السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قرات جميع الردود

وأني لأتعجب لوجود عقليات مجمدة لا تفكر وإنما تعبأ من قبل الغير أجارنا الله وإياكم

تساءل صاحب الموضوع متعجبا كيف يعلم الإمام وهو صغير السن ولا أرى السؤال إلا عن جحودا وعداء لآل بيت النبوة ص

وإلا كيف يصعب على الله أن يهب الإمام المعرفة ولا يصعب عليه ما نشاهده ونسمعه عن اطفال المعجزة

الذين حفظوا القرآن قبل الخامسة وفهموا معانيه

وأنا بعيني رأيت طفل من منطقة تاروت بالقطيف وقد أدخلوه على مدرسة ثانوية

ودخل الفصول جميعها مع تعدد مواد التدريس وكان يجيب على اسئلة المعلمين

العقل نعمة الحمد لله على نعمة العقل

متفيد ممكن ياكل ضب محشي وزززززززززززززززززززززغ

حبيبي جابري

كما هي العادة في النقاش مع السلفية ...
فالاخوة يتشابهون في الاسلوب ...فهم قد دربوا عليه من قبل مشايخهم ونصيحتي لهم من القلب ان يتركوا هذا الاسلوب الذي لا يجدي نفعا ان من يناقش للعناد واللجاج لن يصل الى الحقيقة ابدا بخلاف من يناقش مفتشا باحثا عن الحق وبنية صادقة فحتما سيهديه الله ومن يتق الله يجعل له مخرجا
اود ان اسال الاخ هل سرد الله سبحانه قصص الانبياء للتفكهه والتندر ام لاخذ الحكمة والعبرة (( ان في قصصهم لعبرة )) ....
فمن القصص الحق نعرف القانون الالهي لو صح التعبير (( مع التنزل في استخدام هذا المصطلح )) من ان الارض لا تخلو من حجة سواء كان نبي او وصي نبي وان الحجج يتمتعون بالعلم اللدني حتى يتميزوا عن المحجوجين فعندما ذكر الله الخضر واصف بن برخيا كمثال على الوهب اللدني لنعلم امثال هولاء في امة محمد((صلى الله عليه واله ))
والان دعك عن هذا كله واخبرني عمن هو المقصود بقوله تعالى (( قل كفى بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب )) وارجوا ان لا تكرر تلك الاسطوانة المشروخة لعلماء الوهابية من ان المقصود بالاية عبدالله بن سلام واحبار اليهود فالاية مكية وجاءت قبل ان يسلم عبدالله بن سلام ويشهد للنبي بالرسالة ...علما ان الاية جاءت بلفظ الشهيد وليس الشاهد ولا احسبك تفطن للفرق بينهما فمن عنده علم الكتاب عليا وليس غيره والمهدي وراث علمه فعلي من اتاه الله علم الكتاب والمهدي عليه السلام قد ورث ذلك العلم عن طريق الصحق التي يتوراثها الائمة عليهم السلام كما ورد في الروايات الشريفة ....
سالت سؤال خارج عن البحث في ما مضى لماذا لا تكون زينب والعباس من ضمن اهل البيت
فاقول لك ان زينب والعباس عليهما السلام من اهل البيت حسب المعنى اللغوي لمصطلح اهل البيت
ولكنهما عليهما السلام ليسوا من اهل البيت المطهرين المشمولين باية التطهير حيث ان الاية جاءت في خمسة فقط قد غطاهم النبي بالكساء وهل توجد هناك طريقة للحصر ابلغ من هذة وقال هولاء اهل بيتي
ولما خرج للمباهلة لم يخرج بسوى هولاء قائلا اللهم هولاء اهل بيتي
وكرر الاية المباركة لمدة ستة اشهر او ثمانية اشهر كل وقت اذان فجر (( انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا ))
فان قلت كيف يكون المهدي من اهل البيت المشمولين بالاية وهو ليس من الخمسة
اقول لك ان الحصر بالخمسة كان بالنسبة للموجودين في عصر نزول الاية الشريفة اما ما بعد عصر النزول فقد حدد حديث الخلفاء الاثني عشر البقية من المطهرين ولم ينطيق الحديث على اي ائمة او علماء سوى ائمة اهل البيت عند الشيعة الامامية ومن المضحك ان شيخكم عثمان الخميس جعل يزيد لعنه الله من هولاء الخلفاء الاثني عشر الذين بشر بهم النبي صلى الله عليه واله

بسم الله الرحمن الرحيم
الاخوة الكرام في هذا المنتدى ما قصروا في الرد عليك و من هذا المنطلق لا املك المزيد في الرد

اما مشاركتي التي تظن فيها ان لا علاقة لها بموضوعك فهذه تكشف عن استخفاف عقلك
ولله في خلقه شؤون

انت تخلط بين ما كل خلقه الله و بين ما نص عليه الله و حكمته ومن يخصصهم انبياء او رسل او اولياء تكون حجج في الارض
ثم ياتي واحد مثلك يحاول ان يطبق عليهم نفس النظرة التي لديك !!!
كبقية المخلوقات و لو كانت حشرات

اذن اذا كان هذا تفكيرك فالمشكلة لديك انت
لانك لا تعرف ان تميز هذا من ذاك

خل عندك عقل و فكر و ابتعد عن طريق الشيطان

و قبل ان تقرا و تجادل مخالفيك بقلة منطق
اقرا عن الولاية التكوينية التي اوجدها الله سبحانه و تعالى في اولياءه و ليس في الشياطين و هو على كل شيء قدير

اسمحي لي أخي الكريم

بتوضيح بسيط

أنت تطلب أدلّة لكن لم تفهم أصل الإعتقاد

فمثلاً الشمس تدل على قدرة الله

فيأتي شخص فيسأل كيف تثبتون أن الله خلق الشمس

هل يوجد لديك دليل تثبت به أن الله خلق الشمس لمن لم يؤمن بالقرآن

فالأدلّة بمجموعها تكوّن البرهان

فنحن نقول أن الأئمّة معصومين فكيف يكون معصوم وهو لا يعلم بكل شي

ثانياً نحن نقول بأن الله خلق الأشياء لتدل عليه

لأنّه لا يرى وليس له كفواً أحد فهل عينك كفؤة لترى الله عزّ وجل

فلهذا السبب خلق الله الخلق ووزّع الصفات على العباد لتكون هي الأمثلة التي تدل على الله

نحن نقبل بأن ننقاش معك موضوع فلان هو الذي يدل على عصمة الله أو علم الله

ولكن لن نناقش معك موضوع أن الله لا يعلم

وصدق الأخ النجف الاشرف حين قال

إن مشكلتكم هي التوحيد

ويكفيك أن تنظر لأركان عقيدتك فإذا وجدت فيها التوحيد فبعدها سنكون جاهزين للنقاش

دائماً أرجع الإختلاف إلى التوحيد وسترى الحقيقة بإذن الله تعالى

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته