اقتباس:

لاتتقول على رسول الله ضع لنا نصا معتبرا والا سأركلك الى حش كوكب لكذبك المستمر الانشائي . الظاهر انك لاتستحي من الكذب ، انتظر النصوص .

يقول انظر النصوص
الم نضع لك نصا يامن لا تستحي في كفر من كره العرب وقريش فقمت وضعت لنا في حب الفرس وقلنا لك هذا فيه نكاره فقمت تتفلسف وتحاجج بان هذا من مرويات مسلم ولا بد ان تقبله وكانك تظن ان مسلم عندنا معصوم ولما اريناك شرح الحديث هربت ولم نسمع لك حسا
والان هنا تطالب مع التهديد وليتك تعرف اصول الحوار وتعرف ان المنكر لا يحتاج ان يقدم دليلا فيكفي انه منكر

ثم من قال لك اننا لم نقدم دليلا بل اكثر من دليل واهمها هو هذا الموضوع انت كيف جعلت ابناء الحسين من ضمن ال البيت مع ان الحديث في اية التطهير لا يشمل الا الحسن والحسين وعلي وفاطمة وهؤلاء من دعى لهم الرسول بالتطهير فكيف تقول اللهم صلى على محمد وعلى ال محمد وتدخل البقية من ذرية الحسين وتدعي عصمتهم وان كان كان الحديث الائمة قريش فلا يعني ان قريش هي ابناء فاطمة فهم بطون متعددة وفيهم الرياسة وفيكم التياسة

قل لي يا تيس كيف جعلت ابناء الحسين من ال البيت وعجل عجل الله خروج روحك وان كانت تهدد بطردي فهذا يعني ان الغرابي عجز عن الرد

لا ادري هل اقول تيسا ام غرابا والافضل ان نقول التيس الغرابي فهو اجمل



:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::

لما تتعلم علم الحديث والعلل تعال ناقشنا واما مسألة التيوس فهي في علمائك بلا شك ففيهم غيرة التيوس كما هو مشهور عندكم .

ملاحظة عند تسجيلي للخروج وجدت هذه العبارة

لا نقولُ وداعاً بل نقول إلى لقاءٍ قريب ، نرجو أن نراك قريباً لنستفيد من تواجدك معنا

العبارة جميلة لكن لا تتناسب مع رافضي مثلك

كلام انشائي فقط يخلو من اي دليل وحتى من ادبيات الحوار العلمي
على العموم هذه مشكلة النواصب جهلة عن عمد اي يحرفون الكلم الطيب عن مواضعه

لاتهرب تعال هنا وناقش
ناقش بطريقة عصرية وضعتا لكم ادلة من مصادركم على امامة التسعة من ولد الامام الحسين ع

الاهدل يقر بان صحيح مسلم ليس كل ما ورد فيه صحيح
سقط صحيح مسلم من الاعتبار
وعن قريب البخاري
ونسف نظرية الشورى في خلفاءه
اللهم زد وبارك
انتهت مدرسة الصحابه
مبروك