|
هههههههههههههههههههههههه
يا جماعة شوفوا غباء الوهابية حتى ما يقرون الموضوع ليش كل هذا الخوف |
يقول ربي عزوجل : ( وأزواجه أمهاتكم ) أريد فقط تعليق على هذه الأيه ؟ لأنني قرأت في كتاب الله عن قصة إبراهيم عليه السلام . قوله عزوجل : ( رحمت الله عليكم وبركاته أهل البيت ) تدل على أن زوجة إبراهيم عليه السلام من أهل البيت ، كما أن عائشة زوجة النبي ، إذن هي من أل البيت !!! أريد جواب مفصلا لو سمحتوا والسلام على من اتبع الهدى |
اقتباس:
اخونا هذا ليس موضوع النقاش يفضل ان تفتح موضوع جديد موفقين اخونا |
اقتباس:
وَنَادَى نُوحٌ رَبَّهُ فَقَالَ رَبِّ إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي وَإِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ وَأَنْتَ أَحْكَمُ الْحَاكِمِينَ يا نوح إنه ليس من أهلك إنه عمل غير صالح يا أخي وهل يوجد للإنسان أقرب إليه من ولده والولد من الأهل ولكونه عمل غير صالح قد نفاه الله أن يكون من أهله فما بالك بالزوجة؟ |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف يا صغيري الايه في تحريم الزواج بهن بعد الرسول واذ تاخذها بظاهرها فتوجد ايه تقول {وَلَقَدْ آتَيْنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ وَرَزَقْنَاهُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ} (16) سورة الجاثية فاذا التزمت على ظاهر الاولى وبنيت عليها بنيانك فيجب عليك ان تتاخذ بظاهر هذه الايه وهو باطل ومن كفر عائشه علمائك ونحن نطلب منك الرد على كبيرهم الامام بن خزيمة .. وعلى احمد بن حنبل وبن تيمية ابن امه وعلى ابن الباز وما دخل ايه نزلت في ابراهيم في ايه نزلت في محمد ؟! واليس هذا قولك حينما رايت مشرفتكم محشورة في الزاويه وكما يرى الجميع يقرون بان عائشه كافرة وياخذون منها الدين وأيوجد أكثر من هذا التناقض ؟! بلله عليكم |
الزملاء الشيعه : كل من قال أن عائشة كافرة أو فاسقة فهو كافر خالد مخلد في النار سواء علماء السنة أو الشيعة أنا لي عقل أتدبر به آيات القران الكريم وأرجوا منكم أحترام عقول المحاور يعني بلاش ياصغيري أو ههههه أو غير هذه نريد الحوار الهادف البناء كما أسلفت لاتؤمنون بكتب أهل السنة ونحن لانؤمن بكتبكم إذا المرجع هو القران بخصوص الأيه : ( وأزواجه أمهاتكم ) أظنها واضحة ومحكمة لاتؤل على هواك أما قصة أبراهيم عليه السلام أبين من خلالها أنه دلالة على أن الزوجة من آل البيت وأهله فقط لم أقل غير ذلك ولكن أنتم من دخلتم آيات قصة موسى مع بني إسرائيل في أمور الولاية ووتستشهدون بها وراجع مشاركات الزملاء الشيعة وستعرف من يخلط بين الأمور !! هل تريد روابط يوتيوب تبين من كفر عائشة هل هم السنة أم الشيعة فلا تدلس رجاء |
اقتباس:
عجيب أمركم نحجكم فتتباكون الم تقرأ ردي السابق أم تحتاج إلى من يترجمه إليك |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
اذ هم كافرين مخلدين في النار كيف تاخذ الدين على مبانيهم ؟!!!!! وقلنا لك ازواجهم امهاتكم بمعنى تحريم الزواج بهن بعد رسول الله فقط ....... تفضل اجب لنا كيف تاخذ الدين من الكفره المخلدين في النار ...... وننتظر من ينتصر لعائشه مثلما انتصر لها الزميل السني |
اقتباس:
ياعزيزي نحن لا نكفر عائشة بل لو أنك تقرأ الموضوع بتفكر ستجد ان الموضوع مبني على قول علمائك بأن من ينكر رأيت الله يوم القيامة فهو كافر ولقد صاغ لكم الاخ النجف الاشرف روايات عن عائشة تنكر فيها رأيت الله عز وجل وبناء على هذه الروايات تكون امكم عائشة كافرة وهذا بناء على قول علمائكم بتكفير كل من ينكر رايت الله عز وجل يوم القيامة !! فالواجب عليك أن ترد على علمائكم احمد ابن حمبل وابن تيمية لا أن ترد علينا فنحن نقلنا قول علمائك وكما يقولون ناقل الكفر ليس بكافر :) |
اشكركم على الردود التي زادتني إيمانا ولله الحمد بالنسبة لرؤية الله فالمؤمن سوف يرى الله عزوجل يوم القيامة بإذن الله والدليل قوله تعالى : ( وجوه يومئذ ناضرة * إلى ربها ناظرة ) بالنسبة للتكفير فلم أقل أن فلانا بعينه كافر ، لاتقولني مالم أقله أنا جمعت بين من يكفر زوجة نبينا من جميع المسلمين أما ابن باز وابن تيمية وغيرهم والله ثم والله لن يسألني ربي عنهم ولاعن غيرهم وإنما سيسألني عن نفسي ورعيتي ومالي (كل نفس بما كسبت رهينه ) وياليت الحوار يكون في موضوع معين مثلما طلبت ولكن حذف أظن موضوعي الذي كتبته أريد فيه الحوار مع شخص واحد بدون تدخل أحد للمرة الثانية ولا رد |
طيب نقر أقرارا كاملا بأن النبي لم يرى الله عزوجل عندما عرج به إلى السماء ولكن النظر لوجهه الكريم يكون في يوم القيامه ومالخلاف في ذلك لاتلبسوا على المسلمين يامسلمين وحديث عائشة أمي إنما في الدنيا لاأحد يراه أبدا وبالدليل من القران في قصة موسى عليه السلام : ( بسم الله الرحمن الرحيم ((ولما جاء موسى لميقاتنا وكلم ربه قال رب أرنى انظر اليك قال لن تراني ولكن انظر الى الجبل فإن استقر مكانه فسوف تراني فلما تجلّى ربه للجبل جعله دكـاً وخر موسى صعقا فلما أفاق قال سبحانك تبت اليك وأنا أول المؤمنين ) ................صدق الله العلي العظيم هل موسى عليه السلام رأى ربه في الدنيا وكذلك كل من زعم رؤية الله في الدنيا فهو كافر النبي لم يرى الله في الدنيا ولكن الرؤية حاصلة للمؤمنين في الأخرة كفلقة القمر لانماري به أحد إذا بطل زعمكم على مشائخ السنة رحمهم الله وأفترأكم على أم المؤمنين رضي الله عنها أفيقوا وتدبروا قرأن ربنا كتابنا الذي لايأتيه الباطل من بين يديه ولامن خلفه أدعوكم لكتاب الله وتدعونني لكتب البشر سبحان الله |
انت قرأت الموضوع اولا
ويوجد علماء من عندك يقولون انهم رأو الله سبحانه في الدنيا اقرأت الموضوع ومن ثم عقب عليه |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف عباد الله شاهدوا واحكموا .... اقتباس:
ثانيا اقرا الموضوع فاعائشه تنكر رؤيه الله ونحن كذلك ننكره وعلمائك تكفرنا وتكفرها اقتباس:
والرسول وموسى والمؤمنين لا يرون الله لا في الدنيا ولا في الاخره اقتباس:
والرؤيه غير حاصله لا في الدنيا ولا في الاخره وانا يا عبد الله لا اناقش الادله عندكم في الرؤيه بل اناقش موقف عائشه والسؤال واضح اذ كانت عائشه كافره على مبانيكم فكيف تاخذون منها الدين والاحاديث وماشاء الله الموضوع نسف معتقدكم بحيث الى الان لم نرى من يستطيع ان ينطق بكلمة في الموضوع ومازلت انتظر أسود أهل السمنه |
رظي الله عن عائشه ام الموومنين
|
اقتباس:
بالفعل فاساس الموضوع مبني على التناقض بين عائشة وعلمائهم وهم لم يردوا الان الا والتفوا يمين شمال شكرا لك عزيزي الله يثبتك في الدنيا والاخرة |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
وانا سيف على رقابهم مولاي والقادم أكثر واكثر اقتباس:
ومازلنا ننتظر أحد من مشايخهم او عوامهم يتكلم معنا بصلب الموضوع لاني ناقشت شيخين هنا لم نرى منهم رد بل كل هروب مخزي وعوامهم كذلك والله المستعان |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
وانا سيف على رقابهم مولاي والقادم أكثر واكثر اقتباس:
ومازلنا ننتظر أحد من مشايخهم او عوامهم يتكلم معنا بصلب الموضوع لاني ناقشت شيخين هنا لم نرى منهم رد بل كل هروب مخزي وعوامهم كذلك والله المستعان |
اجد الموضوع غريب لانه موضوعين مختلفين لا اعرف لماذا ادمج
1 اقوال ابن تيمية وغيره في تكفير جاحد رؤية الله في الجنة وورود احاديث صحيحة في ذالك 2نفي عائشة لرؤية الرسول ربه في المعراج وهاذا ما اجمع عليه كل العلماء واما تفسير الطبري فهناك تفسير يرى غير رايه فما وجه الشبه بين الموضوعين ؟ لا اعرف!! |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف وبعد عجز جميع السنه والسلفين عن الدفاع بشي معقول جائنا العاقل التالي يقول اقتباس:
اقتباس:
سبحان الله ما تعرف الشببهه ؟! اقرا الموضوع زين وشوف الشبهه ومازال السؤال كيف ياخذ الدين من كافره على مبانيهم ؟!!!!!!!1 سؤال صعب شكله |
لماذ تدليس عائشة انكرت رؤية الرسول لربه في الاسراء رالمعراج
ولم تقل بعدم الرؤية في الجنة تتهمون السنة بالتكفير وانت تريد تكفير ام المؤمنين لا تقل لي اقرا الموضوع بل اتحداك قول عالم سني كفر عائشة والله لااعجب من عقلك تخلط بين موضوعين مختلفين رؤية الله في الدنيا رؤية الله في الاخرة اي تشابه بين الموضوعين لنرى هل عائشه بنت ابى بكر بن ابي قحافه تقول بالرؤية ام لا ؟! يقول البخاري في صحيحه في الجزء 16 صفحة 156( حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِى خَالِدٍ عَنْ عَامِرٍ عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ قُلْتُ لِعَائِشَةَ - رضى الله عنها - يَا أُمَّتَاهْ هَلْ رَأَى مُحَمَّدٌ - صلى الله عليه وسلم - رَبَّهُ فَقَالَتْ لَقَدْ قَفَّ شَعَرِى مِمَّا قُلْتَ ، أَيْنَ أَنْتَ مِنْ ثَلاَثٍ مَنْ حَدَّثَكَهُنَّ فَقَدْ كَذَبَ ، مَنْ حَدَّثَكَ أَنَّ مُحَمَّدًا - صلى الله عليه وسلم - رَأَى رَبَّهُ فَقَدْ كَذَبَ . ثُمَّ قَرَأَتْ ( لاَ تُدْرِكُهُ الأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ ) . ( وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلاَّ وَحْيًا أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ) وَمَنْ حَدَّثَكَ أَنَّهُ يَعْلَمُ مَا فِى غَدٍ فَقَدْ كَذَبَ ثُمَّ قَرَأَتْ ( وَمَا تَدْرِى نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا ) وَمَنْ حَدَّثَكَ أَنَّهُ كَتَمَ فَقَدْ كَذَبَ ثُمَّ قَرَأَتْ ( يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ ) الآيَةَ ، وَلَكِنَّهُ رَأَى جِبْرِيلَ - عَلَيْهِ السَّلاَمُ - فِى صُورَتِهِ مَرَّتَيْنِ .) وكذلك يذكر البخاري في صحيحه في الجزء 24 صفحة 209 (حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ إِسْمَاعِيلَ عَنِ الشَّعْبِىِّ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ - رضى الله عنها - قَالَتْ مَنْ حَدَّثَكَ أَنَّ مُحَمَّدًا - صلى الله عليه وسلم - رَأَى رَبَّهُ فَقَدْ كَذَبَ وَهْوَ يَقُولُ ( لاَ تُدْرِكُهُ الأَبْصَارُ ) وَمَنْ حَدَّثَكَ أَنَّهُ يَعْلَمُ الْغَيْبَ فَقَدْ كَذَبَ ، وَهْوَ يَقُولُ لاَ يَعْلَمُ الْغَيْبَ إِلاَّ اللَّهُ) ويذكر كذلك مسلم صاحب الصحيح في الجزء الاول صفحة 159 (حدثني زهير بن حرب حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن داود عن الشعبي عن مسروق قال : كنت متكئا عند عائشة فقالت يا أبا عائشة ثلاث من تكلم بواحدة منهن فقد أعظم على الله الفرية قلت ما هن ؟ قالت من زعم أن محمدا صلى الله عليه و سلم رأى ربه فقد أعظم على الله الفرية قال وكنت متكئا فجلست فقلت يا أم المؤمنين أنظريني ولا تعجليني ألم يقل الله عز و جل { ولقد رآه بالأفق المبين } [ 81 / التكوير / الآية - 23 ] { ولقد رآه نزلة أخرى } [ 53 / النجم / الآية - 13 ] فقالت أنا أول هذه الأمة سأل عن ذلك رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال إنما هو جبريل لم أره على صورته التي خلق عليها غير هاتين المرتين رأيته منهبطا من السماء سادا عظم خلقه ما بين السماء إلى الأرض فقالت أو لم تسمع أن الله يقول { وما كان لبشر أن يكلمه الله إلا وحيا أو من وراء حجاب أو يرسل رسولا فيوحي بإذنه ما يشاء إنه علي حكيم } [ 42 / الشورى / الآية 51 ] قالت ومن زعم أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كتم شيئا من كتاب الله فقد أعظم على الله الفرية والله يقول { يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته } [ 5 / المائدة / الآية 67 ] قالت ومن زعم أنه يخبر بما يكون في غد فقد أعظم على الله الفرية والله يقول { قل لا يعلم من في السماوات والأرض الغيب إلا الله } [ 27 / النمل / الآية - 65 ] ) والموضوع الثاني يقول ابن تيمية الحراني في مجموع فتاوية الجزء السادس باب رساله الى أهل البحرين صفحة 486 ( والذي عليه جمهور السلف أن من جحد رؤية الله فى الدار الآخرة فهو كافر فان كان ممن لم يبلغه العلم فى ذلك عرف ذلك كما يعرف من لم تبلغه شرائع الاسلام فان أصر على الجحود بعد بلوغ العلم له فهو كافر والأحاديث والآثار فى هذا كثيرة مشهورة قد دون العلماء فيها كتبا مثل كتاب الرؤية للدارقطنى ولأبى نعيم وللآجرى وذكرها المصنفون فى السنة كابن بطة واللالكائى وابن شاهين وقبلهم عبدالله بن أحمد بن حنبل وحنبل بن اسحق والخلال والطبرانى وغيرهم وخرجها أصحاب الصحيح والمساند والسنن وغيرهم ) |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف الله المستعان على الجهلاء .... اقتباس:
وانت الذي تدليس ليش ما تحط اقوال علمائك وجاء الطبري في شرح الايه الكريمة في تفسيرة الجزء 12 صفحة 17 {لاَّ تُدْرِكُهُ الأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ} (103) سورة الأنعام وصرح علنا موقف عائشه من جواز رؤيه الله تعالى وقال (حدثنا ابن حميد قال، حدثنا جرير، عن مغيرة، عن الشعبي قال، قالت عائشة: من قال إن أحدًا رأى ربه فقد أعظم الفرية على الله! قال الله:"لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار" .فقال قائلو هذه المقالة: معنى"الإدراك" في هذا الموضع، الرؤية= وأنكروا أن يكون الله يُرَى بالأبصار في الدنيا والآخرة= وتأوّلوا قوله وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ * إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ )، بمعنى انتظارها رحمة الله وثوابَه .) وقال الدميري في حياة الحيوان : 2/71 : ( نفت عائشة دلالة سورة النجم على رؤية النبي ( ص ) لربه وجواز الرؤية مطلقاً . . . وهو سبحانه أجل وأعظم من أن يوصف بالجهات ، أو يحد بالصفات ، أو تحصيه الأوقات أو تحويه الأماكن والأقطار ،ولما كان جل وعلا كذلك استحال أن توصف ذاته بأنها مختصة بجهة ، أو منتقلة من مكان إلى مكان ، أو حَالَّةً في مكان . روي أن موسى عليه السلام لما كلمه الله تعالى سمع الكلام من سائر الجهات . . . وإذا ثبت هذا لم يجز أن يوصف تعالى بأنه يحل موضعاً أو ينزل مكاناً ، ولا يوصف كلامه بحرف ولا صوت ، خلافاً للحنابلة الحشوية . . . ) فنقلوا لنا راي الكافرة الخارجه عن المله على حد قول ابن تيمية عائشه امهم ثم مثلما تعودنا منهم الكذب والتدليس وتاويل الامر بل وصل الامر الى ابن خزيمة امام البخاري وامامهم الكبير في التوحيد الى ان يتهجم على عائشه ويطعن بها فقد قال في كتابه التوحيد صفحة 225 (قال أبوبكر: هذه لفظة، أحسب عائشة تكلمت بها، في وقت غضب كانت لفظة أحسن منا يكون فيها دركاً لبغيتها، كان أجمل بها، ليس يحسن في اللفظ: أن يقول قائل: أو قائلة فقد أعظم ابن عباس الفرية، وأبو ذر، وأنس بن مالك، وجماعات من الناس الفرية على ربهم، ولكن قد يتكلم المرء عند الغضب باللفظة التي يكون غيرها أحسن وأجمل منها، أكثر ما في هذا أن عائشة ~ وأبا ذر، وابن عباس _ما، وأنس بن مالك _ قد اختلفوا: هل رأى النبي ربه؟ فقالت عائشة –~ (لم ير النبي- ربه)، وقال أبو ذر وابن عباس _ما: قد رأى النبي ربه، وقد أعلمت في مواضع في كتبنا أن النفي لا يوجب علماً، والإثبات هو الذي يوجب العلم، لم تحك عائشة عن النبي أنه خبرها أنه لم ير ربه-عز وجل-، وإنما تلت قوله (عز وجل): لا تدركه الأبصار وقوله: وما كان لبشر أن يلكمه الله إلا وحيا… ومن تدبر هاتين الآيتين ووفق لإدراك الصواب، علم أنه ليس في واحدة من الايتين ما يستحق من قال: أن محمداً رأى ربه الرمي بالفرية على الله، كيف بأن يقول: (قد أعظم الفرية على الله؟). ومثلما نقرا هنا فانه اتهم عائشه بالكذب واتهما بالهجر كذلك ( اي الهذيان ) ثم تاوؤل في قولها وحاول اثبات عكسه لكنه فشل وندع هذا في بحثنا القادم ان شاء الله حول نسف ادلتهم على الرؤيه جملة وتفصيلا ... والطريف ان جاء الشيخ المصري السلفي محمد خليل الهراس ورد على قلة ادب امام البخاري وامامهم الكبير ابن خزيمة حيث قال في تعليقة على كتاب التوحيد لابن خزيمة (إن عذر عائشة رضي الله عنها أنها كانت تستعظم ذلك وتستنكره ولهذا قالت لمسروق ( لقد قف شعري مما قلت ) وليس من حق المؤلف أن يعلم أمه الأدب فهي أدرى بما تقول منه !إن عائشة رضي الله عنها لم تعين في كلامها أحداً ولكن قالت من زعم بصيغة العموم .لم يثبت عن ابن عباس أنه قال رآه بعينه ، ولكن قال بقلبه وبفؤاده .كيف وجمهور الصحابة معها في إنكار الرؤية بالعين كابن مسعود وغيره ولم يخالف في ذلك إلا ابن عباس ، أما غيرها من نساء النبي صلى الله عليه وسلم فلم يؤثر عنهن أنهن خالفنها في ذلك ، وليس فيهن من تضارعها في الفقه والعلم .ولكن لا بد للمثبت أن يورد دليل الإثبات ومثبتو الرؤية لم يقدموا أدلة على ذلك ، والنفي هو الأصل حتى يقوم دليل الإثبات ، وقد عضدت عائشة رضي الله عنها مذهبها في النفي ببعض الآيات التي ظنت أنها تشهد له .هذا إنما يكون صحيحاً إذا ذكر المثبت دليلاً على إثباته وإذ لا دليل فكلام النافي هو المقدم ، والنفي لا يحتاج إلى دليل .) وطبعا هنا نسف بعض الادله ثم عاد الى داء الكذب الذي استورثة علماء السنه عامة والسلفين خاصه من أجدادهم ..... وما ينفعك الكذب يا صغيري ......... والان تفضل اجب كيف تاخذون الدين من كافره على مبانيكم ؟!!!!! وكل كلمة هنا من السنه وكبار علمائهم يعني والله ما شايف مخلوقات مثلكم حتى نصوصكم ما تعرفون تقروها وتكذبون فوقها ؟! ماهذا المعتقد الباطني |
عائشة انكرت رؤية الرسول ربه في الاسراء والمعراج واما
اقوال ابن خزيمة والطبري لاتلزمني اريد الجواب من كفر عائشة من علماء السنة تكفير صريح |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
اوف قول ابن خزيمة والطبري ما يلزمك ؟! شاهدوا عباد الله فكيف تاخذ منهم الدين وبذات امام البخاري امام التوحيد عندكم ابن خزيمه ؟! وجواب على تكفير عائشه موجود في فتاوي بن حنبل وبن الباز وبن تيمية شفت عباد الله كيف ياخذون الدين السلفين ؟!!!! |
اقتباس:
ما ازيــد .. :) |
اقتباس:
كذاب اشر اين تكفيرهم يا كذاب يا تكفيري خارجي |
اقتباس:
يا شاطر ما حكوا انّ عائشة كافرة علنا ... و هل يجرؤون ؟؟؟!!!! انّما كفروا من لا يقول برؤية الله تعالى ... و كفروا من لا يأخذ الصفات بالظاهر ... فإبن عباس ترجمان القرآن يأوّل في صفات الله و يأتي البخاري و يجسّد الله تعالى ( تعالى عمّا يصفون علوا كبيرا ) بهيئة سيدنا آدم عليه السلام ؟؟؟!!!! و يأتي ابن تيمية و يكفّر من لا يأخذ بظاهر الآيات فما هذا التناقض و من اين لكم هذه العقيدة ان كانت امكم تنكر الرؤية و ان كان ترجمان القرآن رضي الله عنه يأوّل في صفات الله تعالى ؟؟؟!!!!! |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
شفت عباد الله كيف ان الصدمه قويه لو قرئت الموضوع لوجدت تكفيرهم لعائشه ضمنا فهي مثلنا تنكر الرؤية ابن تيمية الحراني في مجموع فتاوية الجزء السادس باب رساله الى أهل البحرين صفحة 486 ( والذي عليه جمهور السلف أن من جحد رؤية الله فى الدار الآخرة فهو كافر فان كان ممن لم يبلغه العلم فى ذلك عرف ذلك كما يعرف من لم تبلغه شرائع الاسلام فان أصر على الجحود بعد بلوغ العلم له فهو كافر والأحاديث والآثار فى هذا كثيرة مشهورة قد دون العلماء فيها كتبا مثل كتاب الرؤية للدارقطنى ولأبى نعيم وللآجرى وذكرها المصنفون فى السنة كابن بطة واللالكائى وابن شاهين وقبلهم عبدالله بن أحمد بن حنبل وحنبل بن اسحق والخلال والطبرانى وغيرهم وخرجها أصحاب الصحيح والمساند والسنن وغيرهم ) ويقول احمد بن حنبل امام المجسمة البغضاء في تفسير المنار الجزء الثالث صفحة 135 (على من أنكر رؤية الله تعالى بالخروج من الدين، وأنه كافر ومشرك) ومازال السؤال الذي فتح باب جهنهم على معتقدهم البائس كيف عائشه كافره وكيف ياخذون منها الدين ؟! صدقني انا لك ناصح وان علمائكم يكذبون عليكم |
اللهم اهدنا وجميع المسلمين أنا لا أرى التكفير والتعصب طريقه نافعه وإنما الدعوة إلى الله بالطريقة الصحيحه وبعدين يامن يحب رسول الله صلى الله عليه وسلم لماذا تسب عرضهالشريف؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ |
اقتباس:
عن أي شرف تتكلم أتقارنها بنساء النبي ص الأخريات الاتي قررن في بيوتهن ولم يخرجن حتى توافهن الله وهي التي خرجت أمام الملأ تركب جمل أمام الرجال وتحارب إجتهادا منها على خليفة المسلمين المبايع له من قبل المسلمين بالإجماع والله ما ترضاها أنت لزوجتك ولا لبنت جلدتك فلماذا العناد والمغالطة؟ |
اقتباس:
هههههههههههه ياصغيري لاتحاول الهروب من الموضوع عائشة كافرة لانها خالفت احمد بن حنبل وابن تيمية وبعدين من شتم عرض عائشة لاتكذب عجبا والله دائما لاتقرون الموضوع ثم تردون بحقارة فلا تطيع لكم نفس على كشف اراء علماءكم الان هل لديك شئ تقولة لان امكم كافرة |
عائشة ليست كافرة رغم أنوف كل من يزعم ذلك ؟؟؟؟؟؟
ولم تأتي كتب السنه بهذا الإفتراء على عرض رسول الله الشيء المهـــــم .هذه زوجة رسول الله اشرف الخلق اذن فشرفها من شرفه والطعن فيها طعن في رسول الله . وهي ام المؤمنين ألم تقرؤا القران ... قال تعالى { وأزواجه أمهتهم} وبعدين تعال وشف اللي يسبها ويلعنها هو اللي يكفرها ولاحول ولا قوة الا بالله اللي العظيم |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
واي انوف يا صغيري ؟! ماهذا الجهل وهذا الغباء المركب ؟!!!!!!!!!!!! علمائك يكفرون عائشه ثم ياخذون منها الدين ماهذا التناقض ؟!!!!!!!! والان اذ انته ضد تكفير عائشه فكيف تاخذ الدين ممن يكفروها واذ كانت زوجه الرسول ماذا يعني ؟! القران يقول ان نساء الانبياء ليست كلهن على خير ولاحظوا عباد الله كيف ان الصدمه قويه على ابناء السنه ومازال السؤال مطروح كيف ياخذون الحديث من كافره على مبانيهم ؟!!!! |
بسم الله الرحمن الرحيم احسنتم مولانا النجف الاشرف :Dعلى هذاالبحث:confused::eek::cool::rolleyes::(
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف حياكم الله ...... ونقطة اوضحنا اني انا لم اعطي راي في كل الامر ولست انا من قال ان عائشه نفت الرؤيه في الاخره بل هو الامام ابن خزيمة الكبير عند مخالفين الشيعة والقرطبي في تفسيره......... ومازلت انتظر من يحل هذا التناقض كيف هي كافره وكيف ياخذ منها الدين |
كلامي هذا خاص لأصحاب الردود في هذا الموضوع /
هل درسنا هذا الموضوع وتأملنا وعرضناه على أحد مشايخ الوهابيه المعتدلين ( الغير متعصبين ) حتى نسمع أقواله في هذا الموضوع ، ثم نحكم بعد ذلك القصد ياأخوان ان نشغل عقولنا ونبحث عن الحقيقة بأنفسنا بالله تخيلوا لو اننا عشنا 70 سنة واحنا نلعن عائشة وابو بكر وعمر ، وفي آخر سنة من عمرنا اكتشفنا انهم لايستحقون اللعن كيف يكون ندمنا وحسرتنا بالله عليكم أكرر ( دعوة الى تحرير العقول ) |
طيب تفضل رد على الموضوع
او روح الى مشايخك واسألهم واذا هذولا ما استحقوا اللعن من الذي يستحق بعد كل الذي عملوه في اهل البيت عليهم السلام على العموم اذا كان عندك رد فتفضل |
اقتباس:
بالأول حرر عقلك انت .. و بعدين تعال اطلب منّا تحرير عقولنا الحرة ... اي انا بتندم عالـ 27 سنة اللي مضوا من عمري و انا ما بعرف حقيقتهم و ما بلعنهم ... |
اقتباس:
روح لمنتديات الوهابية وقول هالكلام ههههههههههه وخليهم يعلموك عن القصص الخرافية وخليهم يرضعوك |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف حياكم الله يا موالين ..... وشاهدوا بعينكم كيف الهروب من الموضوع ... اما بالنسبه الى المخالف اقتباس:
وابو بكر وعمر وعائشه يستحقون اللعن ...... ومن قال لك لا يستحق اللعن فهذا أضل من حمار صاحبة ولا جديد مشايخ بني سلف مازالوا تحت نيران قلمي |
[QUOTE=النجف الاشرف;888765]
السلام عليكم اللهم صلٍ على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف ...... انت يا بتاع النجف انت رأي الائمه في رؤية الله يوم القيامة نفى النبي عليه الصلاة والسلام أن يكون قد رأى ربه ! أما يوم القيامة فيهيئ الله للمؤمنين ما يؤهلهم لرؤيته سبحانه بعد أن يأذن لهم ، فقال جل جلاله : تفسير الميسر للآيه رقم (22) من سورة " القيامة (75)" http://www.imshiaa.com/images/AyaFrame/right_top.gifhttp://www.imshiaa.com/images/AyaFrame/left_top.gifhttp://www.imshiaa.com/images/AyaFrame/hds-r.gifوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ http://www.imshiaa.com/images/AyaFrame/hds-l.gif http://www.imshiaa.com/images/AyaFrame/right_bottom.gifhttp://www.imshiaa.com/images/AyaFrame/left_bottom.gif وجوه أهل السعادة يوم القيامة مشرقة حسنة ناعمة, ترى خالقها ومالك أمرها, فتمتع بذلك. بينما رد زوجة رسول الله عائشة عن رؤية الرسول لله يوم الاسراااااااااااااااااااااااااااااااااااااااء عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ : ((سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَلْ رَأَيْتَ رَبَّكَ قَالَ نُورٌ أَنَّى أَرَاهُ)) |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 06:13 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025