(1)=للاسف انتم عندكم تناقض تارة تقولون احترام الصحابة هو الركن السادس هذا كلام القرضاوي وهذا الرابط:
http://www.nabanews.net/2009/8956.html


وتارة تقولون النهي عن المنكر والامر بالمعروف كما قال الشيخ عبد الملك القاسم وعمل كتاب اسمه (الركن السادس من اركان الاسلام الامر بالمعروف والنهي عن المنكر)
الرابط:http://www.kalemat.org/sections.php?so=va&aid=48

ارايت التناقض؟

(2)=الاخت مسلمة ام محمد ردت عليك

و

تفضل اخي الكريم انا احاورك

نعم انها مهمة الا تلاحظ ان جميع حكام دول العالم من ملوك وامراء تنص انظتمهم على كيف ومن يخلفهم في الحكم

فكيف رسول الله !!!!!!!!!!!!

وقال رسول الله لعلي انت ولي كل مؤمن بعدي

كما قال الله تعال بكتابه الكريم ( انما وليكم الله والذين امنوا والذين يأتون الزكاة وهم راكعون )

والامام علي تصدق بفقير وهو راكع

هذا ردي السابق عليك :

اقتباس:

كما اننا لا نجد دلالة على الخلفاء الراشدين .. مع ذلك انتم تكفرون من لا يعتقد باحقية خلافتهم. وهذا ما ورد على لسان الكثير من علمائكم وتكفرون من قال انهما كافران .. ولم نجد في القران ما يمنع عن تكفير ابو بكر وعمر وعثمان .. مع ان الشيعة لا تقول ذلك والعياذ بالله بل نقول ان ظاهرهما مسلم .. ولكن الباطن الله اعلم به .. ولا يهمك كلام العوام من الشيعة لأنك انت تعتمد على كلام علمائنا وليس عوامنا وليس خطأ الانسان نقيصة في مذهبه :) حبيبي .. يوجد شيء اسمه "سنة نبوية" .. من القران والسنة نأخذ امور الدين واهلا بك وجميع اهل فلسطين الحبيبة .. وعسى الله ان يجمع شملكم وينصركم على اعدائنا واعداء السلام

وأزيد أيضا
نحن لدينا هذه الآية / (وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم)

طاعة ولاة الامر معطوفة على طاعة الرسول .. لذلك لهم الطاعة المطلقة .. ولا تكون الطاعة المطلقة الا لمعصوم
من هذا يجب ان يكون هناك ولي أمر معصوم نطيعه ايضا . والامامة عندنا تقتضي العصمة للأئمة الاثنا عشر .. لذلك نعتقد بالامامة

بسم الله

أخي محاور سلفي
أنت تريد القرآن على هواك

{وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَـكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِن تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَث ذَّلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ }الأعراف176

الإمام الذي تقصده أنت غير موجود في القرآن
حيث تريد هذه الآية { علي هو الإمام بعد الرسول }

أما الإمام الذي يقصده الباري فهو موجود في القرآن

لا يوجد تناقض لكنه من بعض العوام وانا اتيت له بما عندنا والشيعة لا يحبون مغتصبي حق الامام علي عليه الصلاة والسلام وظالمي الزهراء عليها الصلاة والسلام

ومن قال ان اللعن حرام بل حلال ويجوز لعن الظالمين مثل صنمي قريش

وانا معه بانه لا يجوز السب فقط

تقوى الله ... المشاركة كانت موجهة لي و قد أجبته عليها عالخاص حتى لا يتشتت الموضوع ... و يا ريت تفتحي عنيكِ منيح و تقرأي مشاركة الأخ خادم فوق ... هناك فرق بين السب و اللعن ... لعن الله الظالمين في محكم آياته ... و قد ثبت لدينا ظلمهم ... معادلة بسيطة ما بدها كل هالطنّة و الرنّة ... عندك استفسار حول الموضوع في مواضيع أخرى بتحكي بهالقصة أو افتحي موضوع حول استفسارك ... لكن لا تشتتي الموضوع ... الموضوع هنا حول الإمامة ...

الرجاء من الإخوة عدم السماح للحوار بالخروج عن صلب الموضوع ...

اللعن وليس السب

اختي مسلمة سنية . آسف لعدم الرد على الرسائل الخاصة
لأنه يجب ان تكون مشاركاتي 200 فأكثر لارسال الرسائل ( لا اعلم الهدف من هذا العدد الكبير ! )
لكن
اشكرك على الروابط في الرسالة
واقول لك
انا شيعي اثنا عشري .. ولكن ربما عدم علمي بمسألة اللعن والسب يرجع لقلة علمي .. وقلة علمي يرجع الى صغر سني .. فأنا في سن 16 سنة فقط
وبإمكانك قراءة توقيعي كي تعرفي المزيد عني وعن سبب دخولي للمنتدى
وأنا احاول الرد بما أعلم واعتقد .. فإن حكيت صواباً كان بها .. وان حكيت خطأً فأنتم اعلم مني وتصححون لي
فهذه فائدة المحاورات البناءة

وارجو منك تحديد مشاركتي التي قلتي عنها في الرسالة الثانية
وشكرا لك

يا اخي ابو بكر وعمر منافقان والدليل انهما كانا يفران في المعارك ويتركون الرسول صلى الله عليه واله وسلم
وظلموا علي عليه الصلاة والسلام
فما بالك ابو بكر يكذب فاطمة حتى جعلها تحزن حتى موتها وهو يعلم مكانتها عند ابيها عليهما الصلاة والسلام

وعائشة هي من قتلت النفوس المؤمنة وهي من تظاهرت على الرسول صلى الله عليه واله وسلم وهي من منعت ان يحضر الامام الحسن عليه الصلاة والسلام عند قبر جده الرسول صلى الله عليه واله وسلم

واليك هذه الاية التي نزلت في عائشة وحفصة(سورة التحريم الآية 4 -5إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما وإن تظاهرا عليه فإن الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين والملائكة بعد ذلك ظهير (4)عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجا خيرا منكن مسلمات مؤمنات قانتات تائبات عابدات سائحات ثيبات وأبكارا (5)

1- والله تعالى خوفهن لكي لا يتظاهرا على النبي صلى الله تعالى عليه وعلى اله وسلم وقال لهن انه اذا شاء ياتي باحسن منكن تتائبات ومؤمنات ومسلمات

2- عطني دليل على توبتهما؟