مجمع الزوائد و منبع الفوائد - المجلد العاشر - كتاب الاذكار - باب فضل ذكر الله تعالى والاكثار منه
16771- وعن عمرو بن عبسة قال‏:‏ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏
‏"‏عن يمين الرحمن - وكلتا يديه يمين - رجال ليسوا بانبياء ولا شهداء، يغشى بياض وجوههم نظر الناظرين، يغبطهم النبيون والشهداء بمقعدهم وقربهم من الله عز وجل‏"‏‏.‏ قيل‏:‏ يا رسول الله من هم‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏هم جماع من نوازع القبائل، يجتمعون على ذكر الله، فينتقون اطايب الكلام كما ينتقي اكل التمر اطايبه‏"‏‏.‏
رواه الطبراني ورجاله موثقون‏.‏

مجمع الزوائد و منبع الفوائد - المجلد العاشر - كتاب الزهد - ابواب في الالفة - باب المتحابين في الله عز وجل
17999- وعن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏
‏"‏ان لله جلساء يوم القيامة عن يمين العرش، وكلتا يدي الله يمين، على منابر من نور، وجوههم من نور، ليسوا بانبياء ولا شهداء ولا صديقين‏"‏‏.‏ قيل‏:‏ يا رسول الله من هم‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏هم المتحابون بجلال الله تبارك وتعالى‏"‏‏.‏
رواه الطبراني ورجاله وثقوا‏.‏




الله سبحانه و تعالى خلق آدم على صورة الرحمن !

فتح الباري (5/133 ) قال : ( وقال حرب الكرماني سمعت إسحاق بن راهويه يقول : صحّ أنّ الله خلق آدم على صورة الرحمن ، وقال إسحاق الكوسج سمعت أحمد يقول : هو حديث صحيح ) .


قال ابن قتيبة : وكذلك حديث ابن عباس أنّ موسى صلى الله عليه وسلم ضرب الحجر لبني إسرائيل فتفجر ، وقال : اشربوا يا حمير .
فأوحى الله تبارك وتعالى إليه : عمدت إلى خلق من خلقي خلقتهم على صورتي فشبهتهم بالحمير ، فما برح حتى عوقب .
قال ابن قتيبة ، هذا معنى الحديث ، والذي عندي والله تعالى أعلم أنّ الصورة ليست أعجب من اليدين والأصابع والعين وإنما وقع الإلف لتلك لمجيئها في القرآن ، ووقعت الوحشة من هذه لأنها لم تأت في القرآن ، ونحن نؤمن بالجميع ولا نقول في شيء منه بكيفية ولا حد . تأويل مختلف الحديث ص 221 .
والحديث ذكره أبو يعلى الفراء ونقله عن إبراهيم بن عبد الله الجنيد الختلي في كتاب العظمة . إبطال التأويلات ج1 ص 97 رقم 85 .

ابن تيمية
ويقول أثناء كلام له : ... وكذلك أبوزرعة وأبو حاتم وابن قتيبة وغير هؤلاء من أئمة السلف والسنة والحديث ، وكانوا يتفقهون على مذهب أحمد وإسحاق ... الخ . مجموع فتاوى ابن تيمية ج25 ص 232 .
وقال ابن الجوزي : وكان عالماً ، ثقة ، ديناً فاضلاً ، وله التصانيف المشهورة . المنتظم ج12 ص 276 رقم 1824 وفيات عام (276هـ) ط.دار الكتب العلمية / بيروت سنة 1412هـ- 1992م .
وقال أبو بكر الخطيب : وكان ثقة ديناً فاضلاً . تاريخ بغداد ج10 ص 170 رقم 5309 .




ان الله يضع كتفه بين كتفي الرسول ص و للاسف صححوها
سنن الدارمي (2/صـ170) :
أخبرنا محمد بن المبارك حدثني أبو الوليد حدثني أبي عن جابر عن خالد بن اللجلاج وسأله مكحول ان يحدثه قال سمعت عبد الرحمن بن عائش يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : رأيت ربي في أحسن صورة قال فيم يختصم الملأ الأعلى فقلت أنت أعلم يا رب قال فوضع كفه بين كتفي فوجدت بردها بين ثديي فعلمت ما في السماوات والأرض وتلا { وكذلك نري إبراهيم ملكوت السماوات والأرض وليكون من الموقنين } إهـ .
قال حسين سليم أسد : هذا من أحاديث الصفات التي علينا أن نؤمن بها ونجريها على ظاهرها من غير تمثيل أو تشبيه أو تأويل . إسناده صحيح إذا ثبتت صحبة عبد الرحمن بن عائش


اتحاف الخيرة المهرة بزوائد العشرة (2/9) بتعليق المؤلف البوصيري :
قال أحمد بن منيع : وثنا الحسن بن سوار، ثنا ليث، عن معاوية، عن أبي يحيى، عن أبي يزيد، عن سلام الأسود، عن ثوبان مولى رسول اللّه - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: "خرج علينا رسول اللّه - صلى الله عليه وسلم - بعد صلاة الصبح فقال: إن ربي أتاني الليلة في أحسن صورة فقال لي: يا محمد، هل تدري فيما يختصم الملأ الأعلى؟ قلت: لا يا رب. فوضع كفه بين كتفي حتى وجدت برد أنامله في صدري، قال: فتجلى لي ما بين السماء والأرض، قال: قلت: نعم يا رب، يختصمون في الدرجات والكفارات، فأما الدرجات: فإطعام الطعام، وبذل السلام، وقيام الليل والناس نيام، وأما الكفارات: فالمشي على الأقدام إلى الجماعات، وإسباغ الوضوء في (الكراهيات) ، والجلوس في المساجد خلف الصلوات، ثم قال: يا محمد، قل تسمع، وسل تعطى، قل: اللهم إني أسألك فعل الخيرات، وترك المنكرات، وحب المساكين، وأن تغفر لي وترحمني، وإذا أردت فتنة في قومي فتوفي إليك وأنا غير مفتون، اللهم إني أسألك حبك، وحبَّ من يحبك، وحبًّا يبلغني حبك ". ))
قلت [ اي : البصيري ] : له شاهد من حديث أبي أمامة الباهلي، وقد تقدم في كتاب الطهارة في باب فضل الوضوء وإسباغه.
ورواه الترمذي في الجامع من حديث ابن عباس وقال: حسن غريب.


مسند أحمد (5/صـ378) :
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو عامر ثنا زهير يعنى بن محمد عن يزيد بن يزيد يعنى بن جابر عن خالد بن اللجلاج عن عبد الرحمن بن عائش عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم خرج عليهم ذات غداة وهو طيب النفس مسفر الوجه أو مشرق الوجه فقلنا يا رسول الله إنا نراك طيب النفس مسفر الوجه أو مشرق الوجه فقال وما يمنعني وأتاني ربي الليلة في أحسن صورة فقال يا محمد قلت لبيك ربي وسعديك فقال فيم يختصم الملأ الأعلى قلت لا أدري أي رب قال ذلك مرتين أو ثلاثا قال فوضع كفه بين كتفي فوجدت بردها بين ثديي حتى تجلى لي ما في السماوات وما في الأرض ثم تلا هذه الآية { وكذلك نري إبراهيم ملكوت السماوات والأرض } الآية قال يا محمد فيم يختصم الملأ الأعلى قال قلت في الكفارات قال وما الكفارات قلت المشي على الأقدام إلى الجماعات والجلوس في المساجد خلاف الصلوات وإبلاغ الوضوء في المكاره قال من فعل ذلك عاش بخير ومات بخير وكان من خطيئته كيوم ولدته أمه ومن الدرجات طيب الكلام وبذل السلام وإطعام الطعام والصلاة بالليل والناس نيام فقال يا محمد إذا صليت فقل اللهم إني أسألك الطيبات وترك المنكرات وحب المساكين وأن تتوب علي وإذا أردت فتنة في الناس فتوفني غير مفتون .
قال الشيخ حمزة الزين في تعليقته على المسند (16/صـ556) : إسناده صحيح.

(الحديث الثالث) : مجهول.
وبالامكان تاويل الاحاديث ايضا اي ان ينزل رحمته مع الملائكة
ولعلمك ان هذا الغبي قال ام الروايات زيارة الله سبحانه
قبر الامام الحسين ع لكن هو غبي لا يدقق فبعض
الروايات عن زيارة الامام علي ع