|
ماشاء الله عليك يا إخمد :لف ودوران ومغالطات !!!
طلبنا منك إثبات أن ابابكر ثم عمر ثم عثمان مشملون بالآية الشريفة ،فأخذت في تصفيف الجمل الأنشائية !!! تفضل -وبعد إذن الموالين -إثبت شمول ابابكر بالآية ؟؟؟ |
اقتباس:
" يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضْ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتَالِ إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ يَغْلِبُوا أَلْفاً مِنْ الَّذِينَ كَفَرُوا بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا يَفْقَهُونَ (65) الآنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفاً فَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ صَابِرَةٌ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ أَلْفٌ يَغْلِبُوا أَلْفَيْنِ بِإِذْنِ اللَّهِ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ" (66 |
اقتباس:
لقد ثبت للعالم أجمع من هم أصحاب محمد ومن هم الذين مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. من غزوة بدر الى شهادة عثمان بن عفان رضي الله عنه والنصر حليف أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم بفضل الله ثم بفضل آيمانهم العظيم . الكلام كثير لكن ألافعال هي التي تثبت الحقيقة . هل ذكر لنا التاريخ أن قوم حققوا نصر في المعارك بالرغم من قلة عددهم وعدتهم على أعدائهم وحطموا دول عظمى في فترة زمنية قياسية غير أصحاب محمد ؟ أليس هذا أكبر دليل على قوة إيمانهم وحب الله لهم وحبهم لله ؟ هل يجرىء منافق ومعنى نفاق الحقيقي جبن أن يواجه دولا عظيمة بجيش قليل جدا في عدده وعتاده ؟ |
يقول البعض أن الله بعث لنا رسول وإمام ومن كفر بأحدهما فقد كفر بالإثنين .
الله الذي بعثهما قال عن الرسول في القرآن : محمد رسول الله وقال في إلإمام : إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا . هل ألآيتان بنفس القوة من الوضوح ؟ أم لا مقارنة بينهما من حيث الوضوح بمعنى أن آية الرسالة واضحة مثل الشمس بينما آية ألإمامة غامضة مثل الليل ؟ |
اقتباس:
بابا اخمد انت اليوم رحت للمراجيح لو لا يعني ان الصحابة هم فقط الذين ساندوا الرسول من غزوة بدر الى وفاة عثمان ابن عفان يعني ان علي ابن ابي طالب خير البشر من بعد رسول الله ليس منهم طيب اين كانوا هؤلاء صحابتك في معركة الخندق عندما قال رسول الله اليهم هل من احد يسكت صوت عمر ابن ولد العامري الكافر فلم يبرزوا فبرز حبيب رسول الله وسيد العرب علي ابن ابي طالب لو صحابتك كانوا لابسين اهدوم العيد وخافوا عليهن لا يتوسخهن حباب هؤلاء من تقول انهم مذكرون بالقران وعلى شرح مشايخك او انت هذا الكلام لا يعني عندنا سوى عفطت خنزير اعطنا دليل من القران او كلام رسول الله يذكر صحابتك بحرف واحد فقط او اسم منهم لكي نصدقك انهم مؤمنون والسلام على من اتبع الهدى |
اقتباس:
فهل من الممكن ان تقول لنا ما هو هذا الضعف الذي يقلل النصر الى هذه الدرجة ... وهنا اية أخرى تخاطبهم : " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لا تَفْعَلُونَ (2) كَبُرَ مَقْتاً عِنْدَ اللَّهِ أَنْ تَقُولُوا مَا لا تَفْعَلُونَ (3 وهنا الاية ذكرت فرار الاكثرية فهل الاكثرية الفارة هم مع النبي صل الله عليه واله المقصودين في الاية ؟؟ : "لَقَدْ نَصَرَكُمْ اللَّهُ فِي مَوَاطِنَ كَثِيرَةٍ وَيَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنْكُمْ شَيْئاً وَضَاقَتْ عَلَيْكُمْ الأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ ثُمَّ وَلَّيْتُمْ مُدْبِرِينَ (25) ثُمَّ أَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَنزَلَ جُنُوداً لَمْ تَرَوْهَا وَعَذَّبَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَذَلِكَ جَزَاءُ الْكَافِرِينَ (26) و لا تنسى تأييد الله للنبي صل الله عليه واله بالملائكة تقاتل مع القلة المؤمنة ... |
اقتباس:
الجواب بنعم أو لا ولا حاجة لهذا الإنشاء |
---------------------- نقطة نظام ----------------------- تنبيه لصاحب الموضوع سوف يتم إغلاق الموضوع وإعلان تهربك الفاضح والكثير عن إجابة الأخوة بأجوبة مباشرة على مشاركاتهم وأسئلتهم هنا وهذا تنبيه أخير لك بخصوصه ---------------------------------------------------------------- |
اقتباس:
|
سؤال :
الله يقول : السابقون الاولون من المهاجرين والانصار . كم عدد السابقين من المهاجرين والانصار ؟ هل أقل من عشرة ؟ كذلك كم عدد الذين لم يرتدوا ؟ |
اقتباس:
فهل تريد أن تبدء بمن انقلب على عقبيه ؟؟؟ |
السلام عليكم
حيا الله الجميع أنا من أهل السنة والجماعة ولست وهابياً والله ممكن أساعد أخي أحمد من بعد إذن المشرف ؟؟ |
اقتباس:
--------------------------------- لابأس بعد موافقة صاحب الموضوع ---------------------------------- |
ننتظر رأي الأخ أحمد
يرجى الإسراع , أنا طالب جامعي ولدي إمتحانات |
اقتباس:
وأريدك ان تقول ما معنى هذه الاية : " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا آمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلَى رَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي أَنزَلَ مِنْ قَبْلُ وَمَنْ يَكْفُرْ بِاللَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالاً بَعِيداً (136) يطلب من الذين امنوا ان يؤمنوا ...كيف تفسر ذلك ... أي يا أيها الذين قلتم أنكم مؤمنون ألتزموا بالافعال الدالة على الايمان وكونوا مؤمنين فعلا ... مثلها يا أيها المسلمون ...ولكن الله يريد ان يوصلهم الى الايمان الحقيقي ..يشجعهم ويحمسهم ... اقتباس:
اقتباس:
الاية فيها توبيخ ..الاية تقول لهم لم تغنكم يا صحابة كثرتكم و فررتم منهزمين ..وتركتم الرسول صل الله عليه واله وحده مع القلة المؤمنة التي ثبتها الله وأنزل السكينة عليها وأنزل ملائكة تقاتل .. أي رغم فراركم يا أيها الاكثرية الله سبحانه حقق النصر بالقلة .. حقق بالقلة ما لم تحققه كثرتكم ... وأي مفاجئة تتحدث عنها ... أعداد المسلمين الصحابة في غزوة حنين كثيرة يصل عددهم الى اثناعشر ألف مقاتل .. بكامل الاستعداد وأنت تقول تفاجئوا ...قل فروا وولوا مدبرين ولا تقل تفاجئوا كلام من عندك .. وان الله نصر المسلمين بالقلة المؤمنة كما واضح في الاية ... وطبعا لا قياس بين القلة الثابتة وبين الكثرة الفارة ...هذا القياس ظالم |
اقتباس:
|
أيات قرآنية تثبت الايمان والجهاد و الهجرة والصبر و تحمل عناء الهجرة والبعد عن الوطن لصحابة نبي الله موسى كليم الله عليه السلام وهم الذين فيما بعد عبدوا العجل ... أي بعد هذا الايمان وهذا الجهاد وهذا الصبر وبعد مدح الله لهم ..يعبدوا العجل
"قَالُوا آمَنَّا بِرَبِّ الْعَالَمِينَ (121) رَبِّ مُوسَى وَهَارُونَ (122) قَالَ فِرْعَوْنُ آمَنتُمْ بِهِ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ إِنَّ هَذَا لَمَكْرٌ مَكَرْتُمُوهُ فِي الْمَدِينَةِ لِتُخْرِجُوا مِنْهَا أَهْلَهَا فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ (123) لأقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ مِنْ خِلافٍ ثُمَّ لأصَلِّبَنَّكُمْ أَجْمَعِينَ (124) قَالُوا إِنَّا إِلَى رَبِّنَا مُنقَلِبُونَ (125) وَمَا تَنقِمُ مِنَّا إِلاَّ أَنْ آمَنَّا بِآيَاتِ رَبِّنَا لَمَّا جَاءَتْنَا رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْراً وَتَوَفَّنَا مُسْلِمِينَ (126) وَقَالَ الْمَلأ مِنْ قَوْمِ فِرْعَوْنَ أَتَذَرُ مُوسَى وَقَوْمَهُ لِيُفْسِدُوا فِي الأَرْضِ وَيَذَرَكَ وَآلِهَتَكَ قَالَ سَنُقَتِّلُ أَبْنَاءَهُمْ وَنَسْتَحْيِ نِسَاءَهُمْ وَإِنَّا فَوْقَهُمْ قَاهِرُونَ (127) قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ اسْتَعِينُوا بِاللَّهِ وَاصْبِرُوا إِنَّ الأَرْضَ لِلَّهِ يُورِثُهَا مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ (128) قَالُوا أُوذِينَا مِنْ قَبْلِ أَنْ تَأْتِيَنَا وَمِنْ بَعْدِ مَا جِئْتَنَا قَالَ عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يُهْلِكَ عَدُوَّكُمْ وَيَسْتَخْلِفَكُمْ فِي الأَرْضِ فَيَنظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ (129) وَلَقَدْ أَخَذْنَا آلَ فِرْعَوْنَ بِالسِّنِينَ وَنَقْصٍ مِنْ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ (130) فَإِذَا جَاءَتْهُمْ الْحَسَنَةُ قَالُوا لَنَا هَذِهِ وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَطَّيَّرُوا بِمُوسَى وَمَنْ مَعَهُ أَلا إِنَّمَا طَائِرُهُمْ عِنْدَ اللَّهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ (131) وَقَالُوا مَهْمَا تَأْتِنَا بِهِ مِنْ آيَةٍ لِتَسْحَرَنَا بِهَا فَمَا نَحْنُ لَكَ بِمُؤْمِنِينَ (132) فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ الطُّوفَانَ وَالْجَرَادَ وَالْقُمَّلَ وَالضَّفَادِعَ وَالدَّمَ آيَاتٍ مُفَصَّلاتٍ فَاسْتَكْبَرُوا وَكَانُوا قَوْماً مُجْرِمِينَ (133) وَلَمَّا وَقَعَ عَلَيْهِمْ الرِّجْزُ قَالُوا يَا مُوسَى ادْعُ لَنَا رَبَّكَ بِمَا عَهِدَ عِنْدَكَ لَئِنْ كَشَفْتَ عَنَّا الرِّجْزَ لَنُؤْمِنَنَّ لَكَ وَلَنُرْسِلَنَّ مَعَكَ بَنِي إِسْرَائِيلَ (134) فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُمْ الرِّجْزَ إِلَى أَجَلٍ هُمْ بَالِغُوهُ إِذَا هُمْ يَنكُثُونَ (135) فَانتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَكَانُوا عَنْهَا غَافِلِينَ (136) وَأَوْرَثْنَا الْقَوْمَ الَّذِينَ كَانُوا يُسْتَضْعَفُونَ مَشَارِقَ الأَرْضِ وَمَغَارِبَهَا الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ الْحُسْنَى عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ بِمَا صَبَرُوا وَدَمَّرْنَا مَا كَانَ يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ وَقَوْمُهُ وَمَا كَانُوا يَعْرِشُونَ "(137 |
سؤال الى اخمد اخير ان لم تجبه فسوف نطلب غلق الموضوع لتهربك من جميع الاسئلة وكانك ليس محاورا اذكر لنا حديث من عند رسول الله يذكر ابو بكر او عمر او عثمان ولاتقم بتفسير القران على هواك اما بعد عندما شاعت اشاعة ان رسول الله مات فمن هم الذين ارتدوا لكي يعرف رسول الله من يحب الله ويحبة .........؟ الاية مذكروة سنذكرها لك ارجوا من جميع الموالين ترك الموضوع لنا مع اخمد والسلام على من اتبع الهدى |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف الم نقل ان مدرسة اتباع الصحابه مدرسه هزيلة الاركان والحجه ....... 18 صفحة ولم يجيب على سؤال ويفسر على مزاجه ...... السابقون الاولون يا عمي قل لنا من هم منذ اول صفحة ونحن نطالبك بمن هولاء الصحابه اذكر لنا اسماء وانت مئه واربعين الف مئه واربعين الف ومن ضمنهم شارب الخمر والسارق والزاني والخنيث كل هولاء في جنه ؟!! تقول من هم السابقون الاولون هذه كتبك تجيبك السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 154 ) - وأخرج إبن أبى حاتم وإبن مردويه عن إبن عباس في قوله والسابقون السابقون قال يوشع بن نون سبق إلى موسى ومؤمن آل يس سبق إلى عيسى وعلي بن أبى طالب سبق إلى رسول الله (ص) . - وأخرج إبن مردويه عن إبن عباس في قوله والسابقون السابقون قال نزلت في حزقيل مؤمن آل فرعون وحبيب النجار الذى ذكرني يس وعلي إبن أبى طالب وكل رجل منهم سابق أمته وعلي أفضلهم سبقا . الرابط: http://www.al-eman.com/Islamlib/view...490&SW=سبق#SR1 فلا تاخذ بظاهر القران يا غلام |
اقتباس:
|
اقتباس:
وكذلك نزل بعدها آيات أثبتت إيمان الصحابة العظيم وحصل معارك مثل غزوة تبوك ذكر الله أنه تاب على المؤمنين الذين إتبعموا الرسول في ساعة العسرة . الله عالم الغيب والشهادة فكيف يقول إن المسلمين سيرتدون بعد وفاة الرسول ثم بعد آية الارتداد يقوا إنه تاب عن الرسول والذين معه . هل تكون توبة على مرتدين كفار بعد وفاة الرسول ؟ |
اقتباس:
1- ماضي 2- حاضر 3- مستقبل . قبل غزوة أحد كل الدنيا عرفت من هو ابوبكر وعمر وعثمان وفي غزوة أحد حدثت مفاجأة من أعظم قائد عسكري عرفه التاريخ للمسلمين وهو خالد بن الوليد وقد أصيب الرسول صلى الله عليه وسلم ففر بعض المسلمين . ثم جاءت معارك عظيمة أبلا فيها الصحابة بلاء عظيما وأثنى عليهم الله ورسوله. ويكفي أبا بكر فخرا أن الرسول جعله خليفة له في الصلاة وهذا شرف لم يحصل عليه أي صحابي حتى علي حرم منه . أما بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم فقد أظهر الله حقيقة الصحابة لكل إنسان إذ هجما كالإسود على مسليمة الكذاب والفرس والروم وحقق الله لهم نصرا لم يتكرر في تاريخ البشرية . إن النصر الذي حققه الله على أيدي الصحابة تحت قيادة ابي بكر وعمر أكبر شاهد على صدق إيمانهم . |
الله بعث رسول وإمام .
الرسول إسمه محمد صلى الله عليه وسلم . الإمام اسمه علي رضي الله عنه . من كفر بأحدهما فقد كفر بالإثنين . الله قال في الرسول : محمد رسول الله . الله قال في الإمام : انما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا . آية إثبات الرسالة ِشمس مضيئة وآية إثبات الامامة ظلام في ظلام لماذا ؟ * |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
اقتباس:
ولم يشذ سوى النواصب أمثال البهائم بن تيمية وبن كثير ومن كان على هذه الشكاله في القول انها لم تنزل في الامام علي فلا ضلام ابدا ولكن الضلام في عقلك ونحن نعذرك لان من اخذت منهم الدين مدلسين ....... والقران بدون السنه لا يعد حجه كامله على العباد ونحن ملزمين بالايمان بكل الملائكة والانبياء فلم يذكر الله كل ملائكة وانبيائه لكنه اكتفى ببعض الامثله وامرنا بالايمان بهم كلهم ....... والامر سئيان في الامامه الا اللهم عندك ايه فيها كل اسماء الملائكة والانبياء ..... فكر بطريقة صحيحه يا عزيزي .... والقران سيد البلاغه فلا تاخذ بظاهره لان فيه ايه واضحه جداااا تقول فقط من في قلبه شك ياخذ بالظاهر وهذا معناه وانا وضعتها لك ....... فكيف انت ترضى ان يكون هناك خنيث شاهد رسول الله يدخل الجنه بغير حساب ؟! ويكون صحابي ومن اوتاد الله في الارض ؟!!! هذه اساءة الى الاسلام والى الصحابه أنفسهم فلو كان كل الصحابه في الجنه لما وجدنا ايه في القران تذم بعضهم والسلام عليكم |
اقتباس:
أونقرأ القرآن الكريم على إنه نص تاريخي نتسل بقصصه ورواياته ؟؟؟ أبعد حسبنا كتاب الله ،صار كتاب الله لرواية أحداث وقصص؟؟؟ وتقول تريد الحق ؟؟؟ |
اقتباس:
اقتباس:
هذا الكلام خارج الموضوع وهو تشتيت وقد تم الرد عليه سابقاً فأرجوا منك عدم اللف والدوران وركز على الموضوع الأساسي .. اقتباس:
اقتباس:
يقول الله تعالى (( وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين)) تقول أنهم نفر فهل تعرف من هم ؟؟ وهل هؤلاء يعتبرون مؤمنين حقاً الذين قلت انهم مقصودين في الآية ( والذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله والذين آووا ونصروا أولئك هم المؤمنين حقاً لهم مغفرة ورزق كريم ) كيف يكونون مؤمنين وهم ارتدوا بعد سماع خبر وفاة الرسول صلى الله عليه واله وسلم .ولم يقولوا كما قال البعض ( موتوا على ما مات عليه الرسول ) ؟؟ أنظر الفرق .... وتقول انها خاصة بمعركة أحد !!! هنا تنافي نفسك وموضوعك .. من هم الذين كانوا في معركة أحد أليس هم المهاجرين والأنصار الذين تريد ان تثبت انهم مؤمنين حقاً ، والله تعالى يقول انهم ارتدوا .. أتكذب قول الله ؟؟ اقتباس:
هنا تكرر مشاركتك ولم تعلق على ردي عليك لم يكونوا الصحابة كلهم محبين لبعضهم البعض وإلا لماذا حارب معاوية الإمام علي عليه السلام وأمر بسبه على المنابر ولماذا قتل حجر بن عدي ولماذا قتل خالد ابن الوليد مالك ابن نويرة ولماذا طرد ابا ذر من المدينة ؟؟ وعندك قول ابن تيمية في منهاج السنة : ( لم يكن كذلك علي فان كثيرا من الصحابة و التابعين كانوا يبغضونه و يسبونه و يقاتلونه ) فأين الرحمة بين الكثير من الصحابة للإمام علي عليه السلام ؟؟ ذكرت صفات المؤمنين ونحن نتفق معك على أنها صفات المؤمنين ولكن هل تنطبق على كل من شاهد الرسول ممن تسمونهم الصحابة ؟؟؟ هنا نقطة الخلاف فنرجوا ان تركز عليها ولا تكتب استنتاجات من عندك او كلام إنشائي ؟؟ |
اقتباس:
قال الرسول عليه الصلاة بدو منا نوخود الأحاديث من أهل البيت فقط وكأنه كان جالس مع علي فقط طول حياته يا عمي فكر شوية جلس مع الصحابة وعلمهم وحدثهم وهنّ نقلوا الأحاديث لنا , كتير صعبة يعني؟؟ لو الرسول عليه الصلاة والسلام بدو يانا نتلقى الحديث من أهل البيت بس , ليش ليعلم الصحابة رضوان الله عليهم؟؟ شو دورهم ؟؟ كانوا يأكلوا ويشربوا ويناموا وبس ؟؟ ما عملوا شي بحياتهم ؟؟ لك والله عيب , ضيااااااااع أمر آخر , كسني عاقل , يريد أن يتشيع , جعفر الصادق مثلاً رحمه الله , من وين جاب علمو ؟؟ حدن في يجاوبنا؟؟ |
اقتباس:
أقرأ كتاب توحيد المفضل ومناظرات الامام الصادق عليه السلام لتعرف علمه وعظمته قبل ان تهاجم عملاق زمانه وأستاذ العلماء |
---------- نقطة نظام --------- أي مشاركة خارجة عن أصل الموضوع سوف تحذف تلقائياً من الجميع ------------------------------------------------------------------- |
اقتباس:
محمد صلى الله عليه وسلم قاد دولة . كيف نعرف أنه قائد ناجح ؟ هناك خياران . رجالات محمد صلى الله عليه وسلم عباقرة وقادوا الدولة بعده بكفاءة عالية ونصرهم الله نصرا مؤزرا. رجلات محمد كلهم منافقون مرتدون الا نفر لا يزيد عن العشرة . الجواب الاول يقبله كل عاقل . الجواب الثاني لا يقبله أي عاقل. |
اقتباس:
تتكلم عن الأحداث ... كلام جميل وهو المطلوب ، إقرأ الأحداث جيداً ستعرف من هم الرجال الذين حول الرسول وما هي أعمالهم .. الرسول صلى الله عليه وآله وسلم قاد الدولة الإسلامية ومعه رجال مخلصون ويوجد في الدوله رجال منافقون والآيات والأحاديث تثبت ذلك . نريد منك ان تقرأ الأحداث جيداً خصوصاً غزوة أحد وتأتي بدليل على إيمان وجهاد ثلاثه فقط من الصحابة ( أبو بكر وعمر وعثمان ) فقط لا نريد أكثر . |
اقتباس:
الكتاب : الجامع الصحيح المسمى صحيح مسلم المؤلف : مسلم بن الحجاج أبو الحسن القشيري النيسابوري (المتوفى : 261هـ) ج12ص134 4425 - حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَشُجَاعُ بْنُ مَخْلَدٍ جَمِيعًا عَنْ ابْنِ عُلَيَّةَ قَالَ زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنِي أَبُو حَيَّانَ حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ حَيَّانَ قَالَ انْطَلَقْتُ أَنَا وَحُصَيْنُ بْنُ سَبْرَةَ وَعُمَرُ بْنُ مُسْلِمٍ إِلَى زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ فَلَمَّا جَلَسْنَا إِلَيْهِ قَالَ لَهُ حُصَيْنٌ لَقَدْ لَقِيتَ يَا زَيْدُ خَيْرًا كَثِيرًا رَأَيْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَسَمِعْتَ حَدِيثَهُ وَغَزَوْتَ مَعَهُ وَصَلَّيْتَ خَلْفَهُ لَقَدْ لَقِيتَ يَا زَيْدُ خَيْرًا كَثِيرًا حَدِّثْنَا يَا زَيْدُ مَا سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَا ابْنَ أَخِي وَاللَّهِ لَقَدْ كَبِرَتْ سِنِّي وَقَدُمَ عَهْدِي وَنَسِيتُ بَعْضَ الَّذِي كُنْتُ أَعِي مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَا حَدَّثْتُكُمْ فَاقْبَلُوا وَمَا لَا فَلَا تُكَلِّفُونِيهِ ثُمَّ قَالَ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا فِينَا خَطِيبًا بِمَاءٍ يُدْعَى خُمًّا بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ وَوَعَظَ وَذَكَّرَ ثُمَّ قَالَ أَمَّا بَعْدُ أَلَا أَيُّهَا النَّاسُ فَإِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ يُوشِكُ أَنْ يَأْتِيَ رَسُولُ رَبِّي فَأُجِيبَ وَأَنَا تَارِكٌ فِيكُمْ ثَقَلَيْنِ أَوَّلُهُمَا كِتَابُ اللَّهِ فِيهِ الْهُدَى وَالنُّورُ فَخُذُوا بِكِتَابِ اللَّهِ وَاسْتَمْسِكُوا بِهِ فَحَثَّ عَلَى كِتَابِ اللَّهِ وَرَغَّبَ فِيهِ ثُمَّ قَالَ وَأَهْلُ بَيْتِي أُذَكِّرُكُمْ اللَّهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي أُذَكِّرُكُمْ اللَّهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي أُذَكِّرُكُمْ اللَّهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي طيب هذا امامك مسلم افترى على رسول الله ثانيا لم تجبني على عرض الاحاديث على كتاب الله هل هو زندقة وكفر ام لا؟ عندكم فقط ثالثا لم تجبني على من ناخذ من الصحابة ابن مسعود ام عثمان؟ابو هريرة ام عائشة؟معاوية ام عبادة؟مدرسة المدينة او الكوفة؟ اجبني وضح معالم دينك ان كنت تعرفها |
اقتباس:
الله كثيرا ما كان يصدر التوجيهات لرسوله وللمؤمنين ليعلمهم . فقد قال في حق الرسول : عبس وتولى . هل معنى هذا سلبي في حق الرسول أم ايجابي ؟ كذلك قال الله في اسرى بدر : لولا كتاب من الله سلف لمسكم عذاب اليم . وقال الله عن الرسول : لو تقول علينا بعض الاقاويل لأخذنا من باليمين ولقطعنا منه الوتين فما منكم من احد عنه حاجزين . هذا كلام الله في حق خير الخلق محمد صلى الله عليه وسلم فهل نتهم الرسول ونقول الله هدده بالعذاب ؟ اذا كان هذا موقف الله مع الرسول فما قاله بحق الصحابة وهم ليسوا خير الخلق يكون شيئا عاديا ولا سيما ان الله قد ثبت لهم الايمان الحقيقي والاجر من الله . نكرر مرارا وتكرار بالنسبة للمنافقين انهم كانوا كالاموات ولا حساب لهم في دولة الاسلام الاولى فلا تقولوا انهم هم الغالبون بل هم كالاموات . |
ابو بكر من السابقين في الاسلام وقد وعده الله بالاجر العظيم ورضي عنه .
ابو بكر آمن وهاجر وقاتل فقد انطبق عليه قول الله بأنه مؤمن حقا وله الاجر من الله . ابو بكر امام المسلمين في عهد رسول الله وبطلب من الرسول . هذه الامور كافية في صدق إيمانه وفضله فما رأيكم ؟ |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف ومازال الزميل أحمد يضحكنا بجهله وتفاسيره الخاصه به ..... اقتباس:
لم يصمد في أحد سوى محمد صلى الله عليه واله وسلم وعلي عليه السلام وعمار وطلحه فقط ......... وبما انك استشهدت بباحد جميل جدا يكفي أحد لتسقط عداله الصحابه لانهم لو كانو يطيعون الله ورسوله لما تركوا الحرب من أجل الغنائم ....... اقتباس:
فهل الله لا يعلم ماذا تفعل مخلوقاته حتى يمدح ثم يذم ؟!!! اقتباس:
اقتباس:
{وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللّهُ الشَّاكِرِينَ} (144) سورة آل عمران وهذه الايه فيمن نزلت ؟!!!!!!! الخطاب موجهه الى عامه الصحابه لم يقل الله المنافقين ..... كم مره كررنا عليك هذا السؤال وانت تهرب منه يا زميل ؟!!!! ولكن في هذه السطور بدئت تهجر فعلا اقتباس:
واذ كان ابو بكر من اهل الجنان مثلما تقولون ومن العشره المبشرين لماذا يرعد في الموت ؟! 800 - قال : وحدثنا يحيى بن يحيى ، أخبرنا أبو معاوية ، عن جويبر ، عن الضحاك قال : مر أبو بكر ( ر ) على طير قد وقع على شجرة فقال : طوبى لك يا طير تطير فتقع على الشجر ، ثم تأكل من الثمر ، ثم تطير ليس عليك حساب ولا عذاب يا ليتني كنت مثلك ، والله لوددت أني كنت شجرة إلى جانب الطريق فمر علي بعير فأخذني فأدخلني فاه فلاكني ، ثم ازدردني ثم أخرجني بعرا ولم أكن بشرا قال : فقال عمر ( ر ) : يا ليتني كنت كبش أهلي سمنوني ما بدا لهم حتى إذا كنت كأسمن ما يكون زارهم بعض من يحبون فذبحوني لهم فجعلوا بعضي شواء وبعضه قديدا ، ثم أكلوني ولم أكن بشرا قال : وقال أبو الدرداء : يا ليتني كنت شجرة تعضد وتؤكل ثمرتي ولم أكن بشرا. امام السنه ابو حنيفة هل أقر بايمان ابو بكر الجواب سوف اضعه لك إبن الجوزي - المنتظم في التاريخ - رقم الحديث : ( 876 ) - أخبرنا القزاز قال: أخبرنا أحمد بن علي قال: أخبرنا عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله السراج قال: حدثنا أحمد بن محمد بن عبدوس قال: أخبرنا أحمد بن سعيد الدارمي قال: حدثنا محبوب بن موسى الأنطاكي قال: سمعت أبا إسحاق الفزاري يقول: سمعت أبا حنيفة يقول: إيمان أبي بكر الصديق وإيمان إبليس واحد قال إبليس: يا رب. وقال أبو بكر: يا رب. الرابط : http://www.al-eman.com/Islamlib/view...W=الانطاكي#SR1 اقتباس:
صحيح البخاري - الأذان - حد المريض أن يشهد الجماعة - رقم الحديث : ( 624 ) - حدثنا عمر بن حفص بن غياث قال حدثني أبي قال حدثنا الأعمش عن إبراهيم عن الأسود قال كنا عند عائشة ( ر ) فذكرنا المواظبة على الصلاة والتعظيم لها قالت لما مرض رسول الله (ص) مرضه الذي مات فيه فحضرت الصلاة فأذن فقال مروا أبا بكر فليصل بالناس فقيل له إن أبا بكر رجل أسيف إذا قام في مقامك لم يستطع أن يصلي بالناس وأعاد فأعادوا له فأعاد الثالثة فقال إنكن صواحب يوسف مروا أبا بكر فليصل بالناس فخرج أبو بكر فصلى فوجد النبي (ص) من نفسه خفة فخرج يهادى بين رجلين كأني أنظر رجليه تخطان من الوجع فأراد أبو بكر أن يتأخر فأومأ إليه النبي (ص) أن مكانك ثم أتي به حتى جلس إلى جنبه قيل للأعمش وكان النبي (ص) يصلي وأبو بكر يصلي بصلاته والناس يصلون بصلاة أبي بكر فقال برأسه نعم رواه أبو داود عن شعبة عن الأعمش بعضه وزاد أبو معاوية جلس عن يسار أبي بكر فكان أبو بكر يصلي قائما . الرابط: http://hadith.al-islam.com/Display/D...hnum=624&doc=0 الرسول مريض بابي هو وامي ورجاله تخط في الارض ولم يترك ابو بكر يصلي في المسلمين البيهقي - دلائل النبوة - باب ما جاء في دعاء النبي ( ص ) 894 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، قال : أخبرني أبو عمرو بن أبي جعفر ، قال : أخبرنا الحسن بن سفيان ، قال : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، قال : حدثنا عفان ، قال : حدثنا حماد بن سلمة ، عن ثابت ، عن أنس ، أن النبي (ص) شاور حين بلغه إقبال أبي سفيان ، قال : فتكلم أبو بكر ( ر ) فأعرض عنه ، ثم تكلم عمر ( ر ) فأعرض عنه ، فقام سعد بن عبادة فقال : إيانا تريد يا رسول الله صلى الله عليك ؟ والذي نفسي بيده لو أمرتنا أن نخيضها البحر لأخضناها ، ولو أمرتنا أن نضرب أكبادها إلى برك الغماد لفعلنا ، قال : فندب رسول الله (ص) الناس فانطلقوا حتى نزلوا بدرا ، ثم ذكر الحديث في الغلام الأسود الذي أخذوه ، وقوله في مصارع القوم بمعنى رواية موسى ، أخرجه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة ، هكذا وقع في هذه الرواية سعد بن عبادة ، وقال غيره : سعد بن معاذ. عدم أخذ رسول الله بمشورته فهذا خير دليل على ان فكره ليس بسليم وانه من المنافقين ....... صحيح البخاري - الصلاة - ما يستر العورة - رقم الحديث : ( 356 ) - حدثنا إسحاق قال حدثنا يعقوب بن إبراهيم قال حدثنا إبن أخي إبن شهاب عن عمه قال أخبرني حميد بن عبد الرحمن بن عوف أن أبا هريرة قال بعثني أبو بكر في تلك الحجة في مؤذنين يوم النحر نؤذن بمنى أن لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان قال حميد بن عبد الرحمن ثم أردف رسول الله (ص) عليا فأمره أن يؤذن ببراءة قال أبو هريرة فأذن معنا علي في أهل منى يوم النحر لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان. الرابط : http://hadith.al-islam.com/Display/D...hnum=356&doc=0 لم يسمح له رسول الله بان يبلغ سوره براء وهذا دليل على عدم اهليته ....... فاي طلب منه هذا يا عزيزي ؟!!!!!!!! وكل دليل من الذي جئت بهم صحيح وانتم فقط تطعنون في دليل ندم ابو بكر بحجه السند ولكن يكفي التواتر لاثبات صحة فكر بصوره صحيحه يا عزيزي من الصحابه هيت المخنث والدلال وفيهم عمار والله على عمار وفيهم ابا ذر والله على ابا ذر فليس الجميع عدول بل هم بشر عادين وانا وانت مره قلتها لك افضل من ابو بكر وعمر لاننا لم نرى الرسول ولم نجالسه وامنا به وما جاء به قولا وفعلا وعملا والسلام عليكم |
×××××××××××××××××× ×××××××××××××××××× -------------------- عفوا ً أيها الأخ الكريم الأخوة يوردون لك الكثير من الأدلة والدلالات وما هو مثبت لديكم والحجج الدامغة فيه وبخصوصه وأنت هنا تجادل بفهمك فقط ورأيك الخاص بك بلا حجة ولا دليل ولا رداً يليق بما يوردونه لك - وهذا مجحف للحوار وأهله فحـــذاري عن مثلها ------------------------------------------------------ __**(المشرف االعقائدي)**__ |
سبحان الله انظروا الى مشاركة اخينا النجف الاخيرة ومشاركة الوهابية الاخيرة الحوار غير متكافئ وبلا دليل |
اقتباس:
آه ثم آه والف آه لعدم وجود عقلاء لا سنة ولا شيعة يحكمون بيننا حتى يظهر للعالم من صاحب الدليل . على كل حال الله يسمع ويبصر وأقول يا سميع يا بصير يا خير حاكم أحكم بين السنة والرافضة وأظهر الحق للخلق أجمع عاجلا غير أجل . |
اقتباس:
هههههههههههههههههههه عسى ما شر اخي العزيز شكلك دايس على زجاج وتتوجع انصحك في البداية تتطهر الجرح وبعدها تضع ضمادة سلامات ما تشوف شر الموضوع صار للضحك فقط تراني احب هذه المواضيع كثر الله من امثالك حتى نضحك |
اقتباس:
|
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 02:26 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025