْطَح وَهُوَ ابْن خَالَته مِسْكِين مُهَاجِر بَدْرِيّ لَمَّا خَاضَ فِي الْإِفْك تفسيرمجمع البيان وهو معتمد عند الشيعه اي من كتبكم سيدتي قيل إن قوله «و لا يأتل أولوا الفضل منكم» الآية نزلت في أبي بكر و مسطح بن أثاثة و كان ابن خالة أبي بكر و كان من المهاجرين و من جملة البدريين و كان فقيرا و كان أبو بكر يجري عليه و يقوم بنفقته فلما خاض في الإفك قطعها اما بعد اذا كانت هذه الايه نزلت في ابو بكر باجماع من مسرين السنه والشيعه اذا ابوبكر من اولو الفضل والسعه بكلام من الله تعالي بالله عليك ارجو ان تردي علي هذا الكلام وبدليل يا سيدتي او ان تفسري هذه الايه الكريمه |
اما بعد اذا كانت هذه الايه نزلت في ابو بكر
باجماع من مفسرين السنه والشيعه اذا ابوبكر من اولو الفضل والسعه بكلام من الله تعالي بالله عليك ارجو ان تردي علي هذا الكلام وبدليل يا سيدتي او ان تفسري هذه الايه الكريمه |
والله يا اختي العزيزه هناك ايات كثيره نزلت في ابو بكر وباجماع من مفسري السنه ومفسري الشيعه اختي ساكتب لكي الايات تباعا وارجو ان تجيبيبني عنها تفصيليا ايه ايه
|
فَأَمَّا مَن أَعْطَى وَاتَّقَى (5) وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى (6) فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى
تفسيرمجمع البيان وهو معتمد عند الشيعه اي من كتبكم سيدتي و عن ابن الزبير قال أن الآية نزلت في أبي بكر لأنه اشترى المماليك الذين أسلموا مثل بلال و عامر بن فهيرة و غيرهما و أعتقهم تفسير القرطبي قَالَ اِبْن مَسْعُود : يَعْنِي أَبَا بَكْر - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - وَقَالَهُ عَامَّة الْمُفَسِّرِينَ . فَرَوَى عَنْ عَامِر بْن عَبْد اللَّه بْن الزُّبَيْر قَالَ : كَانَ أَبُو بَكْر يُعْتِق عَلَى الْإِسْلَام عَجَائِز وَنِسَاء , قَالَ : فَقَالَ لَهُ أَبُوهُ قُحَافَة : أَيْ بُنَيَّ لَوْ أَنَّك أَعْتَقْت رِجَالًا جُلْدًا يَمْنَعُونَك وَيَقُومُونَ مَعَك ؟ فَقَالَ : يَا أَبَتِ إِنَّمَا أُرِيدُ مَا أُرِيدُ . وَعَنْ اِبْن عَبَّاس فِي قَوْله تَعَالَى : " فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى " أَيْ بَذَلَ . " وَاتَّقَى " أَيْ مَحَارِم اللَّه الَّتِي نَهَى عَنْهَا . " وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى " أَيْ بِالْخُلْفِ مِنْ اللَّه تَعَالَى عَلَى عَطَائِهِ . " |
اختي ارجو ان تجيبيني ايضا علي هذه الايه ولكن بدليل مجمع عليه العلماء واود ان اذكرك اختي بنيتك عند الكتابه هل البحث عن الحق ام الجدال
|
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 12:41 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025