|
السلام عليكم
ما أدري كيف أساعدك بصراحة بس هذه أول أساسيات التشيع قبل البدء بالأحكام الفقيه ينصحكم الشيخ بالاغتسال والوضوء ثم أداء صلاة ركعتين شكرا لله تعالى على هذه النعمة ثم بعد الصلاة تقول باتجاه القبلة: "أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا (صلى الله عليه وآله) عبده ورسوله وخاتم النبيين، وأشهد أن عليا وليّه وحجّته وأمير المؤمنين، وأشهد أن فاطمة الزهراء أمَتَه المعصومة وسيدة نساء العالمين، وأشهد أن الأئمة الأطهار من عترة النبي المختار حجج الله على الخلق أجمعين وشفعاء يوم الدين، وأشهد أن أعداءهم ومناوئيهم والمائلين عنهم أعداء الله وهم في النار مخلدون، وأشهد أن الموت حق، ومساءلة القبر حق، والبعث حق، والنشور حق، والصراط حق، والميزان حق، والحساب حق، والكتاب حق، والجنة حق، والنار حق، وأن الساعة آتية لا ريب فيها، وأن الله يبعث من في القبور. |
أم جوانا يسعد لي هالوجه الطيب
وسعيدة لمتابعتك وفخوره بكل كلمة قلتيها وتعزني وتشرفني مشاركاتكم الطيبة |
شيعي هويتي
أنا بدأت باداء الصلاة منذ قرابة شهر أو أكثر ولم أفعل ماقلت فهل يترتب علي فعله الآن |
مسلمه
مؤكد أنني أريد معرفتهم تماما ومالذي فعلوه بكل التفاصيل |
من المحتمل أنني أتأخر في الرد لانني اليوم ذاهبة الى منزل خالتي وربما أعود متأخرا أو ربما أبيت عندها
------------------ كملوا الحوار وراجعه بحاول أرجع وماأبيت |
ممتاز ..
طيب اختي ،، قد سبق و أن سألني أحد الاخوة بعد تشيعي ما موقفكِ من الخلفاء أبي بكر وعمر وعثمان وعائشه .. هؤلاء الشخصيات التي طالما كنا نبجلهم ونقدسهم لمكانتهم في الاسلام ؟؟ وأنا بدوري هنا أوجه نفس السؤال لكِ .. هل شعورك تغير تجاههم ؟ أم أنك مررت على هذه النقطة ولم تقفي عندها كثيرا .. |
اقتباس:
حياك الله اخ صوفي .. العذر معك اخي وان شاء الله تتحسن الظروف الى خير .. ولك أن تكمل الحوار ان أحببت والامر راجع لك |
مسلمه
أنا إلى الآن مدري وش قصة الخلفاء وعائشه أنا الي أعرفه أن عائشه هي أحب زوجات الرسول الى قلبه |
الكريمة : أصبحت شيعية
هذه الأشياء لازم تبادري إلى فعلها بعد دخولك التشيع لكن على مهلك لا تستعجلي واجد حتى أنا أجهل بعض الأشياء في المذهبي بس ما يمنعني من السؤال والرجوع للمرجع إلي أقلده أتمنى من االخوات يعلموكي حبة حبة أولا طريقة الإغتسال طالما راح تفعليها ثم الوضوء بعدين الصلاة <<إذا كنت تعرفيها خير وبركة تعلمتيها تالي نجي للصوم تعلمتيها بعدين نروح للفروع الفقهيه أو تاريخ سيرة الأئمة الأطهار لكن على مهلك لا تستعجلي كلها يحتاج إلى قليل من الوقت |
ممكن تفهموني
أبو بكر ------- عمر 00000000000 عثمان 0000 عايشه وش قصتهم |
أنا لي صديقة وما قالت لازم الاغتسال قالت بس غيري الصلاة وغيرتها وغيرت الوضوء
|
عذرا أخت مسلمة على التدخل جملة إعتراضية في الصفحات السابقة دار الحديث حول وقت الإفطار في رمضان وأحب أن أنبه للمستبصرين والمستبصرات أنه يوجد عند الشيعة إمساك في رمضان أي قبل أذان الصبح بعشر دقائق يمتنع الصائم عن الطعام والشراب ويمسك عن المفطرات عكس ما عليه الوهابية بالسعودية حيث يلاحظ أنهم يشربون الماء حتى قريب الإشراق برجاء الإنتباه لهذه النقطة |
عبد محمد شكرا على المعلومة
|
وانا بدوري اشكرك اخي عبد محمد على ماتفضلت به .. فعلا اول مرة اسمع بهالمعلومة ..
اختي .. انا اخبرك بالقصة وما بدر منهم . لكن أتمنى من الاخوة المشرفين أن يشرفوا على الحوار ويمنعوا المداخلات التي لاتخدم الحوار وتشتته خصوصا من المخالفين |
واجبنا نحو الموالين جميعا وتكليف شرعي لكل من لديه أي علم بمذهب آل محمد ص بالنسبة لطلبك حول مراقبة من يحرف مسار الموضوع أو يقوم بمشاركة مخالفة فنحن نراقب باستمرار وفي حال عدم وجود أحد المراقبين أو المشرفين فما عليك إلا الضغط على الكرت أحمر وأصفر الذي في يمين المشاركة من الأسفل وعمل تقرير مشاركة سيئة وسوف يقوم المشرفين بتحريرها وفقتم وأي مسألة حول العبادات نرجو طرحها لنستفيد جميعا ودمتم خادمكم عبد محمد |
اقتباس:
يا سلااام ... يعني بنصوم قبل و بنفطر بعد :eek: !!!!!!! يا سلام :p جد جد جد مشكور استاذنا عبد محمد بتنتبه لأمور دقيقة و بتذكّرنا عليها ... ربنا يجزيك عنّا كل خير يا رب و طبعا تحيتي لعزيزتي مسلمة و أصبحت شيعية اللي بيطرحوا هيك مواضيع و بينبهونا موفقات :) |
بالنسبة لصيام يوم الشك أي يوم 30 شعبان وليس يوم 29 شعبان فعند الوهابية لا يجوز صومه وعندنا ورد في الرواية عن امير المؤمنين ع لا يفطره إلأرادل من شيعتنا فيصام ولكن ليس بنية رمضان بل من شعبان فإن كان ثبت من رمضان فكفى وإن لم يكن فهو صيام مستحب أما لو لم تصومه وثبت من رمضان فهنا إشكال هذا رابط لمسائل متعلقة بالصيام تابعوه http://www.shiaee.com/vb/showthread....105#post862105 كما أضيف لكم كتاب العروة الوثقى للفائدة http://www.najaf.org/arabic/book/36/index.html |
اقتباس:
تفضلي اختي : َالموقف الاول : حجة الوداع في حديث البراء بن عازب أخرجه أحمد في مسنده ج 4 ص281 : " حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة أنا على بن زيد عن عدى بن ثابت عن البراء بن عازب قال ثم كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فنزلنا بغدير خم فنودي فينا الصلاة جامعة وكسح لرسول الله صلى الله عليه وسلم تحت شجرتين فصلى الظهر وأخذ بيد علي رضي الله عنه فقال ألستم تعلمون انى أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، قالوا بلى ، قال ألستم تعلمون انى أولى بكل مؤمن من نفسه؟ قالوا بلى، قال فأخذ بيد على ، فقال من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من ولاه وعاد من عاداه ، قال فلقيه عمر بعد ذلك فقال له: هنياء يا بن أبي طالب أصبحت وأمسيت مولى كل مؤمن ومؤمنة ". وفي رواية : "بخ بخ لك يا علي أصبحت وأمسيت مولى كل مؤمن ومؤمنة " الموقف الثاني : التخلف عن جيش اسامة في الايام الاخيرة للرسول عقد اللواء لاسامة بن زيد وامره على الجيش الاسلامس ليغزو بهم الروم ، وكان في الجيش ابي بكر وعمر وابوعبيدة وغيرهم وشدد الرسول على انفاذ جيش اسامة ، وفي بعض الروايات لعن من تخلف عن جيش اسامة .. ولكن ابي بكر وعمر لم ينفذوا جيش اسامة كما امرهم الرسول بل تأخروا عنه حتى توفي النبي الاكرم .. الموقف الثالث : رزية يوم الخميس (صحيح البخاري - العلم - كتابة العلم - رقم الحديث : ( 111 - حدثنا يحيى بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال أخبرني يونس عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال " لما اشتد بالنبي صلى الله عليه وسلم وجعه قال ائتوني بكتاب أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده قال عمر إن النبي صلى الله عليه وسلم غلبه الوجع وعندنا كتاب الله حسبنا فاختلفوا وكثر اللغط قال قوموا عني ولا ينبغي عندي التنازع فخرج ابن عباس يقول إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين كتابه (إبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 5 ) - رقم الحديث : ( 247 - وقال البخاري : ثنا قتيبة ، ثنا سفيان ، عن سليمان الاحول عن سعيد بن جبير . قال : قال ابن عباس : يوم الخميس وما يوم الخميس ؟ اشتد برسول الله صلى الله عليه وسلم وجعه . فقال : ائتوني أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده أبدا فتنازعوا - ولا ينبغي عند نبي تنازع - فقالوا : ما شأنه أهجر استفهموه . فذهبوا يردون عنه . فقال : دعوني ، فالذي أنا فيه خير مما تدعوني إليه ، فأوصاهم بثلاث قال : أخرجوا المشركين من جزيرة العرب ، وأجيزوا الوفد بنحو ما كنت أجيزهم ، وسكت عن الثالثة أو قال فنسيتها . ورواه البخاري في موضع آخر ومسلم من حديث سفيان بن عيينة به في الموقف الاول وهي حجة الوداع نصب رسول الله علي بن ابي طالب خليفه على المسلمين واماما لهم ، وقد سمعه المسلمون كافه وفهموا معناه وهنأوا علي بن ابي طالب بامرة المسلمين وقوالوا له ( هنيئا لك , وبخ بخ لك ) فليس للتهنئة والبخبخة معنى إن كان المقصود من ( من كنت مولاه فعلي مولاه ) المحبة والنصرة ، فيثبت أن عليا عليه السلام صار ولي المؤمنين كما أن رسول الله ولي المؤمنين المتولي لأمورهم والمتصرف بـها . وهذا الموقف يدل على ان الصحابه جميعا على معرفة بان الرسول الاكرم يريد ان يعين خليفته الذي هو الامام علي ويعين سائر خلفائه الائمة الاطهار من بعده .. اذن معرفتهم بان الخليفه الشرعي هو الامام علي متحققه .. وفي الموقف الثاني عصوا نبي الله ولم يلتحقوا بجيش اسامة لانهم رأوا ان النبي في ايامه الاخيرة وقد اشتد عليه المرض فخشوا ان يذهبوا للحرب ويبقى الرسول الاكرم مع خليفته علي بن ابي طالب فيصبح هو الخليفه ، فارادوا ان يكونوا متواجدين حتى يحيكوا المامرة ويعقدوا الاجتماعات ويدبروا امر الخلافه ويغتصبوها وقد فعلوا !! فتخلفهم عن الجيش الذي شدد النبي على تنفيذه واللحاق به فيه معصيه صريحه للنبي الاكرم .. فان كانوا قد عصوه في حياته فماذا نرتجي منهم بعد وفاته عليه الصلاة والسلام؟وهل يستحق مثل هؤلاء خلافته بعد ان عصوه؟ وفي الموقف الثالث : هنا وبعد ما عرف القوم ان رسول الله قد عين علي بن ابي طالب خليفه من بعده ، أرادوا ان يضللوا الامة الاسلامية ويبطلوا خلافة الامام علي فانظري ماذا صنعوا ؟؟ انظري لموقف هؤلاء الذين نسميهم صحابة ... يأمرهم النبي باحضار القلم واللوح ليكتب لهم وصيته الاخيرة فمنعونه من ذلك ومن ضمنهم عمر بن الخطاب الذي قال عن النبي ( انه يهجر)!! أليس في قوله هذا جرأة على مقام النبوة الذي لاينطق الا حقا ان هو الا وحي يوحى؟ إنّ الكتاب الذي أراد أن يكتبه النبيّ (صلّى الله عليه وآله وسلَّم) هو النص على خلافة أمير المؤمنين (عليه السَّلام) ويكفينا ذلك مقالة عمرابن الخطاب "حسبنا كتاب اللَّه" حيث شعر أنّ النبي أراد من كتابته الكتاب توطيد الأمر للإمام علي (عليه السَّلام) لذا حال بينه وبين كتابته. إن نسبة الهجر إلى النبي (صلّى الله عليه وآله وسلَّم) إساءة أدبٍ معه بل كفر بمقامه، لأنّ الهجر يعني الهذيان وهو ممتنع عقلاً على النبيّ (صلّى الله عليه وآله وسلَّم) في صحته ومرضه، لأن من جاز عليه الهجر ولم يؤمن عليه الهذيان والخطأ، أمكن التشكيك في أقواله وأفعاله، فلا يكونان حجة وهو مناف لمنزلة النبوة ومنافٍ لفائدة البعثة لاستلزامه التنفير عن قبول الأحكام . إنّ اللَّه سبحانه وتعالى أطلق طاعة النبي في حال الصحة والمرض بقوله تعالى: (أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ) وقوله أيضاً: (وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا) وقوله تعالى: (وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ) وقوله تعالى: (إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ، ذِي قُوَّةٍ عِندَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ، مُطَاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ، وَمَا صَاحِبُكُم بِمَجْنُونٍ)، ولقوله تعالى: (مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى ) ونسبة الهجر إلى النبي منافٍ لهذا الإطلاق بالطاعة وبالأخذ منه (صلّى الله عليه وآله وسلَّم)، وخلاف كونه أميناً . وقوله تعالى: (وَمَا صَاحِبُكُم بِمَجْنُونٍ) إشارة إلى بعض أصحابه الذين قذفوه (صلّى الله عليه وآله وسلَّم) بالهجر لأن من وقع عليه الهجر كان مجنوناً، لأن الجنون حالة في الإنسان يستتر فيها العقل، وكل ذلك ينافي فائدة البعثة .. اذن غاية عمروابي بكر واتباعه هو ابطال خلافة علي عليه السلام .. هذا باختصار شديد سيرة الذين اغتصبوا الخلافة من صاحبها الشرعي الإمام عليّ بن أبي طالب (عليه السَّلام) بعد تواتر النصوص القرآنية والنبويّة على أنه الخليفة، بدءاً من أول البعثة إلى آخر عمر النبيّ الاكرم ... فهل بعد هذا جرم او مصيبه أعظم منها؟؟ |
أزيد على ذلك .. محاولات هؤلاء لاغتصاب الخلافة وتدبير المامرات حين مرض النبي
امامة ابي بكر في الصلاة دون اذن النبي عندما كان الرسول على فراش المرض تصدى ابوبكر للصلاة في مسجده دون اذنه ولما علم الرسول قام مع مرضه وتعبه ليبعد ابي بكر عن المحراب ويؤم الرسول الصلاة .. وان دل على شيء هذا الموقف فيدل على محاوله ابي بكر لاخذ زمام الامور والنبي يرفضه .. انكار عمر لموت الرسول فقد قال عمر حين سماعه بموت النبي الاكرم ( لااسمع احدا يقول مات محمد الا ضربته بالسيف فكفوا لذلك ) وماهذا القول من عمر الا ليلهي الناس فترة ويشغلهم حتى يدبروا المامرة لاغتصابا لخلافة .. اجتماع السقيفة اجتماعهم في سقيفه بني ساعده للتشاور في امر الخلافه في وقت كان الامام علي واهل بيت النبي مشغولين في تجهيز النبي وغسله .. فلم ينتظروا حتى تجهيز النبي الاكرم ! أليس في هذا تآمر واغتصاب وجريمة ؟ |
السلام عليكم
بالنسبة يا أختي إلى المسألة أرجعي فيها إلى النجف الأشرف أو عبد محمد لأن لما واحد تشيع قال إليه الشيخ هذا الكلام يفعله بالنسبة لسيرة أئمة الأطهار بإختصار ما بين السطور من تعريف نسب وغيرها http://www.al-shia.org/html/ara/ahl/index.php?mod=tarjome |
وأما المؤاخذات على أم المؤمنين عائشة فأبرزها ما أشير إليه في القرآن في سورة التحريم، كذلك محاربتها مع علي بن أبي طالب عليه السلام خليفة رسول الله (ص) لدى المسلمين كافة. قال تعالى في سورة التحريم ( ان تتوبا الى الله فقد صغت قلوبكما وان تظاهرا عليه فان الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين والملائكة بعد ذلك ظهيرا) الايات كما قال عمر نزلت في عائشه وحفصة كما ذكر البخاري "باب واذ أسر النبي الى بعض ازواجه" ويهددهن الله بالطلاق ( عسى ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن مسلمات مؤمنات قانتات تائبات عابدات سائحات ثيبات وابكارا) .. وموقفها الاخر وهو محاربتها الامام المفترض الطاعه بنمنظور الشيعه وخليفه المسلمين بمنظور السنة ، وتسببها بقتل الالاف من المسلمين بدون وجه حق ..ففي خروجها مخالفه لصريح الايات القرانيه التي تامر نساء النبي بالاستقرار في بيوتهن ( وقرن في بيوتكن ولاتبرجن تبرج الجاهلية الاولى ) وقد عمل كل نساء النبي بذلك ما عدا عائشه . وكذلك الخروج على خليفة المسلمين خروج عن الدين كما يعرف الجميع .. |
غاليتي أتعذر عن عدم الرد والسبب أنني بت لدى خالتي رغما عنني فبناتها لم يتركنني
حاولت بشتى الطرق تأدية صلاتي والتستر خلف جلباب صلاتي ولكن أبنت خالتي قالت لي وقالت لابنت خالتي ترى فلانه صلاتها غلط ماتحط يدها على صدرها قلت لها عادي مو واجب فقالت لازم فحمدت الاله ان الأمر مازال مستترا ولاكن عانيت فعلا أه ياحسين لو انك تعلم بما بي معاناة أعلم ان التقيه لها دور ولكنني متهوره أريد أن أأدي صلاتي |
أود لو أستطيع القراءة فصبري لايحتمل أن اعلم ماتخفيه الحقائق
ولاكن السنة يحاطون بي من كل صوب ليس لي مفر فالهوس بدأ يلتاذ من جسدي له سكنا حتى جهازي المحمول لا أستطيع أخذ راحتي فكلهن متسللات متطفلات فبحكم أنني كاتبة الكل يرغب برؤية كتاباتي كيف لي والأدعية تسكن بجانب كتاباتي لاأعلم اححس بحزن عميق هلموا ياأهل الحسين أعلم أنكم شيعة تمتلكون في قلوبكم الرحمة نعم أعترف بأعلى صوت تشيعت وليس لي مراجعة لقرار فحسمت أموري وحملت حقيبتي والتي تحوي كثيرا من معتقدات السنة ورميتها خارجا نعم رميتها بعيدا لاأعلم أود الصراخ بأعلى صوتي ولكن شيئا ما داخلي يصرخ فيجعل من لهيب القهر الذي بداخلي بردة تلم بأعصابي فتجعل الصراخ كنبح يجعله كهديل مستسلم ااااااااااااااااه لا أحد يستشعر معاناتي سألت نفسي كيف لي بفعل أمور كثيره أمام حشد كبير من السنة نعم بدأت أشعر وكأنهم وحوشا يطاردونني ويصوبون أعينهم أمامي وإن لم يكن لاأعلم مالذي أقول فالخنقة تكتمني لم أنم طيلة الليل في منزل خالتي بت ساهرة والهالة السوداء تحيط عيني حتى نظرت الى ذالك الوجه الذي بانت به أثار التعب تسارعت بالمشي من غرفة النوم فلم أشعر إلا بنفسي امام مرآة دورة المياه أعزكم الله فغسلت وجهي وقلت بداخلي بصوت خافت أأنت مجنونه أم مختله أنظري الى وجهك في المرآة وأزلت خصلات الشعر من على جبيني لكي أرى ولكن لاأعلم مالذي أرى أرى مدى وسامتي ام مدى ماذا لاأعلم توضأت لأن وقت صلاة الظهر قد حان فصليت الظهر والعصر بامان لانهم نيام أما أنا فلم أستطع النوم تفكير وخوف ووحده جسيمه ثم ألقيت جسدي المتهتك على وسادة بسيطة وبت غارقة في نومي ولاكن جلست على صوت خالتي فقط 4 ساعات نوم جلست وتوضأت وتظاهرت أنني أصلي العصر رغم أنني صليتها ولاكن هم سنة ولابد لي من التظاهر ولاكن الحال لم يبدو عليه في وقت المغرب حيث صليتها كصلاتهم ومن ثم أذن العشاء وصليتها كاملة نعم صليت المغرب والعشا ولاكنني كنت مضطربه حتى كانت أحدى بنات خالاتي تقف في جانبي ولاحظت علي مالاحظت لم تضع يدها بدت غير مهتمه وصليت المغرب وتظاهرت أنني صليتها بشكل خاطئ لكي أتمكن من صلاة العشاء أديتها وبات التعليق ولكنه أنتهى على خير فقالت أحدى بنات خالاتي مستهزأه من الشيعه الي بالجامعه أحسست بالغيظ اااااااااااااااااااااااه لازلت متعبة أريد الرجوع الى كهفي حيث منزلي |
الأخت مسلمة بارك الله فيكي على هذا الطرح الجميل والتسلسل الرائع في الأفكار واستأذنك في نسخ الموضوع والاحتفاظ به لو سمحت.
الأخت أصبحت شيعية أرجو أن تسيطري على مشاعرك ولا تتهوري وتستخدمي التقية التي نصحك بها الأخوة، وأرجو من الأخ عبد محمد الإفادة هل تكون التقية واجبة أو مفروضة أحياناً؟ وأعتذر من الأخت مسلمة لو تسببت في أي تشتيت للموضوع |
ويبارك فيك اخي صوفي .. وهذا من دواعي سروري ولك كل الحق ولاتحتاج الى استذان .. بالعكس مافيه تشتي و كلامك مهم .. اختى الكريمة .. أتفق مع الاخ صوفي في كلامه بضرورة استخدام التقية ولاداعي للتهور الان .. وردا على تساؤل الاخ صوفي أظن والله أعلم أن التقية واجبة في مثل هذه الظروف ، حيث وجود الخوف على النفس .. كما ورد في الحديث ( التقية ديني ودين آبائي) وانها ليست فقط جائزة او مستحبه بل واجبة في هذا المورد ، لهذا يجب عليك اختي ان لاتصلي الا صلاة اهل السنة ولاتتصرفي ما يظهر انحرافك عن المذهب السني .. صدقيني كل هذا التغيير والجرأة لن تنفعك بشيء ولن تقربك من المذهب الشيعي ولن تتعرفي على ملامحه بهذه الطريقه ! بل بالعكس تهوركِ هذا قد يبعدك اكثر من مواقع التعلم وقد يحرموك من دخول النت فيما لو عرفوا باستبصارك!! عزيزتي نحن في بداية معرفتنا للتشيع لهذا نحتاج الى راحه بال وطمأنينة حتى نعرف كيف نتصرف وكيف نتعلم وبماذا نبدأ .. أنت لحد الآن لم تتعرفي على كثير من امور المذهب ومعتقدات الشيعه واهمها الولاية والتبري ، لهذا عليك ان تكوني هادئة وتضبطي اعصابك حتى تفهمي آراء ومعتقدات الشيعه .. وتجعلي وقتك وتفكيرك في التعلم والقراءة فقط لاغير .. وان شاء الله لاحقين على اداء الصلاة وسائر العبادات على المنهج الشيعي .. بعد سنة او سنتين او حتى عشر ! مادام هناك أمر باتباع التقيه فهل نعصي الله في هذا الأمر ؟؟ كوني متفائله فمن يدري لعل الفرج قريب .. صحيح الفرج قد يكون غير واضح وغير محدد بالنسبة لنا ولكن لنترك الامر الى المدبر الحكيم .. ومن يتقي الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لايحتسب |
اقتباس:
أخي صوفي حياك الله للأسف الشديد أن الخصم يشهر بنا ويكفرنا بالتقية رغم أن استعمالها من قبلهمأكثر منا وبدون حاجة فعند مداراتهم للحاكم أو المسؤل اليس هذه تقية؟ هل يستطيع كبير المفتين في أي دولة إسلامية أن يقول للحاكم أن ما يقوم به من عمل غير صحيح؟ وهل يستطيع أن يقول للمسؤل حلق اللحية حرام أو التدخين حرام؟ التقية من ضروريات المذهب فكما تكون أحيانا واجبة تكون أحيانا غير جائزة إذا كانت لحفظ النفس والمال والأهل والمعتقد ونصرة للمذهب أو الحفاظ على الدين فهي هنا واجبة أما إذا كان استعمالها يسبب هدم للدين فهنا غير جائز كما لو أن مرجعا أفتى بفتوى تضر المعتقد إرضاء لحاكم أو خوفا منه كما تفعل وعاظ السلاطين في الدول الإسلامية فهذا لا يجوز فالتقية مدارات والمدارات مطلوبة فالسنة والوهابية تستعملها أكثر مما نستعملها نحن الشيعة وحتى بدون ضرورة فهل من التقية أن تنجو أنت مقابل هلاك المجتمع؟ كما أن الأخت المستبصرة مسلمة أتتك بما هو مفيد وشافي |
الأخت مسلمة شكراً جزيلاً
أستاذنا عبد محمد بارك الله فيك على التوضيح وفقط أحب أن أخبرك أنني لم أسأل عن وجوب التقية إلا للفت نظر الأخت أصبحت شيعية لضرورة استخدامها في حالتها، وبما أنني لست أهلاً لإبداء رأي في موضوع فقهي كهذا أحببت أن نستأنس جميعاً برأيكم ونستفيد منه. |
اقتباس:
جزيت خيرا على هذا الشعور الطيب يا أخ صوفي من حقكم الإيضاح للمستبصرين والمعتدلين ما لديكم من وجهات نظر تفيدهم كما نتمنى منك أن تكون أحد المحاورين في رد الشبهات التي تطرحها مخالفين آل محمدع وأن تكون من الذين يدافعون عن هذا المذهب كما تفعل الأختين الكريمتين مسلمة وأم محمد دمتم بود خادمكم عبد محمد |
اقتباس:
لايحس بحرارة النار الا من وطئها ومؤكد ان حرارة نارك اعظم من حرارة ناري انا مثلك تماما عانيت لمدة اربعة اشهر مع زملائي في العمل ومثل ما سبق وشرحت لك بانني متستر بلباس التقية لكن هذا لم يمنعني او يهز شيئ في داخلي صحيح يمكن احزن لكن هناك دافع يدفعني وماجعلني اصبر هو الاجر الذي كنت احتسبه عند الله اختي الكريمة بالرغم من انك قلت ما قلتيه في احدى المشاركات لكن هذا لايمنع ان ابدي لك ما هي وجهة نظري علها تنفعك في حياتك اليومية صحيح انتي عرفتي ان الوقت الاحتياطي لصلاة المغرب هو 12 دقيقة لكنك نسيت امر مهم وهو ان التوقيت غير ثابت فكل يوم او يومين يزداد فاحببت ان اختصرالموضوع لك بان تلتزمي بتوقيت الرياض افضل لك من شغلة الحسابات وغيرها اما ما يخص صلاتك ووضوئك وسائر العبادات فالوضوء بامكانك ان تذهبي للمجلس وتتوضئي بحكم ان المجالس لا يرتادها اهل البيت الا قليل اما بالنسبة للصلاة فبامكانك ان تصلي مكتوفة الايدي اذا يوجد من يضايقك وايضا بامكانك الجمع بين الصلوات بحيث انك تصلي صلاة العصر بحجة انك تتسنني سنن صلاة الظهر كذالك صلاة العشاء بحجة انك تتسنني سنن صلاة المغرب فاا كنت اجمع هذه الصلوات من دون ان يشك احد فيني طول فترة الاربعة الاشهر التي قضيتها اما سائر العبادات فتقريبا لا اجد هناك فرق بين اهل السنة والشيعة نصيحة لك يا اختي لا تتهوري وتعلني تشيعك عند اهلك تحياتي لكم |
أشكركم جميعا
حقا الحق في ان أستخدم التقية أشكرك صوفي ومسلمة وعبد محمد أمين الصندوق فعلا لابد لي من عدم التهور وأشكرك فالموضوع ليس بالسهل -------- مسلمة نعود لمحور حديثنا علمت عن أبي بكر عمر وعائشة ولاكن لم أعلم عن عثمان شي |
أوجه شكرا خاصا
الى مسلمة وعبد محمد وشيعي هويتي لإعطاهم لي روابط مفيدة جعلها الله في ميزان حسناتكم |
قرأت أن غالبية الأئمة عليهم السلام قتلوا مسمومين
وعلمت بمقتل سيدتنا ومولاتنا فاطمة عليها السلام احسست بالحزن ولاكن مالسبب الذي يدفع عمر لقتلها ألهذه الدرجة يصل به الطمع التقاوي على إمرأة برأيي أن كل رجل يقوى على إمرأة ليس برجل وعلمت بأمر إمامنا المهدي عجل الله فرجه |
مسلمه
حبيت أسأل سؤال أول أيام العيد عند السنة هو الي نصومه يعني ماهو عيد |
اقتباس:
لا مو شرط فتارة نصوم مع السنة ونفطر مع السنة حنا الشيعة يثبت الهلال عندنا بأمور خمسة يثبت الهلال بعدّة امور – 1- روية الهلال 2- قيام البيّنة بالرؤية، بل اخبار عدل واحد 3- الشياع بأن يري الهلال شائعاً 4- حكم الحاكم الشرعي 5- رؤية الهلال قبل الزوال من يوم الثلاثين فيحكم بكون ذلك الیوم أول الشهر |
عبد محمد
أشعر أنني لم أفتهم شيئا مما قلت كيف لي أن اعلم بهذا يعني هل أحيانا يصادف يوم العيد عند السنة والشيعه لأنني أريد أن اعلم حتى احتاط لذلك |
السلام عليكم
اسمح لي ان استاذي عبد محمد ان ارد نعم اختنا اصبحت شيعية يمكن ان نتفق في يوم عيد واحد وللعلم ما دخل سنة وشيعة في الموضوع بعض الاحيان يكون عيد في السعودية ورمضان في سورية تتوقف المسألة على الهلال اختنا حتى مرة من المرات السنة صاموا 28 يوم فقط وابتلشوا امر مضحك |
القضية يالمسامح مو مضحك أو محزن
القضية أنني أريد من يرشدني بحكم أني أصوم مع سنة فلذا ذكرت سنة وشيعيه فأنا لاأعلم إن كان هناك إختلاف أم لا وسؤالي ليس عيب ومن هنا أطبق قول أحد الأخوة أسأل حتى يقال عنك مجنونا سؤالي مالذي يترتب علي متابعة القمر أم متابعة التلفاز أم ماذا لكي أتوصل للخبر اليقين |
الإعلام حاليا موجود فبالنسبة للمستبصرين إذا لم يوجد في بلدهم شيعة بإمكانهم متابعة الهلال عن طريق الإستهلال الشرعي حيث يوجد رأي المراجع الذين ثبت لديهم الهلال نحن كل عام في ليلة العيد نتابع هذا الموقع حتى الصباح http://www.eslam.org/helal/ |
اقتباس:
السلام عليكم نعم عزيزتنا نعود لحديثنا .. ماذا فعل عثمان ؟؟؟ بالبداية نقول ان اوضح جريمة ارتكبها عثمان هو اغتصابه الخلافة من صاحبها وهو أمير المؤمنين .. فقد شارك عمر وابي بكر في هذه الجريمة الكبرى واغتصبوا الخلافه من صاحبها من علمهم بان صاحبها هو الامام علي ومن بعده أبنائه المعصومين الذين حددهم نبي الله وقال الخلفاء من بعدي اثنى عشر .. وكل ما ترتب على اغتصاب الخلافه من بدع وتحريف في الدين والسنة وانحراف في عقيدة المسلمين يرجع آثامه الى اولئك المغتصبين !! أما ما فعله عثمان لوحده فلنقرأ ما قال أميرالمؤمنين في عثمان :: يقول الإمام علي عليه السلام في عثمان : . . إلى أن قام ثالث القوم نافجا حضنيه بين نثيله ومعتلفه . وقام معه بنو أبيه يخضمون مال الله خضم الإبل نبتة الربيع . إلى أن انتكث فتله وأجهز عليه عمله وكبت به بطنته نهج البلاغة ج 1 / خطبة رقم 3 . الإمام هنا يهاجم عثمان ويتهمه بالغرور والتكبر والتواطئ مع بني أمية وتبديد مال المسلمين على قومه الذين فتحت أمامهم الأبواب على مصراعيها ليحثو من هذا المال مشبها إياهم بالإبل التي ترعى في النبات وقت الربيع وتأكله بشراهة وملء الفم في عهد عثمان تراكمت التجاوزات والمفاسد والانحرافات حتى حاصرته ودفعت بالمسلمين إلى الثورة عليه وقتله .. |
ههههههههههه متعة ودبر شبيك يا سلطانوف ؟!؟!!
اذ هيج كل فكرك في الجنسس تزوج واذ ماعندك فلوس صدقني ادفع لك صدقه عن راس اهلي وازوجك خليكم بشر يا سلفين مو حيوانات فقط تاكل وتنام وتفكر في الجنسس == النجف الاشرف== |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 10:43 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2024