|
اعتقد أن ردي واضح سواء قلت يامحمد اوياعيسى وسواء كانا احياء او اموات فالتوجه بالدعاء لهما أو لغيرهما دون الله شرك
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
سنن إبن ماجه - إقامة الصلاة والسنة فيها - ما جاء في صلاة الحاجة - رقم الحديث : ( 1375 ) - حدثنا أحمد بن منصور بن سيار حدثنا عثمان بن عمر حدثنا شعبة عن أبي جعفر المدني عن عمارة بن خزيمة بن ثابت عن عثمان بن حنيف أن رجلا ضرير البصر أتى النبي (ص) فقال ادع الله لي أن يعافيني فقال إن شئت أخرت لك وهو خير وإن شئت دعوت فقال ادعه فأمره أن يتوضأ فيحسن وضوءه ويصلي ركعتين ويدعو بهذا الدعاء اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بمحمد نبي الرحمة يا محمد إني قد توجهت بك إلى ربي في حاجتي هذه لتقضى اللهم شفعه في ، قال أبو إسحق هذا حديث صحيح . الرابط: http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=1375&doc=5 والان تفضل قل لنا من هو نبيك لان نبي المسلمين كان يعلمهم بان يتوسلوا ويقولوا يا محمد وبما انك تعتبر ذلك شركا وتعتبر رسول المسلمين مشرك فماهو دينك ... والحكم للمسلمين والسلام عليكم |
وهل يا محمد يا علي يا عيسى دعاء ام ماذا تكون
وضح لي يا انتي جينيس بالدليل |
انتي جينيس
وهل يا محمد يا علي يا عيسى دعاء ام ماذا تكون
وضح لي يا انتي جينيس بالدليل القطعي حميد الغانم |
اقتباس:
- لوقلت يامحمد اقضي لي حاجتي أو أسألك كذا فانا هنا طلبت الدعاء وقضاء الحاجة من رسول الله 2- أما لوسألت الله بجاه النبي أو احد من آل بيته فانا سألت الله ودعوت الله وطلبت قضاء الحاجة من الله بالتوسل بمحمد او آل بيته يبدو أني لا احسن العربية ويبدو اني فعلا لم أفهم ردك رقم 1 شرك بالله رقم 2 ليس شرك بالله في البداية الشاهد او الحديث يبدأ بالدعاء والطلب من الله الحديث يؤيد ماقلته لاحظ العبارة في الحديث كاملة يا محمد إني قد توجهت بك إلى ربي في حاجتي هذه لتقضى اللهم شفعه في كلمة لتقضى جاءت بصيغة المبني للمجهول أي ليقضيها الله لي فهذا ليس من الشرك 1-(يا محمد إني قد توجهت بك إلى ربي في حاجتي هذه لتقضى اللهم شفعه في ) 2- (يا محمد اقضي لي حاجتي )فرق كبير في المعنى بين العبارتين والسلام عليكم |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف {وَلَوْ أَنَّهُمْ رَضُوْاْ مَا آتَاهُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَقَالُواْ حَسْبُنَا اللّهُ سَيُؤْتِينَا اللّهُ مِن فَضْلِهِ وَرَسُولُهُ إِنَّا إِلَى اللّهِ رَاغِبُونَ }التوبة59 |
حياك الله اخي امجد المبادر
ونرى ان الوهابيه سكتوا عن سؤالنا وخرسوا ما هي شروط الدعاء الواجب تحققها حتى يقال انه دعاء ونتهم باننا ان قلنا يا محمد يا عيسى يا حسين مشركين وفي النار وواجب قتل المشرك ننتظر الشرط ممكن بسرعه وهبايووووووووووووس حميد الغانم |
هروب اخر للوهابيه
حالكم من حال عمر وابو بكر هربوا يوم حنين وتركوا رسول الله بيد المشركين لقتله لما لا تجيبون ماهي الشروط الواجب توفرها في الدعاء حتى يقال انه دعاء اي كيف جعلتم يا محمد = يا الله |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف جينس يا حبيبي ماذا بك اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
تعال معي سنن إبن ماجه - إقامة الصلاة والسنة فيها - ما جاء في صلاة الحاجة - رقم الحديث : ( 1375 ) - حدثنا أحمد بن منصور بن سيار حدثنا عثمان بن عمر حدثنا شعبة عن أبي جعفر المدني عن عمارة بن خزيمة بن ثابت عن عثمان بن حنيف أن رجلا ضرير البصر أتى النبي (ص) فقال ادع الله لي أن يعافيني فقال إن شئت أخرت لك وهو خير وإن شئت دعوت فقال ادعه فأمره أن يتوضأ فيحسن وضوءه ويصلي ركعتين ويدعو بهذا الدعاء اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بمحمد نبي الرحمة يا محمد إني قد توجهت بك إلى ربي في حاجتي هذه لتقضى اللهم شفعه في ، قال أبو إسحق هذا حديث صحيح . الرابط: http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=1375&doc=5 البخاري - الأدب المفرد - باب ما يقول الرجل إذا خدرت رجله إذكر أحب الناس إليك فقال : يا محمد 1001 - حدثنا أبو نعيم قال : حدثنا سفيان ، عن أبي إسحاق ، عن عبد الرحمن بن سعد قال : خدرت رجل إبن عمر ، فقال له رجل : اذكر أحب الناس إليك ، فقال : يا محمد. اقتباس:
اذ كان محمد حينما يتوجهه له المسلم لا ينفعه ولا يضره - بامر الله طبعا لان النافع والضار الله وحده- فلماذا يلجى له الى الله ؟! فكر في هذه النقطه ثم اجب القاضي عياض - الشفا بتعرف حقوق المصطفى - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 41 ) - وذم قوما فقال : إن الذين ينادونك ، الآية وإن حرمته ميتا كحرمته حيا فاستكان لها أبو جعفر وقال يا أبا عبد الله أستقبل القبلة وأدعو أم أستقبل رسول الله (ص) ؟ فقال ولم تصرف وجهك عنه وهو وسيلتك ووسيلة أبيك آدم (ع) إلى الله تعالى يوم القيامة ؟ بل استقبله واستشفع به فيشفعه الله قال الله تعالى : ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم ، الآية. واقرا ماذا يقول القاضي عياض واللبيب بالاشاره يفهم وراح احط لك خط تحت المحور حتى تفكر فيه |
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته من خلال متابعتي لعدة مواضيع من مثل هذا الموضوع أرى بأن الأخوة السنة و الزملاء الوهابية يخلطون بين الدعاء و التوسل الدعاء لغير الله شرك و التوسل بأنبياء الله و أوليائه ثابت من القرآن و السنة و هو بمثابة الشفاعه منهم لقضاء الحوائج قال تعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَابْتَغُواْ إِلَيهِ الْوَسِيلَةَ } المائدة 35 ما ورد عندنا من الأخبار الصحيحة بأن الوسيله هم محمد و آله صلوات ربي عليهم جميعا بل بعض الأخبار تقول بأنه أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليه السلام أطلب من الأخوة الشيعة المحاورين أن يركزوا على هذه الألفاظ الدعاء من جهة, و التوسل و الاستغاثه من جهه أخرى حتى لا تنجروا الى نقاش لا طائل له |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 06:14 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025