اللهم ثبتني على ولاية علي ع وامتني على ذلك

أميري علي ونعم الأمير

يعني اقتنعت بإجابة السؤال الأول وبقي لديك شبهة السؤال الثاني عدل؟

الى النجف:
الحديث الذي ذكرته صحيح ولا اشك به ولكن جعلتم علي رضي الله عنه كالله عزوجل تعالى الله عماتقولون علوكبيرا
هناك فرق بين طاعة المخلوق والخالق ....الاتتفق معي في هذا الكلام..........
اقرا هذا العبارة مره ومرتين وثلاث تجد الفرق لا ننادي الا الله ولايفرج الهم والغم الا الله
اماهذه العباره يانجف فهي شرك صريح واذا لم تعرف الشرك ارجع الى علماءك ............................

بسم الله الرحمن الرحيم
[اطيعوا الله و اطيعوا الرسول واولي الامر منكم...]

وهل هناك اعظم شان من الامام علي وهو مثيل الرسول
مهما قلنا فيه لن يكفيه الوصف ولن يزيده كرامة فهو مخلوق مكرم من قبل ان توجد الدنيا يكفي انها خلقت لاجله ولاجل اهل البيت ع ولكرامتهم لا فاطاعتهم امر من الله ونحن لم نحضرها من انفسنا:mad::mad:

بسم الله الرحمن الرحيم
[يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس]
ان اداء الرسالة برمتها كانت تتوقف على مسالة ولاية علي فكيف تقولين
جعلتم علي رضي الله عنه كالله عزوجل تعالى الله عماتقولون علوكبيرا :eek:
نحن نطيع الائمة ضمن ما امرنا الله به
بسم الله الرحمن الرحيم
[الا له الخلق والامر.....]
بالطبع ان الله هو الامر والناهي وهو مفرج الهم والغم
ولا خلاف في ذلك
لكن عندما نتوسل نحن بالائمة فذلك لامره لنا
وشفاعتهم ومساعدتهم لنا لا تكون الا باذنه
بسم الله الرحمن الرحيم
[من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه...]
والشرك بانسبة للربوبية التشريعية هو الاعتقاد بان لاحد غير الله الحق في اصدار الاوامر مستقلا' من دون اذن الله والطاعة التي تكون باذن الله لا تتنافى مع التوحيد بل هي من شؤونه وتكون هذه الطاعة واجبة مثل طاعة الله........
واللي ما بدو يقتنع تكون الظلمة قد خيمت في قلبه:mad:


ياحباة النار عودوا أنا ماضٍ لعلي
سجروا النار لغيري أنا من حزب علي
لن تذوق النار لحمي أحرق الذنب علي
لو كشفتم عن ضلوعي لرأيتم يا علي
نحتت في القلب كي لا يبتغى إلا علي
فاسألوا ربي وطه فلقد خطّا علي
في فؤادي فتغنى ياعلي... ياعلي

تفسير الطبري< القرآن< الصفحة الرئيسةhttp://quran.al-islam.com/images/spr1.gif

http://quran.al-islam.com/GenGifImag...0-0/98/7/1.png
وَقَوْله : { إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَات } يَقُول تَعَالَى ذِكْره : إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا بِاَللَّهِ وَرَسُوله مُحَمَّد , وَعَبَدُوا اللَّه مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّين حُنَفَاء , وَأَقَامُوا الصَّلَاة , وَآتَوْا الزَّكَاة , وَأَطَاعُوا اللَّه فِيمَا أَمَرَ وَنَهَى .
يَقُول : مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ مِنْ النَّاس فَهُمْ خَيْر الْبَرِيَّة . وَقَدْ : 29208 - حَدَّثَنَا اِبْن حُمَيْد , قَالَ : ثنا عِيسَى بْن فَرْقَد , عَنْ أَبِي الْجَارُود , عَنْ مُحَمَّد بْن عَلِيّ { أُولَئِكَ هُمْ خَيْر الْبَرِيَّة } فَقَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَنْتَ يَا عَلِيّ وَشِيعَتك ".

هذا الحديث في تفسير الطبري ورد في... شبكة الاسلام للمملكة السعودية.. وزارة الشؤون الاسلامية والاوقاف والدعوة والارشاد.. دون أن ينتبهوا اليه...ونحن نتوقع عند انتباههم أن يقوموا بحذفه...فلكم ان تسارعوا لتتأكدوا من خلال الرابط ادناه قبل ان يقوموا بحذف هذا التفسير للطبري.

http://quran.al-islam.com/Tafseer/Di...Sora=98&nAya=7

يا علي
يا علي
يا علي

[/الى ثأر الزهراء واحزان الزهراء
اذاقلنا لكم ان هذا الكلام فيه شرك استكبرتم وعاندتم وقلتم اننا نكفركم ونحن لانكفر احد الامن ياتي بالكفر الصريح والواضح وكل من خالف منهج رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
الامام علي عليه السلام مكرم لاشك في هذا اما ان تخلق الدنيا من اجله فهذا مالايقبله العقل والدين
هل هذا من عدل الله عزوجل ان يخلق الدنيا من اجل شخص بعينه وهناك من هو افضل منه وهو رسول الله والانبياء والرسل عليهم السلام
الدنيا دار فناء وهي ممر وليست دار مقر ولم يخلقها الله من اجل احد وقد ذكر النبي صلى الله عليه واله وسلم في الحديث لوكانت تساوي الدنيا عند الله جناح بعوضه ماسقى منها كافر شربة ماء
وانتم اعلم مني ان الامام علي رضي الله عنه كان زاهدا في هذه الدنيا ولم يتمسك بها

فاتقواااااااا الله ولاتفتروا عليه الكذب .......................
هدا الله الجميع للحق والصواب