|
اقتباس:
الموضوع يتحدث عن قول الجزائري في كتبه ورأيه في التحريف وليس عن الطوسي الذي شذ قوله عن رأي الطائفة الشيعية. مع ان الطوسي من القائلين بالتحريف من وجهة نظر الخوئي, وليس هذا موضوعنا. اقتباس:
هل تنقل لي رابط الكتاب الذي نفى فيه التحريف لاني لم اجد الكتاب |
اقتباس:
ولم نرى للجزائري التصريح بالتحريف اللفظي وكالعادة هروب ^_^ اقتباس:
لا تبتر كلام السيد الخوئي رض وخصوصا كلامه لا يقول بالتحريف الا من خبل عقله اقتباس:
فليس كل كتاب موجود على النت يا صغيري |
اقتباس:
بابا ردينا عليك وأنت غبي تكرر اقتباس:
شذ عن رأي الطائفة!! فعلا إنك كذاب بل عقيدة الشيعة هي نفي التحريف وإلا لما أحالنا أئمتنا بعدم العمل على مايخالف مابين الدفتين وثانيا تكذب على السيد الخوئي أيضا فهو وضع فصلا كاملا في كتابه البيان بعنوان صيانة القرآن من التحريف واستعرض أقوال النافيين ورأيه أيضا نفي التحريف فلما تكذب يابابا اقتباس:
وضعنا رأيه في أول الموضوع وليس شرطا أن يكون الكتاب موجودا على الإنترنت فنحن نقلا من أحد شيوخنا وهو الشيخ التلميذ حفظه الله وهو محل ثقة عندنا بانتظار تكفيرك للمحرفين من علمائك |
اقتباس:
|
اقتباس:
راجع ردي ولا تحيلني الى شيئ قال ايش قال راجع ردي:d |
اقتباس:
لا تتهمني بالكذب قبل ان تتاكد بل موجود نص هذا القول في الجزء الثاني وليس الجزء الاول الذي تنقل منه انت وهنا تجده في صفحة 458 بحروفه http://gadir.free.fr/Ar/Ehlibeyt/kut...r%20-%2002.htm |
العجيب ان مطايا اليهود يردون على ما يريدون ويتركون ما يردون |
اقتباس:
مشاركاتك لا ادري ما علاقتها بالموضوع!!! فهل فيها تغيير من رأي الجزائري بان تنسخ قول فلان وفلان من الناس!!! اقتباس:
قال نوري الطبرسي في انتقاد شيخ الطائفة : (لا يخفى على المتأمل في كتاب التبيان – وهو الكتاب الذي ادعى فيه الطوسي بأن القرآن غير محرف – أن طريقته فيه على نهاية المداراة والمماشاة مع المخالفين، فإنك تراه اقتصر في تفسير الآيات على نقل كلام الحسن وقتادة والضحاك والسدي وابن جريج والجبائي والزجاج وابن زيد وأمثالهم ولم ينقل عن أحد من مفسري الإمامية ولم يذكر خبرا عن أحد من الأئمة عليهم السلام إلا قليلا في بعض المواضع لعله وافقه في نقله المخالفون بل عد الأولين في الطبقة الأولى من المفسرين الذي حمدت طرائقهم ومدحت مذاهبهم وهو بمكان من الغرابة لو لم يكن على وجه المماشاة فمن المحتمل أن يكون هذا القول منه نحو ذلك ومما يؤكد كون وضع هذا الكتاب على التقية ما ذكره السيد الجليل علي بن طاووس في سعد السعود وهذا لفظه: نحن نذكر ما حكاه جدي أبي جعفر بن الحسن الطوسي في كتاب التبيان وحملته التقية على الاقتصار عليه من تفصيل المكي من المدني والخلاف في أوقاته) فصل الخطاب - ص 37 اقتباس:
وليس هذا موضوعنا, فلا تدخلنا في كلام الطوسي بل نتحدث عن الجزائري. اقتباس:
|
السلام عليكم رجعت الى الرابط فلم اجد ما ذكره في الصفحة المذكورة فتاكد من رقم الصفحة يا صغيري اقتباس:
اقتباس:
الوجه الاول وهو ان العلماء صرحوا ان كتاب فصل الخطاب زيد فيه ونقص وبهذا لا يمكن الاستدلال بهذا الكتاب علينا ثانيا لو سلمنا جدلا بان هذا الكلام للطبرسي فنقول ان الطبرسي جزما مخطأ فالكتاب كما هو واضح ليس فيه تقية ولا هم يحزنون بل كما هو موجود يناقش الاراء فمثلا قضية عبس وتولى صرح انها ليست في النبي ص فلو كان فعلا للتقية لقال انها في النبي ص وكذلك في اية الولاية ذكر كل الاراء وناقشها فهذه الدعوى باطلة بالتاكيد وان صح عن الطبرسي فهو مخطا اقتباس:
ولا ترم الكلام على هكذا هراء واتمنى عدم البتر يا صغيري المدلل اقتباس:
عند ائلامة ع فخليك ساكت فعلا جاهل ابسط الامرو لا يعرفها والان ماذا عندك ايضا والسلام |
:: بابا رد على كلامنا ولا تهرب :: |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 07:06 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025