|
اقتباس:
(( النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ مِنَ )) سورة الاحزاب الاية رقم 33 قَدْ عَلِمَ اللَّه تَعَالَى شَفَقَة رَسُوله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى أُمَّته وَنُصْحه لَهُمْ فَجَعَلَهُ أَوْلَى بِهِمْ مِنْ أَنْفُسهمْ وَحُكْمه فِيهِمْ كَانَ مُقَدَّمًا عَلَى اِخْتِيَارهمْ لِأَنْفُسِهِمْ كَمَا قَالَ تَعَالَى : " فَلَا وَرَبّك لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوك فِيمَا شَجَرَ بَيْنهمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسهمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْت وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا " وَفِي الصَّحِيح " وَاَلَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا يُؤْمِن أَحَدكُمْ حَتَّى أَكُون أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ نَفْسه وَمَاله وَوَلَده وَالنَّاس أَجْمَعِينَ " وَفِي الصَّحِيح أَيْضًا أَنَّ عُمَر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : يَا رَسُول اللَّه وَاَللَّه لَأَنْتَ أَحَبّ إِلَيَّ مِنْ كُلّ شَيْء إِلَّا مِنْ نَفْسِي فَقَالَ" لَا يَا عُمَر حَتَّى أَكُون أَحَبّ إِلَيْك مِنْ نَفْسك " فَقَالَ يَا رَسُول اللَّه وَاَللَّه لَأَنْتَ أَحَبّ إِلَيَّ مِنْ كُلّ شَيْء حَتَّى مِنْ نَفْسِي فَقَالَ " الْآن يَا عُمَر " وَلِهَذَا قَالَ تَعَالَى فِي هَذِهِ الْآيَة " النَّبِيّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسهمْ" وَقَالَ الْبُخَارِيّ عِنْد هَذِهِ الْآيَة الْكَرِيمَة حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن الْمُنْذِر حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن فُلَيْح حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ هِلَال بْن عَلِيّ عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي عَمْرَة عَنْ أَبِي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ " مَا مِنْ مُؤْمِن إِلَّا وَأَنَا أَوْلَى النَّاس بِهِ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَة اِقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ " النَّبِيّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسهمْ " فَأَيّمَا مُؤْمِن تَرَكَ مَالًا فَلْيَرِثْهُ عَصَبَته مَنْ كَانُوا وَإِنْ تَرَكَ دَيْنًا أَوْ ضَيَاعًا فَلْيَأْتِنِي فَأَنَا مَوْلَاهُ " تَفَرَّدَ بِهِ الْبُخَارِيّ وَرَوَاهُ أَيْضًا فِي الِاسْتِقْرَاض وَابْن جَرِير وَابْن أَبِي حَاتِم مِنْ طُرُق عَنْ فُلَيْح بِهِ مِثْله وَرَوَاهُ أَحْمَد مِنْ حَدِيث أَبِي حُصَيْن عَنْ أَبِي صَالِح عَنْ أَبِي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَحْوِهِ وَقَالَ الْإِمَام أَحْمَد حَدَّثَنَا عَبْد الرَّزَّاق عَنْ مَعْمَر عَنْ الزُّهْرِيّ فِي قَوْله : " النَّبِيّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسهمْ " عَنْ أَبِي سَلَمَة عَنْ جَابِر بْن عَبْد اللَّه رَضِيَ اللَّه عَنْهُ عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُول " أَنَا أَوْلَى بِكُلِّ مُؤْمِن مِنْ نَفْسه فَأَيّمَا رَجُل مَاتَ وَتَرَكَ دَيْنًا فَإِلَيَّ وَمَنْ تَرَكَ مَالًا فَهُوَ لِوَرَثَتِهِ " رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ عَنْ أَحْمَد بْن حَنْبَل بِهِ نَحْوه وَقَوْله تَعَالَى : " وَأَزْوَاجه أُمَّهَاتهمْ " أَيْ فِي الْحُرْمَة وَالِاحْتِرَام وَالتَّوْقِير وَالْإِكْرَام وَالْإِعْظَام الخلاصة فتعدي او طعن لزوجات النبي يعتبر من طعن حرمات النبي صلى الله عليه وسلم السب والشتم ممنووووووووووووووووع وهذا الكلام في جريدة تفسير سورة الاحزاب في مقال ابن الكثير وحرر بواسطة احمد بن حنبل لا تتبجح بالنسبة لقضية الرؤيه هناك عشرلت الاحاديث ولكن اولا تعلم حب عائشة رضي الله عنها وبعدين سآتيك بالقناعات والمنطق بخصوص رؤية الله في الآخرة او بجيك احاديث من شيخكم الكليني مارأيك |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف يا عزيزتي يا ورد هنا حوار عقائدي بالادله وليس بالعواطف يجب ان تنتبهي الى هذه النقطه جيدا .... اقتباس:
اقتباس:
وأنا الذي أنصحك بان عائش ليست رسول الله حتى يجب ان تحب وهذا اولا وثانيا يا عمي انا ما اريد من عشرات الاحاديث الا حديث واحد صحيح من كتبك يقول بان عائش تؤمن بالرؤيه الله في الاخره وبالتالي تخرج عن دائره التكفير ...... ويا عزيزتي ركزي هداج الله انا عند موقف عائش فقط وهنا في المناقشات مع باقي بني جلدتك ابطلت وبالدليل العقلي والنقلي الرؤيه وانا أتحداك انتٍ وكل مشايخ الوهابيه بل ومشايخ السنه أيضا ان تاتوا لي بحديث واحد صحيح على شروطكم - شوفي كيف انا متساهل احاججكم بشروطكم- بان عائش تؤمن بالرؤيه في الاخره مع العلم انك لم تقري الموضوعي وتجدي ان كبيركم أبن خزيمه أمام التوحيد العظيم عندكم هو من أهان عائش وانا مجرد ناقل الى الاراء ومستظهر لحكم تكفيرها عندكم ومازلننا نتظر مشاركة واحده منك في صلب الموضوع ..... وصدقيني الضيف السني على درجه من الوعي ليرى كيف انتي تهربين من الموضوع واما اولى بالؤمنين من أنفسكم لنا وقفه فيها حتى نثبت انكم حتى هذه لم تعلموا بها والسلام عليكم |
بسم الله الرحمن الرحيم
الصلاة والسلام على خير خلق الله محمدا وعلى آله واصحابه الميامين نحمده ونشكره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن ضال فلا هادية له وأشهد أن لا اله إلا الله وان حبيبنا ونبينا محمدا رسول الله دعى إلى الله حتى أتاه اليقين وأما بعد :- إلى أخواني الشيعة في هذا المنتدى دون تميز وكالعادة دائما تتهربون من الإجابة....!! سؤالي لماذا تتبجحون وتتهربون عندما نجادلكم في الأمور الدين وهذه ليست أول مرة تتهربون من الجدال وكنت أعلم هذا الذي سيحدث ألا وهو الهروب من السؤال هذا ليس بغريب وكان ردي واضحا كوضـوح الشمس ولكن للأسف !! دعوني أوضح إليكم قاعدة وهي عندما شخص يفتقر الإجابة فيحاول الهروب منها ويحاول أن يبحث إجابة بديلة لكي يحرك ذيله يمينا ويسارا ولكن اعلموا فنحن متعودين أن نسمع منكم هذه الترهات اسمحولي بهذا الأسلوب الذي أخاطبكم ولكن هذا الذي ما حصل فعلا وقد تقلبتم وقد أولتم الأحاديث على أهوائكم وثم تتبجحون بالكلام وكان سؤالي واضحا من مسألة عقيدة سيدتنا أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها وجميع علماء السنة دون تميز وكلهم أكدوا وأبدو برأيهم في مسألة رؤية الله في الآخرة وعلى رئسهم أصحاب المذاهب الأربعة وهم :- · الإمام نعمان بن ثابت (أبو حنيفة) · الإمام أحمد بن حنبل (الحنبلي) · الإمام محمد بن إدريس (الشافعي) · الإمام مالك بن انس (المالكي) رحمة الله عليهم جميعا أعطوني رواية واحدة فقط من هؤلاء العلماء الذين صرحوا وقالوا بأن عائشة رضي الله عنها والعياذ بالله كافرة وخارجة عن الملة وتزعمون بأنها ليست مؤمنة برؤية الله في الآخرة؟؟ والآيات القرآنية واضحة جدا في هذا السياق ومن هنا نحن أهل السنة والجماعة جميعا قد بنينا عقيدتنا فيما يختص برؤية الله في الآخرةبأنها ممكنة وإنها من اعظم النعم التي يتشرف المؤمن الحصول عليها ألا وهي رؤية خالقه العظيم دون تشبيه ودون تميز ودون تكيف ودون تعطيل. وأن مشكلتكم الأساسية ليست برؤية عائشة إلى ربها وعدمه بل القضية أكبر من هذا حيث أنكم تحملون على أمهات المؤمنين غل وحقد ولا سيما عائشة رضي الله عنها في وجه الخصوص ولهذا تتبجحون يمينا ويسارا لكي تطعنونها بكلامكم الرديء وناسين تماما بأن الطعن في أم المؤمنين هو طعن في شرف رسول الله صلى الله عليه وسلم وبزعمكم بتكفير عائشة رضي الله عنها كأنكم تزعمون بأن النبي صلى الله عليه وسلم لا يعرف عن دينه شيء بشكل غير مباشر وحاشاه وهذا اتهام صريح منكم إلى خير خلق الله أفلا تتدبرون أليس فيكم رجل رشيد لكي يفكر قليلا يا قوم فلماذا تتبجحون وتقولون بأن هذه الروايات يهودية. وجئتم انتم وعلمائكم تعلمون الناس الدين الصحيح وزعمتم بأن لديكم قرآن فاطمي وجعلتم في كل آيه فيها ولاية لعلى رضي الله عنه بعد رسول الله وإذا كانت ولاية على رضي الله عنه أحق فلماذا بعد وفاة الرسول لم يأتي على رضي الله عنه بالخلافة حيث انه يوجد مئات من الآيات القرآنية تتحدث عن ولاية على رضي الله عنه أليس هذا اتهاما منكم إلى رسول الله بأنه لا يعلم عن دينه شيء حاشاه لله ؟؟؟؟؟؟ وقد تتباكون في حسينياتكم وتزعمون بأن رسول الله قد أخطأ خطأ كبيرا عندما لم يوصي أليست هذه حقيقة يا ناس . ((إنا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون)) ما معنى هذه الآية ؟؟؟؟؟؟؟ ام هذه الاية الكريمة زيادة من عندنا كما تزعمون.(انا لله وان له لراجعون)!!نحن بحبنا لعائشة رضي الله عنها نتقرب إلى الله سبحانه وتعالى حتى لا اخرج من الموضوع وقد أشرت سابقا بأن المؤمن تكمن أيمانه إذا آمن بأركانه الأساسية وهي :- · الأيمان بالله وباليوم الآخرة · الأيمان بملائكته · الأيمان برسله · الأيمان بكتبه · الأيمان بقدر خيره وشره وإذا وجد أي نقص في هذه الأركان فيعتبر الشخص ناقص إيمانيا فهو يكون امام أمرين همــا :- · أما انه ملحد لايريد أن يتعلم وكأنه أخذ الإسلام لسخرية الناس. · أما انه مرتد وحكمه حكم مرتد وكأنه لا يؤمن بالكتاب الله والآية صريحة جدا وكأنه لا يؤمن بهذا الرسول الذي أنزل الله عليه القرآن. أما بخصوص زوجات النبي لا أريد أن أعيد صيغة الإجابة مرة ثانية ......تابعوا مشاركات اخوان السنة في هذا الموضوع. ختاما ستبقى(( سيدتنا عائشة أمهات المؤمنين )) رغم أنفكم إلى قيام الساعة اللهم احشرني مع أمهات المؤمنين يوم الحساب اللهم أني قد بلغت اللهم فاشهد دفـاعـــا في شرف عائشة رضي الله عنها كما قلت اول حاول ان تتعلم حب عائشة وبعدين باعطيك الادلة والبراهين قطعية بخصوص رؤية الله في الآخرة --- دعي النياحة وجاوبي على الروايات التي بصدر الموضوع عبد محمد |
اقتباس:
أسف يا سنية غلطة مطبعية وانشاءالله في المرة القادمة احاول ان اراجع كتابي قبل مشاركتي على كل شكرا على مرورك |
اقتباس:
اعطوني رد واحد فقط واحد واضح بأن احمد بن حنبل قال بأن عائشة رضي الله عنها كافرة |
اقتباس:
دعك من التبجح وعطني رواية واحدة صريحة من احمد بن حنبل يقول وينطق بأن عائشة كافــــــــــــــــرة والعياذ بالله |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف يا ورده يا عزيزتي ركزي الله يهديج اقتباس:
اقتباس:
يا عزيزتي هذا أكبر دليل على عجزكم ليس هناك شي اسمه رغم انف احد ان يفرض عليه .... اقتباس:
ولا كرامة لمن خالفت القران والسنه ...... نعم روايات اسرائيله لان رب اليهود وربكم الامرد واحد تجسموه وتروه اقتباس:
يبدوا انكم تحبون عائش أكثر مما تحبون رسول الله لاا يا عزيزتي لم يامرني الله ورسوله ان أقدس مجرمه 30 الف مسلم دمائهم في رقبتها ويا عزيزتي ليش تخافون تقرون اقري الموضوع وسوف تجديني نسفت كل ادلتكم على الرؤيه خلال ناقشاتي مع بني جلدتك وهذه الحجه التي تتسترين بها لا تنفعك صدقيني اقتباس:
ومثلما يرى الجميع الى الان الوهابيه تخاف ان تقرا الموضوع ويهربون منا كيف ياخذ الدين من كافره ؟!!!!!! فاذا قلت عائش تؤمن بالرؤيه اعطوني روايه واحده صحيحه على شروطم <== شوفوا كيف انا مستاهل معاكم تقول بالرؤيه ويا عزيزتي ما ينفعك ابدا هذا الاسلوب تنوحين وتنثرين هنا حوار عقائدي وليس موقع من مواقعكم هابطه مشايخكم تنصب عليكم والسلام عليكم |
[QUOTE=النجف الاشرف;1118108]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف يا ورده يا عزيزتي ركزي الله يهديج يا عزيزتي وهذا اكبر دليل على أنك ما قرتي الموضوع ..... أقري الموضوع وسوف تجدين أعترافات علماء السنه بانها تنكر الرؤيه التبجح والهرووب من صفات النجف ياحبيبي انا مستعد اناظرك في اي وقت وزمان فقط ائتوني قول صريح من احمد بن حنبل وابن خزيمة يقولان فيها بأن عائشة انكرت الرؤيا شخصيا اما احمد بن حنبل قال من انكر الرؤيا اكرر من انكر الرؤيا فهو كــــافر هل عائشة انكرت الرؤيا في الآخرة ؟ اثبتلي هذا هو مربط الفرس هل عائشة شخصيا انكرت ؟ الجواب :--- عائشـــــــة انكرت الرؤيا في الدنيا وليس في الآخرة يا متبجح حاول تراجع بحثك من جديــــــد ولا تحاول ان تقلب الحديث فتأويــل هنا ممنوع يا حبيبي لأن المسألة تتعلق في العقيدة فاهم يا صغير !!!!! :mad: لا تتأول على كيفك المسألة واضحة يا مولانا النجف يا محامي المنتدى |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
يا عمي أقرا الموضوع والظاهر انك شيخ بزي حرمه لا باس تعودنا عليكم وفي الموضوع اذ تقرا تجد ما تريد بالصريح ليش تخاف تقرا يا عزيزي اترك البرقع قليلا اقتباس:
شاهدوا عباد الله شيوخهم تخاف ان تقرا ويا عزيزي صدقني قبلك جاء اكثر من شيخ أعلى منك منزله بالعلم وهربوا من الموضوع يلله شد حيلك وجوابك صحيح في حاله واحده ان تعطي لي روايه صحيحه على شروطكم بان عائش تؤمن بالرؤيه يلله شد حيلك وطلع النجف الاشرف أفتري عليكم شاهدوا عباد الله حينما نطلب منهم دليل نقض لكلامنا يهربون ويهربون لهذا يا عزيزي كل الاحتمالات ناقشناها اقرا الموضوع وسوف تجد كيف ان النجف مسح بعلمائك الارض والسلام عليكم |
اقتباس:
|
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 06:11 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025