|
وما أتا به شعاع الحق إلا من كتبكم
وأن الائمه براء مما تقولون وتهرفون وننتظر الرد على السؤال دليلكم في جواز سب والعن في الصحابه |
الرد على اعداء الامه
اقتباس:
قال الله تعالى ((وماينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى)) هذا دليل على ان كلام رسول الله لاتشوبه اي شائبه قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم((شكلو جيش اسامة لعن الله من تخلف عن جيش اسامة)) ///وكان من المتخلفين ابو بكر و عمر ابن الخطاب و عثمان بن عفان وعندما اشتدى مرض النبي وقد دخل وقت صلاة الفجر ذهب ابو بكر ليصلي بلمسلمين فسمع النبي الخبر فقام متكئ على علي ابن ابي طالب وقال الى ابو بكر الم اامرك بلذهاب الى الجيش؟؟؟؟ |
اقتباس:
قال الله تعالى ((وماينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى)) هذا دليل على ان كلام رسول الله لاتشوبه ولا يشوبه شيء و قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم((شكلو جيش اسامة لعن الله من تخلف عن جيش اسامة)) وكان من المتخلفين ابو بكر و عمر ابن الخطاب و عثمان بن عفان وعندما اشتد مرض النبي صلى الله عله واله وقد دخل وقت صلاة الفجر ذهب ابو بكر ليصلي بالمسلمين فسمع النبي الخبر فقام متكئ على علي ابن ابي طالب وقال الى ابو بكر الم اامرك بالذهاب الى الجيش؟؟؟؟ والمقصود من هذا الدليل ان النبي صلى الله عليه واله قال لعن الله من تخلف عن الجيش فكل من تخلف عنه تنطبق عليه لعنة الله فلهاذا نحن لا نبالي في لعنهم ولكن لا نسبهم لان السب غير جائز عندنا |
بصراحة شدّني المواضيع التي يختلفون بها المسلمون ولكن للإمانه والحق باين ان دينكم وبما تزعمون منه من إمامه وغيرها من الامور لا ماأتبعته ولا نظرت فيه وانا أشاهد اللعن والسب في عظماء الامه الذي يستحي الشخص ان يلعن شخصاً عادياً فكيف بأناس صاحبٌ الرسول صلي الله عليه وسلم كل مافي احاديثكم هو التجميع والكذب والكراهيه والافتراء في اصغر الامور واكبرها حقدا وكرها للمسلمين فحتى النقاش نفسه لاحد يرى فيه قبولا طيبا لتجريحكم المسيء الله سبحانه وتعالى ذكر ابو بكر الصديق في القران الكريم وعظّم من شأنه ؟ فهل الله سبحانه وتعالي لايعلم بعد ممات الرسول صلي الله عليه وسلم كيف سيكون ابو بكر وعلى اي حال سيذهب ؟؟!! هناك امور سهله لو تشيلو من راسكم تعاليم علمائكم وهم ادرى بالخطأ وهم أدري من قتل الحسن والحسين رضوان الله عليهم وأدرى بشتات الأمه وتفريقها فبأحث بتمعن وأترك عنك اللعن فبي أستطاعتنا اللعن ولكن رسولنا الكريم لم يربينا عليه ولم ياتي في عقيدتنا لانه دين السلام والمحبه لافيه كره وحقد !! هذه اول مشاركه صحيح وكنت تمنيت لو لم ارى اللعن الفاحش في ارجاء المنتدى بدعم الاداره فبأي خطاب تدورونه وتحاورونه ؟؟ اخي مريد الحق بارك الله لك وتقبل منا ومنك وسائر من في المنتدى وعفى عنا وعن المسلمين اجمعين اخي الكريم انصحك وانصح الاخوه الكرام ان لاتتناقشو اكثر فيكثر اللعن ويكثر الاثم دعهم وشأنهم ويدعوننا وشأننا ليس خوفا او تهرب ولكن من بشاعة مااأرى في حق الصحابه رضوان الله عليهم جميعاً شغله واحده بس حبيت اتاكد منها ان هناك شيعة لايرضون بلعن الصحابه ويقولون نعم بدر منهم اخطاء ولكن لم نسمع منهم اللعن ويترضون عليهم فهذه الاخلاق والتربيه السليمه حتى ولو لم يكنون ذلك الحب للصحابه ولاكن لم يذكرونهم بسوء لا ولم اطالبكم بحب سنة الرسول صلي الله عليه وسلم واصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين ولكن اطالبكم بالعدل والتأني بالاحكام الفقهيه التي لديكم بأن تراجعونها من أناس ثقات ينجونكم من المحاسبه والسلام ختام وهي دعوه للجميع بان يرينا الحق ويهدينا لصراطة المستقيم .... |
مريد الحق - لماذا لا تعتبرون سب ولعن معاوية للأمام علي (عليه السلام ) جرم وعمل قبيح ,
تقول-الصحابه يالعنون بعض فهل هذا يجيز العن والسب, هل يوجد دليل على سب ولعن الصحابي لصحابي أخر , هذا لو تنزلنا وقلنا أن معاوية صحابي ولن نتنزل, أنت ذكرة حكم من يسب ويلعن الشيخين وبقيت الصحابه , قلنا لك أن معاوية يلعن علي أبن ابي طالب(عليه السلام ) هل ينطبق على معاوية هذا الحكم أتا الجواب منكم ظمناً (لا )لا ينطبق, وهذا يترتب عليه , 1- أما أن يكون علي أبن ابي طالب (عليه السلام ) ليس صحابي , فعندما يسبه ويلعنه معاويه لا يشمله الحكم لنه لم يسب صحابي !!!!!! 2- أما أن يكون معاوية يتمتع بحصانه من بعض الاحكام وهو فوق هذا التشريع الذي أتيت به بخصوص سب ولعن الصحابه , فعندما يسب ويلعن الإمام علي (عليه السلام ) فلا يشمله هذا الحكم !!!!!, قولك-نعم صحيح نعتبرها من المسلمات, عجيب تعتبرون الأسائات من المسلمات , الذي ذكرة لك في صحيح مسلم والبخاري أسائات للرسول ألاكرم كيف تعتبرونها من المسلمات وفيها مخالفه علنيه للأحكام الشرعيه فهل الرسول يخالف ما أتا به من أحكام , للبيان والتذكير على ما أوردنا , 1-منها أن الرسول (صلى الله عليه وأله ) يبولواقفاً , حاشاه , 2- ينام وهو مجنب , 3-وأحاديث الرضاعة في صحيح مسلم باب الرضاعة , رضاعةالكبير , و حدثنا محمد بن المثنى حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن حميد بن نافع عن زينب بنت أم سلمة قالت قالت أم سلمة لعائشة إنه يدخل عليك الغلام الأيفع الذي ما أحب أن يدخل علي قال فقالت عائشة أما لك في رسول الله صلى الله عليه وسلم أسوة قالت إنامرأة أبي حذيفة قالت يا رسول الله إن سالما يدخل علي وهو رجل وفي نفس أبي حذيفة منه شيء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أرضعيه حتى يدخل عليك,صحيح مسلم باب الرضاعة وهنا الرسول يأمر المرأة أن ترضع الرجل حتى يكون من محارمها !!!حاشاك يارسول الله , وهذا مخالف للشرع كما جاء في الكتاب الكريم ,قال تعالى {قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوافُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ }النور30 4- حدثنا سليمان بن حرب قال عن شعبة عن الحكم عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة رضي الله عنها قالت ثم كان النبي صلى الله عليه وسلم يقبل ويباشر وهو صائم وكان أملككم لإربه وقال قال بن عباس مآرب حاجات قال طاوس أولي الإربة الأحمق لا حاجة له في النساء باب القبلة للصائم وقال جابر بن زيد إن نظر فأمنى يتم صومه. صحيح البخاري ج 2 ص 680 قرص 1300 كتاب ومجلد هل تعرف معنى المباشره , قال تعالى{أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَآئِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ عَلِمَ اللّهُ أَنَّكُمْ كُنتُمْ تَخْتانُونَ أَنفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنكُمْ فَالآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُواْ مَا كَتَبَ اللّهُ لَكُمْ وَكُلُواْ وَاشْرَبُواْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّواْ الصِّيَامَ إِلَى الَّليْلِ وَلاَ تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ تِلْكَ حُدُودُ اللّهِ فَلاَ تَقْرَبُوهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ }البقرة187 فكيف يخالف الرسول هذا التشريع , ويباشر وهو صائم , حاشا رسول الله الصادق الأمين, 5-·296 حدثنا إسماعيل بن خليل قال أخبرنا علي بن مسهر قال أخبرنا أبو إسحاق هو الشيباني عن عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه عن عائشة قالت ثم كانت إحدانا إذا كانت حائضا فأراد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يباشرها أمرها أن تتزر في فور حيضتها ثم يباشرها قالت وأيكم يملك إربه كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يملك إربه تابعه خالد وجرير عن الشيباني . صحيح البخاري ج 1 ص 115 قرص 1300 كتاب ومجلد. وهذه الرواية تفيد أن الرسول كان يباشر أحداهن وهي حائض , وهذا مخالف لما جاء به من تشريع , قال تعالى-{وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُواْ النِّسَاء فِي الْمَحِيضِ وَلاَ تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىَ يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللّهُ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ }البقرة222 أخي هذه أسائات وأنتم تقولون مسلمات هذا أعتداء وهتك حرمت رسول الله وأنت تقول لي من المسلمات ماذا أقول لك أترك الحكم لمن يطلع |
نحن نقتدي برسول الله صلى الله عليه وسلم في كل شيء
قال الله تعالى ((وماينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى)) هذا دليل على ان كلام رسول الله لاتشوبه ولا يشوبه شيء و قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم((شكلو جيش اسامة لعن الله من تخلف عن جيش اسامة)) وكان من المتخلفين ابو بكر و عمر ابن الخطاب و عثمان بن عفان دليلك وأسنادك على هذا الكلام!!!!!!!!!!!!!!!!!!! وعندما اشتد مرض النبي صلى الله عله واله وقد دخل وقت صلاة الفجر ذهب ابو بكر ليصلي بالمسلمين فسمع النبي الخبر فقام متكئ على علي ابن ابي طالب وقال الى ابو بكر الم اامرك بالذهاب الى الجيش؟؟؟؟ كذلك أسنده لنا لكي نناقشك!!!!!!!! والمقصود من هذا الدليل ان النبي صلى الله عليه واله قال لعن الله من تخلف عن الجيش فكل من تخلف عنه تنطبق عليه لعنة الله فلهاذا نحن لا نبالي في لعنهم ولكن لا نسبهم لان السب غير جائز عندنا __________________ أيه هذا الذي أريده هل العن ماهو سب أتني من كلام علمائكم أو الحديث أوالقرآن (ويكفي أني وضعت خيارات) العن : هو الطرد من رحمة الله.. عجباً لامركم لاتعتبرونه سب. لو أتا أحد وقال لك ألعن أبوك (هل هي سبه أم لعنه). والسلام على من اتبع الهدى |
مريد الحق - لماذا لا تعتبرون سب ولعن معاوية للأمام علي (عليه السلام ) جرم وعمل قبيح ,
تقول-الصحابه يالعنون بعض فهل هذا يجيز العن والسب, سؤالي موجه إليكم!!!! هل يوجد دليل على سب ولعن الصحابي لصحابي أخر , . صحابي يطعن بعدة طعون في عمر بن الخطاب: في "أسد الغابة" (1/53) أنَّ الصحابي أبا عمرو أحمد بن حفص، وهو ابن عمِّ والدة عُمَر وابن عمِّ خالد بن الوليد، قال للخليفة عمر بن الخطاب حين عزل خالد بن الوليد: "والله ما عدلتَ يا عمر، لقد نزعتَ عاملاً استعملَه رسول الله (ص) ، وغمدتَ سيفًا سلَّه رسول الله (ص) ، ووضعتَ لواءً نصبه رسول الله (ص) ، ولقد قطعتَ الرحم ، وحسدتَ ابنَ العمِّ". وهؤلاء بشر يخطئون ويصيبون وأنظر لحياتك اليوميه ماذا تخطى وتصيب هذا لو تنزلنا وقلنا أن معاوية صحابي ولن نتنزل, لا تتنزل نحن من يتنزل معاويه صحابي يخطى ويصيب أنت ذكرة حكم من يسب ويلعن الشيخين وبقيت الصحابه , قلنا لك أن معاوية يلعن علي أبن ابي طالب(عليه السلام ) هل ينطبق على معاوية هذا الحكم أتا الجواب منكم ظمناً (لا )لا ينطبق, وهذا يترتب عليه , 1- أما أن يكون علي أبن ابي طالب (عليه السلام ) ليس صحابي , فعندما يسبه ويلعنه معاويه لا يشمله الحكم لنه لم يسب صحابي !!!!!! 2- أما أن يكون معاوية يتمتع بحصانه من بعض الاحكام وهو فوق هذا التشريع الذي أتيت به بخصوص سب ولعن الصحابه , فعندما يسب ويلعن الإمام علي (عليه السلام ) فلا يشمله هذا الحكم !!!!!, وقد حذر النبي - صلى الله عليه وسلم - من ذلك بقوله: { من سب أصحابي فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين }[السلسلة الصحيحة:2340]. وقال - عليه الصلاة والسلام -: { لا تسبوا أصحابي، لا تسبوا أصحابي، فوالذي نفسي بيده لو أن أحداً أنفق مثل أحد ذهباً ما أدرك مد أحدهم أو نصيفه } [رواه البخاري]. قولك-نعم صحيح نعتبرها من المسلمات, عجيب تعتبرون الأسائات من المسلمات , الذي ذكرة لك في صحيح مسلم والبخاري أسائات للرسول ألاكرم كيف تعتبرونها من المسلمات وفيها مخالفه علنيه للأحكام الشرعيه فهل الرسول يخالف ما أتا به من أحكام , للبيان والتذكير على ما أوردنا , 1-منها أن الرسول (صلى الله عليه وأله ) يبولواقفاً , حاشاه , 2- ينام وهو مجنب , 3-وأحاديث الرضاعة في صحيح مسلم باب الرضاعة , رضاعةالكبير , و حدثنا محمد بن المثنى حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن حميد بن نافع عن زينب بنت أم سلمة قالت قالت أم سلمة لعائشة إنه يدخل عليك الغلام الأيفع الذي ما أحب أن يدخل علي قال فقالت عائشة أما لك في رسول الله صلى الله عليه وسلم أسوة قالت إنامرأة أبي حذيفة قالت يا رسول الله إن سالما يدخل علي وهو رجل وفي نفس أبي حذيفة منه شيء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أرضعيه حتى يدخل عليك,صحيح مسلم بابالرضاعة وهنا الرسول يأمر المرأةأن ترضع الرجل حتى يكون من محارمها !!!حاشاك يارسول الله , وهذا مخالف للشرع كما جاء في الكتاب الكريم ,قال تعالى {قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوافُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ }النور30 4- حدثنا سليمان بن حرب قال عن شعبة عن الحكم عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة رضي الله عنها قالت ثم كان النبي صلى الله عليه وسلم يقبل ويباشر وهو صائم وكان أملككم لإربه وقال قال بن عباس مآرب حاجات قال طاوس أولي الإربة الأحمق لا حاجة له في النساء باب القبلة للصائم وقال جابر بن زيد إن نظر فأمنى يتم صومه. صحيح البخاري ج 2 ص 680 قرص 1300 كتاب ومجلد هل تعرف معنى المباشره , قال تعالى{أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَآئِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ عَلِمَ اللّهُ أَنَّكُمْ كُنتُمْ تَخْتانُونَ أَنفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنكُمْ فَالآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُواْ مَا كَتَبَ اللّهُ لَكُمْ وَكُلُواْ وَاشْرَبُواْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّواْ الصِّيَامَ إِلَى الَّليْلِ وَلاَ تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ تِلْكَ حُدُودُ اللّهِ فَلاَ تَقْرَبُوهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ }البقرة187 فكيف يخالف الرسول هذا التشريع , ويباشر وهو صائم , حاشا رسول الله الصادق الأمين, 5-·296 حدثنا إسماعيل بن خليل قال أخبرنا علي بن مسهر قال أخبرنا أبو إسحاق هو الشيباني عن عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه عن عائشة قالت ثم كانت إحدانا إذا كانت حائضا فأراد رسول الله صلى اللهعليه وسلم أن يباشرها أمرهاأن تتزر في فور حيضتها ثم يباشرها قالت وأيكم يملك إربه كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يملك إربه تابعه خالد وجرير عن الشيباني . صحيح البخاري ج 1 ص 115 قرص 1300 كتاب ومجلد. وهذه الرواية تفيد أن الرسول كان يباشر أحداهن وهي حائض , وهذا مخالف لما جاء به من تشريع , قال تعالى-{وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُواْ النِّسَاء فِي الْمَحِيضِ وَلاَ تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىَ يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللّهُ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ }البقرة222 أخي هذه أسائات وأنتم تقولون مسلمات هذا أعتداء وهتك حرمت رسول الله وأنت تقول لي من المسلمات ماذا أقول لك أترك الحكم لمن يطلع ولكم في رسول الله أسوة حسنه هذا رسول العالمين في أفعاله تبيان لكل شيء تاتي وتقول انا أسئنا له يا أخي ما بعث إلى رحمة للعالمين ثم انه اسوة لي ولجميع المسلمين |
اقتباس:
بارك الله فيك يا أخ عاشق الصحابة على كلمتك الثمينة الغالية. فعلاً منتداهم مليء باللعن والسب والكذب والافتراء على الرسول وآل بيته الأطهار وصحابته الغر الميامين ... وتكاد تشم رائحة البغض والكره ... أخي نصيحة وكلمة منا ممكن تجعلهم يتساؤلون وأنا لست متفاءلاً بالكل ولكن ما أدرك يمكن واحد منهم يفكر ويتساءل ويبحث ويصل إلى الحق ...وهذا بحد ذاته نعمة من الله تعالى ... كما اهتدى الكثير منهم إلى الحق من خلال متابعتهم قناة المستقلة .... والهادي الله .. سبحانه. وننتظر منك أن تدلو بدلوك وتدافع عن الرسول صلى الله عليهوسلم وآل بيته وصحابته . والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته:) |
اقتباس:
اقرأ يا أبا زينب العماري هذه الروايات من كتبكم المعتمدة ثم علق على مدى صحتها ( دوغري على قول أخوانا المصريين )! الرواية الأولــــــــــــى وعن جابر رضي الله عنه قال : كنا عند معاوية فذكر علي رضي الله عنه فأحسن ذكره وذكر أبيه وأمه ثم قال : وكيف لا أقول هذا لهم وهم خيار خلق الله وعترة نبيه أخيار أبنا أخيار). المرجع :- الإمام علي (ع) في آراء الخلفاء لمهدي فقيه إيماني ، 160 ، شرح إحقاق الحق ، 31/541 الرواية الثانيـــــــــــــــة وكان معاوية يكتب فيما ينزل به ليسأل له علي رضي الله عنه عن ذلك، فلما بلغه قتله قال : ((ذهب الفقه والعلم بموت ابن أبي طالبرضي الله عنه. فقال له أخوه عتبة : لا يسمع هذا منك أهل الشام. فقال له : دعني عنك). المرجع :- بحار الأنوار ، للمجلسي ، 33/172 ، مناقب أهل البيت ، للشيرواني ، 195 ، الغدير ، 3/98 ، أعيان الشيعة ، 1/342 الرواية الثالثــــــــــــــــة وروي أن أجور التميمي قدم على معاوية بن أبي سفيان وقال : ((يا أمير المؤمنين، جئتك من عند ألام الناس، وأبخل الناس، وأعيى الناس، وأجبن الناس - يقصد بذلك علي رضي الله عنه -. فقال له معاوية : ويلك وأنى أتاه اللؤم ؟ ولكنا نتحدث أن لو كان لعلي رضي الله عنه بيت من تبن وآخر من تبر لأنفد التبر قبل بيت التبن. وأنى له العي وإن كنا نتحدث انه ما جرت المواسي على رأس رجل من قريش أفصح من علي رضي الله عنه. ويلك وأنى أتاه الجبن وما برز له رجل قط إلا صرعه ؟ والله يا بن أجور لولا الحرب خدعة لضربت عنقك، اخرج فلا تقيمن في بلدي)). المرجع :- الإمام علي (ع) في آراء الخلفاء لمهدي فقيه إيماني ، 158 هذا هو الصحابي الجليل وما يكنه من حب ومودة وتقدير لعلي بن أبي طالب ( رضي الله عنهما ) في أمهات كتبكم، وليس الكذب والافتراء الذي يتم صبه في آذانكم وتقبلونه دون تفكير !!! |
اقتباس:
تعرف لماذا يتهربون من الإجابة على سؤالك :confused: ما دليلكم في سب و لعن الصحابة ؟ بصريح العبارة وبدون لف ودوران لا يملكون دليلاً ؟؟ لو ملكوا دليلاً لأتوا به طيراااااااااااااااااااااااااااااان :p والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 01:50 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025