|
لم تجب ؟؟؟
اقتباس:
شنو الحق بالاكثرية ؟؟؟ خليك من الامام علي عليه السلام لانكم لا تأخذون عنه حسب قول ابن تيمية شيء الله اقرن الابدال بالطلاق الان هل الله يقول الله يبدلك زوجات متطباقات معك بزوجات متطبقات معك ؟؟ ما هذا العبث ؟؟ موضوعك محترق يا ولدي تريد ان تبني عقيدة على استنتاجت ناقصة |
انت على اي اساس تفسر القران و ما هو مصدر كلامك ؟ هذا ليس من كلام الشرع و لا فقه اللغة بعد ان احترقت و رقتك التي فيها معنى " امرأة " و انها تطلق على الصالحة و الطالحة . قلت ان محور كلامك عن " زوجة " و انها لابد ان تكون كفؤا. يعني قصدك الاثنين صالحين او الاثنين طالحين. اذن ما ردك هنا : وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَدَاءُ إِلاَّ أَنفُسُهُمْ فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنْ الصَّادِقِينَ (6) وَالْخَامِسَةُ أَنَّ لَعْنَةَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كَانَ مِنْ الْكَاذِبِينَ (7) سورة النــور قال ازواجهم - و ليس نساءهم التي هي جمع امراة. فهنا وردت كلمة ازواج في موقف اشد ما يكون الخلاف بين الطرفين و لا تكافؤ بينهم . هذه ما تصل حتى الى الحشاشين يخربطون في التفسير اتق الله من تخاريف راسك و اورد المصادر الفقهية و اللغوية فهذا افتراء منك تلعب بايات الله على مزاجك. |
هروب من الأسألة لا تفي بالبحث العلمي ..
هنا رأي الإمام علي عليه السلام لأم المؤمنين عائشة . لان القاعدة متينة وقرآنية .. فمهما عملت السيدة عائشة تضل زوج لنبي ولها كرامة . هذه خطبة الإمام علي في نهج البلاغة . اللهم إني أستعينك على قريش ومن أعانهم (1)، فإنهم قطعوا رحمي، وصغروا عظيم منزلتي، وأجمعوا على منازعتي أمرا هو لي. ثم قالوا إلا أن في الحق أن تأخذه وفي الحق أن تتركه . فخرجوا يجرون حرمة رسول الله صلى الله عليه وآله كما تجر الأمة عند شرائها، متوجهين بها إلى البصرة، فحبسا نساءهما في بيوتهما، وأبرزا حبيس رسول الله صلى الله عليه وآله لهما ولغيرهما في جيش ما منهم رجل إلا وقد أعطاني الطاعة وسمح لي بالبيعة طائعا غير مكره فقدموا على عاملي بها وخزان بيت مال المسلمين وغيرهم من أهلها. فقتلوا طائفة صبرا ، وطائفة غدرا. فوالله لو لم يصيبوا من المسلمين إلا رجلا واحدا معتمدين لقتله بلا جرم جره، لحل لي قتل ذلك الجيش كله )) أنظرو الإحترام لزوج النبي صلى الله عليه وآله وهذا الرابط . .http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/1.../الصفحة_85#top ونلاحظ أسفل الكلام من دخول الرابط التعليق رقم 3 (3) حبيس فعيل بمعنى مفعول يستوي فيه المذكر والمؤنث، وأم المؤمنين كانت محبوسة لرسول الله لا يجوز لأحد أن يمسها بعده كأنها في حياته . وهنا الحيدري يشرح الخطبة .. هذا هو موقف آل البيت والإمام علي من أم المؤمين عائشة رضي الله عنها .. لأنها زوج لنبي صلى الله عليه وآله . http://www.youtube.com/watch?v=hgf9Ug25Iq0 هل عائشة زوج لنبي ؟؟ ما معنى كلمة زوج ؟؟ هل الله قادر على ان يخلق ملكاً خير من جبرائيل عليه السلام . اقتباس:
وللعلم ايضاً الوهابية هم أقل عدداً من الشيعة . اليس كذلك ؟؟ ولكن الله مدح الكثرة في آية أخرى قال تعالى ( ألم ترى أن الله يسجد له من في السموات ومن في الأرض وشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب وكثير من الناس .. وكثير حق عليه العذاب ) .. كثير من الناس يسجد لله .. ولم يقل قليل . |
اقتباس:
كيف الموضوع احترق وهو لم يبدأ بعد .. نعم الله تعالى يقول ( والذين يرمون أزواجهم ) .. أي أكفائهم وقرنائهم .. ما يوجد مشكلة . ماهي حجتك ؟؟ هل سمعتني أقول أن الزوجين لا يكون بينهم خلاف وطلاق وخلع .. إلخ نعم محور كلامي على الزوج . وليست المرأة .. هذا هو موضوعي الأساسي . وللعلم كلمة إمرأة ليس لها جمع .. لانها إسم لجنس .. |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف واقعا سخافة ما بعدها سخافة يا غلام , صغيري الظاهر بانك لا تعرف شي عن اللغة العربية فان من اهم اساليب البلاغة هو تنوع العبارات وهذه البلاغة هي التي هزمت بلغاء العرب في تحدي القران واما قولك في سؤالك المضحك المخزي الذي يدل على مدى جهل عوام الوهابية اقتباس:
وكيف لم يعطيها صفة شرعية وقد اوضح القران بان لنوح ولد منها ؟! او ماجاء في القران الكريم {قَالُواْ يَا لُوطُ إِنَّا رُسُلُ رَبِّكَ لَن يَصِلُواْ إِلَيْكَ فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِّنَ اللَّيْلِ وَلاَ يَلْتَفِتْ مِنكُمْ أَحَدٌ إِلاَّ امْرَأَتَكَ إِنَّهُ مُصِيبُهَا مَا أَصَابَهُمْ إِنَّ مَوْعِدَهُمُ الصُّبْحُ أَلَيْسَ الصُّبْحُ بِقَرِيبٍ} (81) سورة هود اي زوجتتك وهذا قول امة محمد كلهم اقتباس:
اقتباس:
ومن ثم من قال لك بان القران الكريم لم يثبت بان عائشه قد حادت عن الطريق وانها ممن شاق الله ورسوله ؟! {إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ} (4) سورة التحريم اقتباس:
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَأَوْلَادِكُمْ عَدُوًّا لَّكُمْ فَاحْذَرُوهُمْ وَإِن تَعْفُوا وَتَصْفَحُوا وَتَغْفِرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ} (14) سورة التغابن {وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ} (4) سورة المسد فالظاهر بان حمالة الحطب كانت كافرة في حين ان سيدكم ابو لهب كان مؤمن ؟!! واما قولك بانه تصغير واهانه لها فشخص لا يعرف لغة العرب كيف له ان يفتي بمثل هذه الفتوى التي تخشى الحمير حياءا من النعيق بها ؟!! والحمد لله الذي جعل مخالفينا من الحمقى وبارك الله باعزائي ممن اللقم هذا الغلام الحجر ولكن بحمد لله تعالى قد ظهر من منا من يقول بان نساء الانبياء زانيات حيث ان الزميل يعتقد بان نوح ولوط كانت ذريتهم من زنا من نسائهم لان القران الكريم لم يضف لفظ الزوجة على المراة التي هي نفسها الزوجة ؟! واقعا غبائكم لا محدود ومعذرة هنا المنتدى للعقلاء واما الحمير المستنفرة مكانها في المزابل لاننا غير مستعدين ان نعلمكم اللغة العربية كما نعلمكم الروايات وطرق التعامل معها عند علمائكم او نعلمكم على القران الكريم وكلمتي الى علماء الوهابية يا ايها البهائم ماذا فعلتم بعوامكم الى هذه الدرجة لا يعرفون بان آمراة = زوجة ؟!!!!!! والسلام عليكم |
اقتباس:
و الله من الصعب ان تجد مثلك متناقض و مغالط كيف يكون احدهما كفؤ للاخر وبينهم شحناء و بغضاء و لا حل الا الطلاق عكس ما تدعيه سابقا من توافق و انسجام ثم ان كلمة امراة اسم جنس نعم و جمعها نساء و مفرد نساء امراة و انت لست فوق علماء اللغة حتى تالف على كيفك و وساءل البحث متوفرة . و مثلك دليل على الدجالين الذين طرءوا على الاسلام مثل ابن تيمية . الان بعد اثبتنا ان كلمة زوجة ليس دليل على انها تعني الكفؤ و التوافق مع الزوج. عكس ما تدعيه انت بسبب جهلك باللغة. و قد قلت انت ان كلمة امراة لا تعني الكفؤ و التوافق و القران يفند كلامك حيث ان جمع امرأة نساء فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنْ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَةَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ (61) ال عمران هل لاحظت قوة التالف و الانسجام بين الاطراف الداخلة في اية المباهلة اذن موضوعك بالكامل ساقط بسبب المغالطات اللغوية و كلمة اخيرة ابعد عنك الغرور فان مجرد استدعاءك للنجف الاشرف في نقاش موضوع من تاليفك و لا اساس علمي او فقهي له و انت فوق هذا سقيم العلم و المنطق لهو قمة الغرور و الحماقة انت هكذا تصبح اغبى من دون كيشوت ( شخصية روائية اسبانية ) الذي رغم انه بلغ به الخرف و اخذ يهيم بسلاحه المهتري الا انه كان اشد بصيرة منك فاخذ يبارز الاغنام و طواحين الهواء و يتجنب مقارعة الفرسان و مجابهة الضواري و اللهم نسالك العافية |
اقتباس:
فما حكم الناصبي ابن تيمية في الشيعة اذا خالفو هكذا رجل ؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!! المشكلة ان النصب يظهر الغباء على اصوله .. |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 12:38 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025