|
داآكلجججْ صديقــتي راآح تطلبْ مني المسسَــاآعده بَسس أنتواا تكَولون هالششي بـ صيغـةْ دٌعععــاآْء !!!!!!! ححبيبــتي مو يععــني أذّاآ بجيتي ششويه ع الحسسين و لطمتي عليـه معـناها تحبيه ؟؟؟ الحُـبْ مو بالبجي واللطم ؟!! هـاآآي ححلوة والله لعـــد آني هم خلي أرووح لكَبــر الـأمام حسين عليه السسَلـأآآم حتى أرووح للجنـه !!! ححبيبتي اذا على هالحججي ! كلْ النـاآس ترووح لكَبــرره و تفوت للجنه !! و آنــي مكَتلججْ لتروحييينْ للكَبـور عــاآدي أححنــه هم نزوور كَبوور بَسس قصصدي هنــاآكـ تدعوون منههم و مدري ششنو مكَتلجج زيارة القبوور حراآم ؟؟ |
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه الحمد لله على هيجي مهرجة اتضحكنه حبوبه رورو ... علمود أجاوبج على مشاركاتج السابقة غير العلمية جيد ... أجي وياج وجاوبيني على السؤال الأتي :- إنتي منين تاخذين دينج ؟ من القرآن بس ... من غير القرآن ؟ لو من شنو .. يالله إذا ما تعرفين سإلي موروكو ههههههههههههههههههههههههههههههههه وراح تلكيهه بالروضة ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه |
أي منْ القراآن آخذه لععد منين آخذه قـاآبل يبووُ والله خبلتــوني أخلــي صورة بنيــه ععــاديه تكولون ححراآم أخلـي صورة حذّاآء تكولون ميصصير أخلـي ماآروكو تقششمرون شسوي يععني ؟؟ مو خبلتوني والله :p |
اقتباس:
أهااااااااااااااا ... من القرآن بس ؟؟؟ جا انتي شكد جاهلة .... يعني انتي مثلاً الصلاة مذكورة بالقرآن .. بس ما مذكور بالقرآن الصلاة خمس وكل صلاة جم ركعة وووو جا شلون عرفتي تفاصيل الصلاة ... فإذا تكللي أمي وأبوي والمجتمع هيجي فهذا الجهل بعينه وتصيرين مثل اللي ذمهم الله بالقرآن اللي اتبعوا آبائهم بعدين شفتي صلاتج صحيحة موصحيحة ؟؟؟ وإذا راح تشوفين هذا الشي يا هوه اللي راح اتسإلينه ؟؟ وهسه راح أسألج سؤال أساسي ثاني :- منو اللي بين تفصيلات الصلاة والركعات وأحكامهه القرآن لو لا ؟؟؟ صدك جاهله وزغيرونه ... هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه |
لا باس الاخت ملتبس عليها الامر وعندها الامور بالعاطفه القوا الحجة عليها
عسى وان يتبين الامر لها |
تهريج لم تأتي بجديد يا طيبة يجب عليكِ أن تحاوري بعلم وبأدلة عقلية ونقلية إما عن بكاء الإمام الحُسين صلوات الله عليه فـ مامن مؤمن ذكره ولم يبكي إن للحسين حرارة في قلب المؤمن لاتبرد أبدا لم نقل أن البكاء أو النوم عند قبر الإمام الحُسين فقط يوجب دخول الجنة إن لم تكوني مؤمنة بمنزلته وفضله ومقامه اراكِ جاهلة وكلامكِ كله تهريج حاوري بعقلكِ لابعطافتكِ |
أي أميــر من القُراآن و الـأحاآديــثْ أممممممممممــْْ حووُبـي يتيممــهـ أكووٌ آيــه تكوول البجي ع الحسسين عليه السَلـاآم يودي للجنــه ؟ |
اقتباس:
أهاااااااااااااااااااااا ممتاز جداً ... ما دامج اعترفتِ بالأحاديث راح أعيدلج الأحاديث اللي من كتب السنة واللي انتي ( غلستي ) عليهه :p:p إذاً ما معنى قوله تعالى : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ ) المائدة : 35 ؟؟؟ الله تعالى يقول هنا لا تدعوني مباشرة بل عن طريق وسيلة ادعوني واستشفعوا إلي ... ثم إنّ خليفتكِ عمر نفسه لم يدعُ الله مباشرة بل يعترف إنه توسل بالنبي ثم بالعباس بن عبد المطلب .. انظري :- صحيح البخاري - الجمعة - سوآل الناس الإمام - رقم الحديث : ( 954 ) - حدثنا الحسن بن محمد قال حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري قال حدثني أبي عبد الله بن المثنى عن ثمامة بن عبد الله بن أنس عن أنس أن عمر بن الخطاب ( ر ) كان إذا قحطوا استسقى بالعباس بن عبد المطلب فقال اللهم إنا كنا نتوسل إليك بنبينا (ص) فتسقينا وإنا نتوسل إليك بعم نبينا فاسقنا قال فيسقون - . فلماذا لم يطلب خليفتك عمر من الله مباشرة ان ينزل المطر ؟؟؟ بالعكس نجده توسل بالنبي (ص) ثم بعمه العباس (ع) !!! والوسيلة هم أهل البيت (ع) ... قد روى ذلك كبار علمائكم منهم: الحافظ أبو نعيم، في: " نزول القرآن في علي " والحافظ أبو بكر الشيرازي في " ما نزل من القرآن في علي " والإمام الثعلبي في تفسيره للآية الكريمة، وغير أولئك رووا عن النبي (صلى الله عليه وآله): أن المراد من الوسيلة في الآية الشريفة: عترة الرسول وأهل بيته صلوات الله عليهم أجمعين . راجعي: البرهان في تفسير القرآن للبحراني: ج 2 ص 292، الخصائص الكبرى للسيوطي: ج 2 ص 225 - 226 (ب اختصاصه (صلى الله عليه وآله) بالكوثر والوسيلة). إذا عمر ما طلب من الله مباشرةً بل ( توسل ) بالنبي (ص) والعباس بن عبد المطلب . وأنه الوسيلة اللي ذكرهه القرآن همه ( أهل البيت (ع) . عفيه بالزغيرونه ... |
بالنسسبـه للـأحاآديــثْ يعــني أنتــوا هلكَــد تحبوون عمر بن الخطــاآب بحيث تححبوون تقلدووه ؟؟ قال الله تعالى: ﴿ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ ﴾ ولم يقل: وابتغوا إلى الأولياءِ الوسيلة، أو: وابتغوا إلى الله الوسيلة بالأولياء، وقوله تعالى: ﴿ وَجَاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴾ إشارةٌ إلى التوسُّل بالأعمال الصَّالحات كالجهاد في سبيل الله؛ إذْ هو أدعى للإجابة لا التوسُّل بالأولياء كما تزعم الصُّوفية؛ ولِذَلك ختم الله الآية بقوله: ﴿ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴾ دليلاً على أنَّ مَن سلك غير هذه السبيل، فقد ضلَّ عن سواء السَّبيل، وخسر خسرانًا مبينًا. و الله أعــلم :) |
اقتباس:
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه جا اشكد ما تفتهمين يا حبوبه ;);) هاي رواياتكم حجة عليكم وما ننقله حباً لأحد بس علمود نحتج بيهه عليكم .. وأما الآية يا جاهلة .. الآية تكول ( وابتغوا اليه الوسيلة ) فكالت ( اليه ) يعني إلمن ؟؟ ( أكيد الى الله ) وكلمة الوسيلة مفتوحة .. يعني مفعول به .. يعني فعل الابتغاء وقع عليه ... والنتيجة ان الله تعالى يكول امشوا للوسيلة علمود توصلون إلي ومرة ثانية انتي حكمتي على نفسج بالنار لأنه فسرتي الآية بهواج وبكيفج .. وأما الآية الثانية فمالهه دخل بالموضوع .. مو كلتلج إنتي زعطوطه .. بابه رجعي للروضة ... هههههههههههههههههههههههههههههههههههه |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 07:05 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025