|
العضو هيثم القطان طالما لا تعرف لا تشتت و تحرف مواضيع الأعضاء اقرأ قوانين القسم قبل أن تشارك حتى لا تتعرض مشاركاتك للتحرير و الحذف . |
الأخت كربلائية .. ليش إنتي غاضبة .. الواثق من انه على حق لا يغضب .. يقول الله تعالى ( فإذا الذي بينك وبنه عداوة كأنه ولي وحميم .)
اقتباس:
هذا كلامكي . اقتباس:
أنا لست مهرج ولا شي .. أنا نقلت وجهة نظر أهل السنة بهذه الرواية .. الأحاديث أحاديثنا وليست احاديثكم يا أختي .. نحن من رويناها ولست أنتم .. بأي حق تفسرون رواياتنا .. يعني مثل رواية رزية الخميس . هي رواية سنية .. الشيعة لا تصدق بحادثة رزية الخميس لأنهم لم يوثقونها في كتبهم .. فكيف تفسرون الرواية .. وبأي حق تفسرونها .. نحن من رونا هذه الاحاديث ونفردنا بها .. ولست أنتم .. أنتم تأخذن أحاديثنا لأنكم ليس عندكم طرق بالأسانيد عن الرسول صل الله عليه وآله وسلم . هذا كلامك . اقتباس:
أتمنى أنها يائسة تثير الشفقة كما تقولين .. حديث أن فاطمة بضعة مني يغضبني من اغضبها .. هذا الحديث هو عندنا لأن علياً عليه السلام ذكر بنت أبي جهل .. هل معنى هذا أن رسول الله غضب على الإمام علي عليه السلام وبتالي غضب الله على علي؟؟!! الجواب لا . المعنى كما أنا ذكرت في مداخلتي السابقة .. ليست إلتفافاً ولا شي .. يقول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ( الله يغضب لغضب فاطمة ويرضى لرضاها ) .. أي يغضب بحال أن فاطمة غضبت .. وليس لمسبب .. يعني أي أم ممكن أن تغضب على أولادها الصغار .. وفاطمة هي أم حالها حال أي أم .. ممكن أن الحسن والحسين عليهما السلام وهما صغار .. وبسبب ما وشقاوة الأطفال .. قد تغضب فاطمة عليهما .. هل معنى هذا أن الله قد غضب على الحسن والحسين .. طبعاً لا .. الغضب على الحال وليس على المسبب.. هذا هو تفسير أهل السنة .. نحن من رونا الحديث ونحن من يفسره فقط. هذا كلامكي . اقتباس:
نعم غضب رسول الله .. أو غضب الله مقرون بغضب فاطمة .. وليس للمسبب .. مقرون بالحال ... أنتم لأن من يعلمكم بالحسينيات ليسو عرب أو لا يفهمون اللغة العربية .. الغالبية العظمى منهم فرس .. يفهمون خطأ أحاديثنا ثم يفهمونكم .. فيكون النتسجة مخطئة . وللعلم .. فاطمة عليها السلام لم تكلم أبي بكر عليه السلام .. لا لانها غير راضية عليه ..بل لأنها ليس لديها حاجه معه .. يعني هل تريدين منها أن تتردد عليه بين الفترة والأخرى حتى تثبت انها راضية ... أليس الله يقول ( وقرن في بيوتكن ) .. ومن متى بنت رسول الله المخدرة والعفيفة تتردد عند موطن الرجال .! اقتباس:
كل ما ذكرتيه من احاديث يا اختي صحيح .. غضب فاطمة من غضب رسول الله .. ولكن يا أختي فاطمة لم تغضب . لا يوجد دليل . اكتفي بهذا القدر . اللهم صل على محمد وعلى آل محمد |
اقتباس:
ولكن علمائك يعلمون منة المنعم شرح صحيح مسلم للمباركفوري الجزءالثالث ص187 عندما ياتي الى شرح هذا المقطع--فوجدت فاطمة --- اي غضبت فهجرته اي تركت اللقاء والكلام على سبيل الغضب والتقاطع-فلم تكلمه حتى توفيت اقول انا الطالب313 الكلام واضح جدا تابعوا وتمعنوا في كلامه لترقيع امر ابي بكر وقع عند عمر بن شبه عن طريق معمر-فلم تكلمه في ذلك المال-وروى البيهقي عن طريق الشعبي-ان ابابكر عاد فاطمه فقال لها علي هذا ابوبكر يستأذن عليك قالت اتحب ان اذن له قال نعم فأذنت له فدخل عليها فترضاها حتى رضيت ذكرهما الحافظ وقال الاخير وهو وان كان مرسلا فاسناده الى الشعبي صحيح ***** وبـــــــــــه يزول الاشكال في جواز تمــــــــــــــــادي فاطمة عليها السلام ***** على هجر ابي بكر والوثيقه http://im37.gulfup.com/X6IBV.jpg |
اقتباس:
ما هي قوانين القسم .. ثم هو سأل سؤال ليس له جواب .. هل أنا شققت بقلب الزهراء حتى أعلم أن كانت رضية أم لا . ما هي قوانين القسم . حتى يكون حجة على الجميع. اللهم صل على محمد وعلى آل محمد |
اقتباس:
السائل لا يسأل عن فدك .. هو يسأل عن الخلافة .. الموضوع ليس عن فدك .. لو سأل عن فدك لأجبت . اللهم صل على محمد وعلى آل محمد |
اقتباس:
إعـــــــلان: قانون المشاركة في منتدى الحـوار العقائدي اعلان كبير معقول لم تراه و هب أنك لم تراه ألا تعرف أن تشتيت المواضيع و تخريبها ممنوع في كل المنتديات ؟ |
اقتباس:
هل هذا القانون ساري فقط علي أم على الجميع . لنرى العدالة . اللهم صل على محمد وعلى آل محمد |
اقتباس:
الكلام في غضب الزهراء -ع- وناقتبست كلامك والان رددنا عليك هل غضبت الزهراء باعتراف علمائك هنا ام لا منة المنعم شرح صحيح مسلم للمباركفوري الجزءالثالث ص187 عندما ياتي الى شرح هذا المقطع--فوجدت فاطمة --- اي غضبت فهجرته اي تركت اللقاء والكلام على سبيل الغضب والتقاطع-فلم تكلمه حتى توفيت اقول انا الطالب313 الكلام واضح جدا تابعوا وتمعنوا في كلامه لترقيع امر ابي بكر وقع عند عمر بن شبه عن طريق معمر-فلم تكلمه في ذلك المال-وروى البيهقي عن طريق الشعبي-ان ابابكر عاد فاطمه فقال لها علي هذا ابوبكر يستأذن عليك قالت اتحب ان اذن له قال نعم فأذنت له فدخل عليها فترضاها حتى رضيت ذكرهما الحافظ وقال الاخير وهو وان كان مرسلا فاسناده الى الشعبي صحيح ***** وبـــــــــــه يزول الاشكال في جواز تمــــــــــــــــادي فاطمة عليها السلام ***** على هجر ابي بكر والوثيقه http://im37.gulfup.com/X6IBV.jpg |
اقتباس:
يله جاوووووووووووووووووووب عاد |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف واقعا من اسخف ردود أهل الخلاف التي قراتها رد الزميل كطان اقتباس:
عجبا اي رب هذا الذي يغضب لجاهلة ؟! واي نبي هذا الي يجامل على حساب الشريعة ابنته ؟!! ياكطان خليفتك الجاهل الذي مات ولم يعرف اربا غضبت الزهراء عليه ومن تغضب عليه الزهراء في جنهم وبئس المصير اقتباس:
واقعا اعانك الله يا حميد على هذه الحرشة الصغيره الجاهلة ... ونترك الحكم للمسلمين كيف ان النواصب الوهابيه يعتقدون بان الزهراء جاهلة ومن مات وهو لا يعرف حكم شرعي واحد يفهم ؟! |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 04:23 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025