![]() |
وورد في البحارالجزء 44 الصفحه 244 إنه لما كان سيدنا نبي الله سليمان عليه السلام على البساط في الهواء صار محاذياً للمقتل أدارت الريح البساط ثلاث مرات وانحطت على ألأرض فعاتب الريح فأخذت الريح ترثي وتقول :يانبي الله أن في هذا المكان مقتل الحسين عليه السلام ..
وهذا دليل ثالث ..ولايهمني إن كنت لاتهتم بمصادرنا فأنا اهتم وألآن اتريد ان نتحدث عن السقيفه ..ام عن حرب الجمل...ام عن اغتيال السيده فاطمة الزهراء على يد اللعين بن اللعين...ام عن رمي نعش الحسن بن علي بالسهام ومنع اهل بيته من دفنه بالقرب من جده رسول الله ام عن تخاذل رواة حديثكم عن نصرة الحسين ..ام عن ندم جدكم عمر قبل مماته وترديده قول ليتني بعرة في جوف بو..ام عن وقوف عائشه في منتصف الجموع المحاصره لبيت عثمان ..وهي تنادي فيهم اقتلوا نعثلاً فقد كفر بعد ان البت عليه الجموع حين جادلها في مسألة الميراث ام عن البيضاء اللتي لاتواريها العمامه ضربت شيخكم بدعاء ابا تراب عليه بعد إننكاره الشهاده بالبيعه الغديريه.... إن كنت تريد حقاً ألأطلاع فأقرأ وإن كنت تريدألأستفزاز وأثارة المشاعر فحسب فأليك عنا ...فمثلك لايستحق الرد عليه |
بعد أن انصفع الوهابي المدعو الباطل هرب من الردود التي ألجمته
|
اقتباس:
ما زلت أنتظر جوابك على السؤال مرفقا بالأدلة يا "عابر سبيل سني" .. [/QUOTE] يكفي ان اقول ان مقدماتك خاتطئة بلا سند لها الى الآن حتى تعيد حساباتك في الطرح و تاتي بادلتك من جديد هذا هو الاسلوب الصحيح. يعني لو اتهم شخص ما شخص آخر بتهمة ملفقة. و قدم مقدمات خاطئة ليس لها اساس . فهذه المقدمات الخاطئة التي ليس لها اساس لا تكون حجة يعتد بها و ليس مبرر للبريء ان يثيت العكس. عليك انت طارح الموضوع ان تبين سند للنقاط التي ذكرتها . فحتى الآن انا تصوري عنك انك لا تملك منطق و اسلوبا مقنعا في الحوار حتى اني الى الآن لا اعلم عن اي منهج تدافع. سوى انطباع ان اسلوبك ضعيف. لهذا لن لرد على مواضوعك حتى تلتزم بالاسلوب المتعارف عليه في الحوارات احتراما لمكانة القسم و عدم افساد مواضيعه باطروحات امثالك . و اذا انت مشغوف بالالغاز فعندك منتدى الالغاز و المرح |
نعيدها لأصحاب العقول ، وذوي الأفهام ، أرجو الرد على النقط التي ذكرت وهي :
1 - لم يبدأ التدوين عند الشيعة قبل سنة 138 هجرية. 2 - أغلب الأسانيد ضعيفة ومجهولة في أصح كتب الشيعة. 3 - وقوع التحريف والزيادة والنقصان في كتب الشيعة. (للاستزادة المرجو مراجعة المداخلة السابقة في الصفحة 2 فهذا الحوار تم إغراقه بالقص واللصق ولا حول ولا قوة إلا بالله ) بالنسبة للمقدمة فهي لا تهمني لأنها مجرد تمهيد وليست حجاجا ويمكنك تجاهلها لأن إثباتها سيتطلب موضوعا منفصلا ، بل قد تم التطرق إليها في المداخلة السابقة ، وأي حيدة منك على الرد أو تكرار لنفس الكلام بجمل مثل أسلوب : "سأكتفي بعدم الرد" ، "مقدمتك غير صحيحة" يعتبر هروبا فعليا من الرد. والحكم للقارئ الحصيف. فلا تتمسك بالقشور من فضلك فهذا يزهد في الحوار. |
اقتباس:
سليل ابن سلول الباطل أثبت كلامك الباطل يا باطل ثم تكلم كلامك لا يسوى عفطة عنز وضعت لك رد مستوفي على باطلك يا باطل لكنك أحمق لا تريد سوى اثبات الفكرة الباطلة التي برأسك كي تخدع القارئ بباطلك يعني عنزة و إن طارت نجاوبك فتعيد و تكرر كلامك الباطل أمثالك نرد عليه بالقص و اللصق لأنه الأسلوب الأمثل معكم لماذا نتعب معك و أنت باطل ههههههه |
اقتباس:
و عندما نرد عليه بما قاله بمقدمته يقول لا تهمني مقدمتي إذا لا تهمك لماذا قلتها يا غبي أنت بنيت على مقدمتك الفاشلة موضوعك الفاشل و دون اثبات هذه المقدمة الفاشلة خرط قتاد عندما انصفعت بالرد على كذبك و غبائك قلت لن أرد |
قلنا لك أثبت ادعائك يا فاشل و بعدها حاور فيه غبييييييييييييييييييييييي
|
لا يزال الوهابي يهرب مثل عمر
ادعى عدة ادعاءات و عندما قلنا له أثبت مدعاك بالدليل هرب يريد أن يتكلم و يلزمنا بمدعاه الذي ألفه من باطله حقا غبي |
و التدوين رد عليه الشيخ و نقلت رده لكن الوهابي الباطل يتجاهله لأنه صفعه على فمه بطابوقة
|
اقتباس:
للمشرف مع التحية يقول عنا عباد قبور و نأله الامام علي عليه السلام و يلمزنا بغير المسلمين ثم يطلب منا أن نحترمه و نحاوره روح اتعلم الأدب يا منحط و بعدين تعال و لولا أنك جاهل منحط لما ادعيت علينا أننا نعبد قبور و نأله الامام علي يا عابد النعل و الفيلم الهندي الرخيص بطلته عائشة عندما اغتسلت أمام الرجال بفلمها الشهير الرخيص بالبخاري المجوسي بعدين اتكلم يا متعبد بدين المجوس |
الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 02:10 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025