|
|
اقتباس:
أما قولك أن القرآن ينفي العموم فينفيه بآية أخرى ويخصصه لا بتفاسيركم هات آية تخص من تدعون لنرى أما من قال هل لنا من الأمر من شيء فهم المنافقون في معركة بدر تلميحك لنفاق أبي بكر وعمر وعثمان (رضي) يؤذي النبي (ص) لأنه صاهرهم ولا يصاهر منافقين فلستم أدق في الزواج منه حين تختارون من صلحت سيرته |
اقتباس:
سبحان الله !!! تتحدث عن سوء الفهم !!! هل أفهم أنك كنت سني وأصبحت شيعي بسبب حديثين بحق علي (رضي) ؟ وهل الدين يؤخذ بالآحاديث بدون تحقيق في سندها ولا فهم لحقيقتها ومعناها ؟ تترك آيات عديدة محكمة تتحدث بفضل الصحابة وأحاديث أخرى !!متى كان هذا نهج أهل الحق ؟ لماذا تترك الأحاديث الصحيحة بحق أبي بكر وعمر وعثمان ؟ (حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ حَدَّثَنَا فُلَيْحٌ قَالَ حَدَّثَنِي سَالِمٌ أَبُو النَّضْرِ عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ خَطَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النَّاسَ وَقَالَ إِنَّ اللَّهَ خَيَّرَ عَبْدًا بَيْنَ الدُّنْيَا وَبَيْنَ مَا عِنْدَهُ فَاخْتَارَ ذَلِكَ الْعَبْدُ مَا عِنْدَ اللَّهِ قَالَ فَبَكَى أَبُو بَكْرٍ فَعَجِبْنَا لِبُكَائِهِ أَنْ يُخْبِرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ عَبْدٍ خُيِّرَ فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هُوَ الْمُخَيَّرَ وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ أَعْلَمَنَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ مِنْ أَمَنِّ النَّاسِ عَلَيَّ فِي صُحْبَتِهِ وَمَالِهِ أَبَا بَكْرٍ وَلَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا خَلِيلًا غَيْرَ رَبِّي لَاتَّخَذْتُ أَبَا بَكْرٍ وَلَكِنْ أُخُوَّةُ الْإِسْلَامِ وَمَوَدَّتُهُ لَا يَبْقَيَنَّ فِي الْمَسْجِدِ بَابٌ إِلَّا سُدَّ إِلَّا بَابَ أَبِي بَكْرٍ ) صحيح البخاري 3480 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا يعقوب بن إبراهيم قال حدثني أبي عن صالح عن ابن شهاب أخبرني عبد الحميد أن محمد بن سعد أخبره أن أباه قال ح حدثني عبد العزيز بن عبد الله حدثنا إبراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب عن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد عن محمد بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه قال استأذن عمر بن الخطاب على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعنده نسوة من قريش يكلمنه ويستكثرنه عالية أصواتهن على صوته فلما استأذن عمر بن الخطاب قمن فبادرن الحجاب فأذن له رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخل عمر ورسول الله صلى الله عليه وسلم يضحك فقال عمر أضحك الله سنك يا رسول الله فقال النبي صلى الله عليه وسلم عجبت من هؤلاء اللاتي كن عندي فلما سمعن صوتك ابتدرن الحجاب فقال عمر فأنت أحق أن يهبن يا رسول الله ثم قال عمر يا عدوات أنفسهن أتهبنني ولا تهبن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلن نعم أنت أفظ وأغلظ من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إيها يا ابن الخطاب والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان سالكا فجا قط إلا سلك فجا غير فجك ) البخاري |
اقتباس:
أعتذر عن التأخير اقتباس:
وإن كان ردك بالاعتراض وتريد أن تجعل الآية خاصة بالأسماء المعينة لا عامة فأتني بدليل محكم يخرجهم من التخصيص العام بحسب دعواكم طلبت منك أن تعطيني دليل من القرآن بأنها تخص أبي بكر وعمر وعثمان لأنكم الذين أدعيتم عدم شمولهم واعترضتم وعلى المدعي أن يأتي بالدليل |
اقتباس:
حديث العشرة المبشرة بالجنة لا يعني أن سواهم غير مشمولون بالجنة إنما هي من محبة الله ورضاه عليهم ليفرحوا بها في الدنيا نسأل الله أن يلحقنا بهم اقتباس:
( لَّقَدْ رَضِيَ ٱللَّهُ عَنِ ٱلْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ ٱلشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأنزَلَ ٱلسَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً) سورة الفتح 18 ( مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ ٱللَّهِ وَٱلَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّآءُ عَلَى ٱلْكُفَّارِ رُحَمَآءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ ٱللَّهِ وَرِضْوَاناً سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِّنْ أَثَرِ ٱلسُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي ٱلتَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي ٱلإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَٱسْتَغْلَظَ فَٱسْتَوَىٰ عَلَىٰ سُوقِهِ يُعْجِبُ ٱلزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ ٱلْكُفَّارَ وَعَدَ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً) الفتح 29 وهؤلاء ليسوا عشرة فقط وغيرها الكثير اقتباس:
اقتباس:
( يٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ آمَنُواْ مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي ٱللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى ٱلْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى ٱلْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ وَلاَ يَخَافُونَ لَوْمَةَ لاۤئِمٍ ذٰلِكَ فَضْلُ ٱللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَآءُ وَٱللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ) المائدة 54 راجع تفاسيركم ذكرت خلافة الصديق أسأل عن مفسريكم من هم المشمولون بالآية السابقون الأولون ؟ اقتباس:
|
بالنسبة لموضوع رزية الخميس فسأضع ردي لك في الحوار في الصفحة الخاص بالموضوع فأرجو المتابعة هناك
ولسببين حتى لا يضيع أصل الموضوع و لأن كما يبدو المراقبة تعترض على مناقشة موضوعين في مكان واحد في حواري حول الولاية ! رزية الخميس بسبع احاديث من البخاري في سبع ابواب |
اقتباس:
|
السلام عليك اخي الحبيب قادمون يا قدس
يا من احبك حبا جما ارفق بصاحبنا واخفض له جناح الذل من الرحمة وقل ربي ارحمه فظن خيرا ولا تسأل عن السبب |
اقتباس:
ومن قال بعدم جواز مصاهرة المسلم المنافق ؟ الم يتزوج النبي الاكرم ابنة يهودي ؟ الم يتزوج النبي ابنة ابو سفيان وهو امام الشرك والكفر والمحارب الاول للاسلام والنبي ؟ فما هذا الطرح الفاشل ؟؟؟؟ ارحمي نفسك ولو قليلا وفكري بتعقل . |
اقتباس:
بسمه تعالى مداخلة اشرافية : المشرفة تطبق القانون الذي من المفترض أنكم قرأتموه و وافقتم عليه قبل المشاركة فإن ذلك أصبح من البديهيات عند المشاركة في أي شبكة حوارية ..و إن كنتم لم تقرأوه فهذا تقصير منكم و ليس منا .. الموضوع مثبت بالقسم رابط القوانين : قانون المشاركة في منتدى الحـوار العقائدي اقتباس:
2 - عندكم سوء فهم في كلامي فأنا قلت التالي : اقتباس:
و هناك فرق بين كلامي و فهمكم التالي : اقتباس:
مع أن بلا شك أن مناقشة كثير من المواضيع في موضوع واحد و القفز من موضوع لموضوع هو اهدار للوقت و المجهود دون فائدة .. استأنفوا الحوار الآن .. |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 09:17 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2024