|
اقتباس:
والسؤال بسيط هل تعتقد ان محمد بن عبد الوهاب احدث في الدين ام لا؟ على فكرة اذا حاورت اهل السنة من المذاهب الاربعة مباشرة يقولون بمذهبهم.. مباشرة يقول لك انا شافعي او حنبلي او مالكي او اشعري خصوصا لو رميتهم باقوال علماء الوهابية اما الوهابية لا يصرحون وويختبئون حول كلمة نحن اهل السنة والجماعة .. مع انه اهل السنة والجماعة تقول انهم ليسوا منهم ..اهل السنة هم المذاهب الاربعة فقط والوهابي ليسوا منهم ..لكن الوهابية يصرون على نسب نفسهم لاهل السنة كمذهب خامس ..! |
اقتباس:
عجبا لك يا أخ العرب ... تسألني و تجيب ، إذا لماذا تسألني قلت لك أنا من مذهب أهل السنة و الجماعة فتقول لي وهابيا سأخبرك عن شخصيتي إذا أردت أن تعرفني أكثر أنا لست من محبي المذهبية ، بمعنى لا أحب أن أقول أنا من مذهب كذا ، فالإسلام ليس دين مذهبية ، و المذاهب هي محدثة ، و لتفريق المذهب الصحيح عن المذاهب المحدثة ظهر مصطلح مذهب أهل السنة و الجماعة للإشارة إلى الطريق الصحيح الذي كان عليه الرسول صلى الله عليه و سلم و آل بيته و صحابته و جماعة المسلمين... إذا أردت أن تعرف من أي مذهب فقهي أنا .. فأنا ولدت في عائلة تنتمي للمذهب الشافعي ، و لكنني كما قلت لك لست متحجرا في المذهب الشافعي ، ودرست المذاهب الفقهية ، و هناك المذهب الجعفري الفقهي أحيانا آخذ مسائل فقهية منه ، وليس المذهب الجعفري الشيعي ... فإذا ... المذهب الفقهي هي عبارة عن اختلافات فقهية معتمدة على نصوص ، وهذه النصوص كل عالم يدلي بدلوه ، فلست مجبرا أن آخذ برأي الإمام الشافعي في حين أن الإمام ابن حنبل حجته أقوى.. وهكذا صفني كما تشاء يا أخ العرب ، فرأيك لا يقدم ولا يأخر بالنسبة لمحمد عبد الوهاب ،،، حركة محمد عبد الوهاب أو ما يسميه الناس بالوهابية فهي حركة فكرية ظهرت في المملكة عند انتشار المذهب الصوفي وهو مذهب عقدي أيضا يختلف في العقيدة بعض الشيء عن مذهب أهل السنة و الجماعة .. المذهب الصوفي هو المذهب الذي يعظم الرسول و يعطيه صفات فيها غلو . و يعظمون الأولياء و يزحفون إلى القبور .. وهو قريب من المذهب الشيعي ، فعبد الوهاب قام بصحوة ضد هذا الخروج عن العقيدة .. و ألف كتبا عن العقيدة ، وكان في بعض الأحيانا متشددا في الطرح و ذلك أن الإنفلات في المملكة حينها كان كبيرا... وهناك بعض من طلاب العلم الجدد الذين يقرأون كتبه ، يأخذون فكر تكفيري لقلة علمهم ، وعدم إلمامهم برسالة عبد الوهاب ... بالنسبة لي ،، وبصراحة شديدة .. أنا لم أقرأ و لا كتاب لمحمد عبد الوهاب .. فلن أستطيع أن أقول رأي فيه كانت تشغلني كتب أهم من كتب عبد الوهاب ، هناك كتب السلف الصالح كتب الأئمة الأربعة ، وهي كثيرة ، فالمفروض أنهي كتب الحنفي ثم المالكي ثم الشافعي ثم الحنبلي ثم بعد ذلك أنظر إلى كتب غيرهم كمحمد عبد الوهاب أو مثلا القرضاوي أو غيرهم ، فهؤلاء علماء في العصر الحديث . وهناك من سبقهم علما و قدرا ، أولى باطلاع كتبهم |
خلينا في المفيد
تقول ان عندك اسئلة تفضل واسئل وان شاء الله اذا عندي الجواب راح ايبك واذا ما اعرف الحواب يوجد اعلم مني ان شاء الله يجاوبك لان بصراحة لا يوجد في هذا الموضوع ولا فائدة يعني حاله من حال الورقة الفارغة |
طيب موضوع الوهابية ومحمد بن عبد الوهاب نرجع له لاحقا ..
نرجع للنقطة الاهم التي اهملتها .. ولن اتركها فهي الافضل في حوارك كله لحد الان .. فهلا اجبت عن مشاركتي .. اقتباس:
وضح قولك حتى لا يتهمك الشيعة بالضعيف الذي تقول به في صحيح مسلم والبخاري .. |
أين الحق لماذا الكذب .... أم أنك الأن تبرأت ممن يجسمون الخالق عز وجل طيب لنقرأ ماذا قال المقبور الأعور إبن باز لعنة الله عليه .. والناصبي ابن تيمية والغبي ابن عثيمين صاحب فتوى الرفرف هههههههههههههههههه وأيضا لكي نرى هل ستستمر في كذبك أم أنك سوف تتبرأ من شيوخكم العوران ... http://up4.m5zn.com/9bjndthcm6y53q1w.../65sd62cv4.jpg http://up4.m5zn.com/9bjndthcm6y53q1w.../6q2adtzyo.jpg http://up4.m5zn.com/9bjndthcm6y53q1w.../f0j5hhvs5.jpg لماذا لم يعكس بن باز استنتاجه الفذ ؟ لماذا لم يقل بأن علم الله فوق العرش و أن الله في كل مكان ؟ و لماذا يأول آيات دون أخرى ؟ جميل أنه لا يستطيع تأويل : {وَمَن كَانَ فِي هَذِهِ أَعْمَى فَهُوَ فِي الآخِرَةِ أَعْمَى وَأَضَلُّ سَبِيلاً} (72) سورة الإسراء http://up4.m5zn.com/9bjndthcm6y53q1w.../k6api02n7.jpg فكيف يهرول الله - و العياذ بالله - لكل الذين يتقربون إليه ليل نهار ؟!؟! هل يعني بأن ربهم يهرول طول اليوم ؟! و يهرول لمن من بين كل الذين يتقربون له ؟! كيف يهرول لعشرة في نفس الوقت و هو واحد ؟! http://up4.m5zn.com/9bjndthcm6y53q1w.../6csh9ix3b.jpg http://up4.m5zn.com/9bjndthcm6y53q1w.../0zwxrlqvm.jpg http://up4.m5zn.com/9bjndthcm6y53q1w.../4wvccfud4.jpg http://up4.m5zn.com/9bjndthcm6y53q1w.../k4oc35v8y.jpg أكتفي بهذا القدر من الوثائق .. والأن ياأين الحق ماهو ردك على أقوال شيوخكم وهل ستتبرأ من قولهم هذا أنك سوف تستمر في كذبك وتقول أنكم لم تجسمو الخالق عز وجل . |
لا املك من القول الا الدعاء :
اسال الله ان يحشرك مع علي بن ابي طالب ايها الاخ الفاضل |
اقتباس:
جزاك الله خيرا يا أخي ، جمعنا الله جميعا مع رسول الله يوم المحشر ، و إن شاء الله نكون من أصحاب الجنة و نلتقي في الجنة نتحدث فيها عن علاقة ود و احترام جمعنا ولم نرى بعضنا ... وسعي كل واحد منا إلى نصح الآخر وهو يظن أنه على الحق ،، إن شاء الله ربنا يتقبل منا .. لأن الله رحيم ولا يكلف نفسا إلا وسعها أسعدني ردك كثيرا ، بعدما تقطع قلبي حزنا من ردود الإخوة و سخريتهم الدائم ، وبعدهم عن المصداقية ... بارك الله فيك ، و هداني و هداك إلى الصراط المستقيم ... |
اقتباس:
لن ابخل عليك بالدعاء .. ابدا ولكني وضعت هذا الدعاء الى اخي الموالي ( اليسوع ) وليس لك |
اقتباس:
سبحان الله ...!!! تعودت أن أحسن الظن بالناس و هكذا طبعي إذا كنت تسحب الدعاء ، فأنا لا أسحب دعائي لك ولكل المسلمين أنا تعجبت ذهبت إلى مشاركة أخرى وصفتني بالكذاب و غير ذلك ، فقلت في نفسي يدعو لي وبعد ثانية يسبني .. ولكن الأن اتضحت الصورة شكرا على توضحيك و ما زلت أقول غفر الله لي و لك |
اقتباس:
طيب يازميلنا أين الحق مادمت لم تطلع إلى كتب محمد بن عبدالوهاب الذي ينتهج منهج الناصبي إبن تيمية ... نأتي إلى ماقاله ابن القيم وطبعا معروف أن ابن القيم هو تلميذ ابن تيمية والاثنان ينتهجون المنهج الحنبلي ....وأيضا سوف أئتي لك بما قاله الداردمي وهو أيضا أحد المجسمين ... يقول ابن القيم في إجتماع الجيوش الإسلامية ج1 ص211 خرج سليمان عليه السلام هو وأصحابه يستقون، فرأى نملة قائمة إحدى قوائمها إلى السماء تستقي، فقال لأصحابه: ارجعوا فقد سقيتم بدعاء غيركم. قال: وفي هذا الباب قصة حمر الوحش المشهورة التي ذكرها غير واحد إنها انتهت إلى الماء لترده، فوجدت الناس حوله فتأخرت عنه فلما جدها العطش رفعت رأسها إلى السماء وجارت إلى الله سبحانه بصوت واحد، فأرسل الله السماء بالمطر حتى شربت، قال: ذكر شيخ الإسلام الهروي بإسناده عن عبد الله بن وهب قال: أكرموا البقر فإنها لم ترفع رأسها إلى السماء منذ عُبد العجل حياء من الله. أنتهى :::::: وهنا _ يقصد ابن القيّم بعدم رفعها رأسها إلى السماء لكون إلهه حالاًّ فيه، وكذلك رفع النملة رجلها إلى السماء تطلب الماء من الله. ومن هنا جاءت هذه العقيدة بأن الله في السماء يجلس على عرش كبير وقد دلى رجليه على الكرسي، وقد أجلس أو فسح مكانا لسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم بجانبه أو عن يمينه ليجلسه عليه وهذا هو المقام المحمود عندهم، وهذه الفسحة بمقدار أربعة أصابع ... قال ابن تيمية في بيان تلبيس الجهمية (1/108) : ومعلوم أن القائلين بالعلو على العرش، بل بالجهة ليس بذلك من الغلاة بلا نزاع، سواء صرحوا بأنه جسم غير مركب أو قالوا بالتركيب أو نفوهما جميعا. وقال: بل عندهم أن علو الله على العرش معلوم بالفطرة الضرورية، وقد تواطأت عليه الأخبار النبوية واتفق عليه خير البرية. قال الدارمي المجسم في رده على بشر المريسي : إن كرسيّه وسع السماوات والأرض وإنه ليجلس عليه فما يفضل منه إلا قدر أربع أصابع. أنتهى ::::: والأن لنقرأ هذه أقوال المجسمة المستمدة من أصول أهل الكتاب .... أولا : جاء في التوراة سفر المزامير، المزمور 110: 1 قال الرب لربي: اجلس عن يميني حتى أضع أعداءك موطئاً لقدميك ثانيا : جاء في الإنجيل، سفر أعمال الرسل2: 24 وإذِ ارتفع بيمين الله وأخذ موعد الروح القدس من الأب، سكب هذا الذي أنتم الآن تبصرونه وتسمعونه، لأن داود لم يصعد إلى السماوات وهو نفسه يقول: قال الرب لربي اجلس عن يميني حتى أضع أعداءك موطئا لقدميك000) ثالثا :وجاء في رؤيا يوحنا اللاهوتي الإصحاح 5: 1 (ورأيت على يمين الجالس على العرش سفرا مكتوبا من داخل...) ورأيت فإذا في وسط العرش والحيوانات الأربعة في وسط الشيوخ خروف قائم لأنه مذبوح، له سبعة قرون وسبع أعين هي سبع أرواح الله المرسلة إلى الأرض فأتى وأخذ السفر من يمين الجالس على العرش. رابعا : وفي الإصحاح 7: 10 وهم يصرخون بصوت عظيم قائلين: الخلاص لإلهنا الجالس على العرش. خامسا : وجاء في إنجيل متىّ الإصحاح16: 19 ثم إن الرب بعد ما كلّمهم ارتفع إلى السماء وجلس عن يمين الله. أنتهى ::::: طبعا المقصود هنا(وجلس عن يمين الله ) هو اليسع . والأن أيها الزميل اين الحق هل تقل لنا ماهو الفرق بين ماقاله شيوخكم وما قالته النصارى ؟ |
اقتباس:
اسال الله تعالى لك الهداية وان تتبع مذهب ال البيت عليهم السلام ليحشرك الله معهم ان شاء وقدر |
اقتباس:
حبيبنا القناص الأول حياك الله وشكرا لك على الدعاء ... ما أنا إلا خادم لك ولكل أخواني الموالين ... وأسف على التأخر في الرد فقد كنت أعمل بحث بين تشابه عقائد المجسمه ممن هم محسوبين علينا مسلمين وبين المجسمين من النصارى .. |
اقتباس:
أنصحك نصيحة يا اليسوع ، لا تتعب نفسك بالنسخ و اللصق ، فأنا نهجي لا أقرأ المقصوص من الكتب ، نهجي أقرأ الكتاب كاملا أو لا أقراه ، و إذا جزا من كتاب غامض لا استدل به حتى أتم قراءة الكتاب و أفهمه جيدا ، لاحكم عليه فإذا كنت تريد أن تغير نظرتي لابن تيمية و ابن القيم .. فاكتب لي أسماء الكتب التي فيها هذه القصاصات و الطبعة و بإذن الله أشتري تلك الكتب و أقرأها جمعيا |
اقتباس:
إذاً لماذا لم ترد على مشاركتي رقم 150 ؟؟؟ هل عجزت عن الجواب .. وابن تيمية وابن القيم ناصبيين كوضوح الشمس ولكنك تأتي الى هنا وتدعي أنك اطلعت على كتبكم هداك الله |
اقتباس:
أنت فضحت نفسك إذ قلت أننا نبحث عن الأحاديث التي تذم عائشة وبعض الصحابة إذًا البخاري ومسلم متناقضان كما أن الكافي والبحار متناقضان كما تدعي ثم كيف تقرأ كتب الحديث وأنت لم تدرس علم الحديث والرجال ؟ هل تظن أن الكافي والبحار كمسلم والخاري كل ما فيهما صحيح حسب ما تدعوه وهل تدخل البحر وأنت لا تعرف كيف تسبح ؟ ثم إن من الطبيعي أن نبحث عن تناقضكم لأن التناقض دليل البطلان طبعًا لا حاجة لدراسة علم الحديث عندكم لأن كل ما في البخاري صحيح ! أنا لم أقرأ الموضوع كاملا لأنه طويل لكن الواضح من كلامك أنك لا تريد أن تتشيع بل تحاول تشكيكنا في مذهبنا على كل حال إذا كنت تبحث عن الحقيقة فعلا فاقرأ الكتب العقائدية بدل كتب الحديث مثلا اقرأ ما هو موجود في هذا الرابط لتتعرف على بعض عقائد الشيعة: http://www.almoneer.org/news.php?newsid=1553&action=read&PHPSESSID=59feb7a 1300e9b7ba03900bf5eccfd23 أو اقرأ الكتب الإلكترونية الموجودة في هذا الرابط: http://www.alhaydari.com/s/Home?sec=V1hwT1MwMW5QVDA9&sub=VjFjd05XUnRSWHBVVkRB OQ==&r={0004DC6A/000069994A82CE3BE6A61/00000006A537F256FFD/000069994A82CE3BE6A61/00000006BB9D50F5/000069994A82CE3BE6A61/0000000210342B62/000069994A82CE3BE6A61/0000000F}&Sec=51 طبعًا أنت لن تقرأ لأنك لا تبحث عن الحقيقة هذا هو توقعي والله أعلم بالنيات |
لاحظت أنكم تحبون الحديث عن الأشخاص ،، و تحبون البحث عن أي شي لتشويه صورة الأشخاص خاصة الموتى منهم ،، لاحظوا معي أنني لم استخدم أسماء علماء الشيعة مثل ياسر حبيب و محمد الفالي و حسين الفهيد و مرتضى القزويني و غيرهم من غلاة الشيعة الذين يصفون بأن علي في كل مكان ، و يغلون في وصف الأئمة . لماذا أتعمد عدم استخدام أقوال علمائكم في الرد عليكم ،، لأنه ليس نهجي .. لا تهمني الأشخاص لا يهمني حبيب او الفالي او الفهيد او غيره .. يهمني قواعد المذهب التي في الكتب المتفق عليها و التي تعتبر مراجع لكم .. لأن الأشخاص يمثلون أنفسهم |
اقتباس:
ههههههههههههههههههههههههههههههههه ولكن هؤلاء الموتى الذين تتحدث عنهم لا يزالون يضلونكم ويكفروننا ويفجرونا لأن أشياخكم الأحياء يحذون حذوهم ويسلكون منهجهم وأما عن الغلو ... فلا تتحدث عنه وانظر الى الغلو في كتبكم وآرائكم إن كنت فعلاً مطلع عليها وإذا لم تكن كذلك فأنا مستعد أن أغرقك بها وأكرر عليك .. أنت تهربت من مشاركتي الـ 150 فلماذا لا ترد عليها ؟؟ |
أي مشاركة ؟؟
اختصرها أو ذكرني بفحواها |
اقتباس:
يا عزيزي .. المشاركة 150 في صفحة 19 |
اقتباس:
شنو هذا الغباء ! بابا راجع المشاركة جيدا تجد فيها اسم الكتاب والجزء والصفحة اما قولك نسخ ولصق فهذا تركناه لكم فأنتم أولى به أما أن كانت المشاركة القمتك حجرا ولم تعرف كيف ترد عليها فلا حرج عليك قل لا أعرف وهذا لن ينقص من قدرك شيئ .. |
نرفع هذه المشاركة اللتي لم يتم الرد عليها !! أين الحق لماذا الكذب .... أم أنك الأن تبرأت ممن يجسمون الخالق عز وجل طيب لنقرأ ماذا قال المقبور الأعور إبن باز لعنة الله عليه .. والناصبي ابن تيمية والغبي ابن عثيمين صاحب فتوى الرفرف هههههههههههههههههه وأيضا لكي نرى هل ستستمر في كذبك أم أنك سوف تتبرأ من شيوخكم العوران ... لماذا لم يعكس بن باز استنتاجه الفذ ؟ لماذا لم يقل بأن علم الله فوق العرش و أن الله في كل مكان ؟ و لماذا يأول آيات دون أخرى ؟ جميل أنه لا يستطيع تأويل : {وَمَن كَانَ فِي هَذِهِ أَعْمَى فَهُوَ فِي الآخِرَةِ أَعْمَى وَأَضَلُّ سَبِيلاً} (72) سورة الإسراء فكيف يهرول الله - و العياذ بالله - لكل الذين يتقربون إليه ليل نهار ؟!؟! هل يعني بأن ربهم يهرول طول اليوم ؟! و يهرول لمن من بين كل الذين يتقربون له ؟! كيف يهرول لعشرة في نفس الوقت و هو واحد ؟! http://up4.m5zn.com/9bjndthcm6y53q1w.../6csh9ix3b.jpg http://up4.m5zn.com/9bjndthcm6y53q1w.../0zwxrlqvm.jpg أكتفي بهذا القدر من الوثائق .. والأن ياأين الحق ماهو ردك على أقوال شيوخكم وهل ستتبرأ من قولهم هذا أنك سوف تستمر في كذبك وتقول أنكم لم تجسمو الخالق عز وجل . |
اقتباس:
في أي نقطة تريد أن أرد عليك بالضبط؟؟ قد قرأت ردك... |
اقتباس:
يا يسوع قرأت مجلتك هذه و حفظتها و وصلت المعلومة ، فما هو الرد الذي تريده ، هل هناك ما لم تفهمه فأشرحه لك ، أم ماذا ؟؟! |
اقتباس:
صدقني بجوابك هذا فعلا اثبت أنك غبي وجاهل .. على العموم أقرء مشاركتك هذه رقم 153 ص 20 التي أنكرت فيها أنكم أي الوهابية تجسمون الخالق عز وجل . ولا تنسى أن تركز على الكلام الذي باللون الأحمر :o اقتباس:
اقتباس:
|
اقتباس:
الموضوع سهل جدا ، وسأكلمك بلغة طالب في الصف الأول الإبتدائي ربما تفهم ... هناك توحيد الربوبية : وهو الإعتقاد بأن الله هو خالق الكون ، و المتصرف الوحيد في الكون ، وكل مافي الكون يخضع لسيطرته و إرادته ، وووووو .. ( يكفيك هذا حتى لا أثقل رأسك ) و هناك توحيد الألوهية : وهو الإعتقاد بأن الله هو الوحيد الذي يستحق العبادة و التعظيم و الإستغاثه و الذبح وكل مظاهر العبودية ، وهذا ما يقصده المسلم من قوله : " لا إلا إلا الله " ووووو... ( يكفيك هذا حتى تستطيع الفهمم ) وهناك توحيد الأسماء و الصفات : وهو الإعتقاد بأن لله أسماء خاصة به مثل الرحمن و الرحيم و العظيم ، المتكبر ، الجبار و كل الأسماء التي نسبها إلى نفسه في القرآن الكريم . وكذلك الإعتقاد بكل الصفات و الأفعال التي نسبها إلى نفسه كصفة السمع و صفة البصر و صفة الإستواء على العرش ، و الأفعال التي نسبها على نفسه كفعل النزول إلى السماء الدنيا ، ووووو ( يكفيك لأن هذا التوحيد صعب جدا على مداركك ) و أهم شي في التوحيد ككل ، سواء توحيد الربوبية و توحيد الألوهية و توحيد الأسماء و الصفات ، بأن الله مع كل صفاته التي نسبها إلى نفسه ، فهي صفات ربانية خاصة به سبحانه ، تليق بجلاله و عظمته وكماله ، ليس كمثله شيء . نؤمن تلك الصفات دون تشبيه ، دون تخيل ، دون تأويل ، دون تصوير ، دون نفي للصفات ، ... لأنه أعظم من أن تدركه عقول البشر وملاحظة هامة جدا : ليس المطلوب منا في هذه الحياة أن نعرف كيف الله ؟ فهذا السؤال يؤدي إلى الكفر بالله ... و لكن المطلوب منا في هذه الحياة أن نؤمن بوجود الله بذاته الإلهية وصفاته الكاملة التي تليق به سبحانه وتعالى ، دون أن نشبه أو نجسم أو نتخيلها. المطلوب مني و منك : أن نعمل ما يرضي الله ؟ لا أن نعرف كيف الله ...! |
اقتباس:
هههههههههههههههههههههههههههههههه الم اقل لك أنك غبي ياوهابي أنا لا أتكلم عن التوحيد والاسماء فماله داعي هذا التشتيت والتهرب ... انت في مشاركة السابقة قلت .. اقتباس:
وانا أتيت لك بقول شيوخك المجسمة .. فراجع المشاركة جيدا ورد على شيوخك المجسمين ولا تتعبنا بغبائك وأيضا أترك عنك هذا الاسلوب في المراوغة ...:rolleyes: |
السلام عليكم
أخي أين الحقّ أنا سني مثلك ولله الحمد والمنّة سألت أحد الشيعة عن هذا : اقتباس:
وهل الشيعة يوافقون على هذا القول أم يقولون أنّ الأئمة وُلِدوا وهم معصومين ويعلمون الغيب ؟ |
اقتباس:
ممكن لو تفضلت تذكر لنا أحد أساتذة أئمتنا من الإمام علي ع إلى الإمام المهدي عجل الله فرجه أو على الأقل تذكر لنا أحد أساتذة الإمام جعفر الصادق ع أنتظر ردك |
اقتباس:
أقوله ثور يقولي احلبوه ... :d ما هو التجسيم ، هو تخيل .. وقلت لك لا يجوز تخيل صفات الله العلماء اللي كلمتني عنهم ، اللي من أهل السنة منهم ، أثبتوا الصفات التي أثبتها الله لنفسه ، بأن لله يد ولكن ليس كمثله شي .. هذه الصفة إذا أردت أن تؤمن بها من غير تخيل ، سيكون صعبا علي فما بالك بعقل الشيعي ، مستحيل يستوعب ... لذا هناك فرقة تنفي الصفات التي ذكرها الله لنفسه ، فيقولون اليد يعني القوة يعني القدرة وليس اليد كصفة في ذات الله ... وهذه المواضيع صعبة الإستيعاب ، لأنه لو قلت لك تخيل لي جبريل ، ما تقدر تتخيل جبريل ، راح تقولي جبريل نور ، طيب تخيل ميكائيل ، راح تقولي ميكائيل نور ، طيب تخيل إسرافيل ، راح تقولي إسرافيل نور ،، كيف تفرق الملائكة بين نور جبريل ونور ميكائيل ونور إسرافيل... وللعلم للملائكة أجنحة ، لقول الله تعالى في سورة فاطر : (( الحمد لله فاطر السموات و الأرض جاعل الملائكة رسلا أولي أجنحة مثني وثلاث و رباع يزيد في الخلق ما يشاء إن الله على كل شيء قدير ))... الله يقول بوضوح أن الملائكة لهم أجنحة ، والملائكة مخلوقة من النور ..!!!! هل الله يجسم ؟؟ كيف للملائكة أجحنة مثنى وثلاث و رباع ؟؟؟ سيكفر الإنسان لو أراد التعمق في ذات الملائكة ، لانه لا يستطيع تخيل شكل الملائكة ، فكيف يتخيل الله..!! إذا قلت أن الملائكة ليس لهم أجنحة فأنت كفرت بالله و كذبت آية من آيات الله الواضحة في القرآن.. و إذا قلت أن الملائكة لهم أجنحة مثل أجنة الصقر فإنك قد جسمت و شبهت وتكون قد افتريت على الملائكة كذبا وصرت مجسما.. مالحل يا عبقري زمانك ؟؟؟؟ |
اقتباس:
|
اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السید الامینی http://www.shiaee.com/vb/ana-shiaee/...s/viewpost.gif انت يا اخي تدعي انك اكادامي تحاور ما هو فهمك الاكادامي في حديث الثقلين ( كتاب الله و عترتي و اهل بيتي) يا اخي لماذا ترفض الحق ورائك معنى الحديث واضح لابد عليك من تعيين مصداق عترة الرسول و اهل بيته في الحديث لازال نتظرك بان تبين دلالة الحديث و من مصداق العترة من اهل البيت؟ لماذا تهرب من الجواب هذه مرة اخيرة و لولا جوابكم لتثبت مخالفة اهل السنة لرسول الله في الحديث و من يخالف الرسول فواضح اين مصيره ههههههههه اين الوهابية وين هربوا ؟ههههههههه |
اقتباس:
ويجزم المحققون بأن الكتاب باطل ومنسوب لابن قتيبة وذلك للأسباب التالية : 1- أن الذين ترجموا لابن قتيبة لم يذكر واحد منهم أنه ألّف كتاباً في التاريخ يُدعى الإمامة والسياسة، ولا نعرف من مؤلفاته التاريخية إلا كتاب المعارف، والكتاب الذي ذكره صاحب كشف الظنون باسم (تاريخ ابن قتيبة) والذي توجد نسخة منه بالخزانة الظاهرية بدمشق رقم (80) تاريخ. 2- أن المتصفح للكتاب يشعر أن ابن قتيبة أقام في دمشق والمغرب في حين أنه لم يخرج من بغداد إلا إلى دينور. 3- يخالف أموراً متفقاً عليها وكمثال على ذلك ما ذكره تحت عنوان ( إباية على كرم الله وجهه بيعة أبي بكر رضي الله عنه) يقول: (ثم إن علياً كرم الله وحهه أُتي به إلى أبي بكر وهو يقول أنا عبد الله وأخو رسوله فقيل له بايع أبا بكر فقال أنا أحق بهذا الأمر منكم لا أبايعكم وأنتم أولى بالبيعة لي). بينما الثابـت في كتـاب ابن قتيبـة المتفق على نسبته إليه وهو كتاب (الاختلاف في اللفظ والرد على الجهمية والمشبهة) على أنه يرمي الرافضة بالكفر وذلك لطعنهم بصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم فيقول ((… وقد رأيت هؤلاء أيضاً حين رأوا غلو الرافضة في حب عليّ وتقديمه على من قدمه رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحابته عليه وادعاءهم له شركة النبي صلى الله عليه وسلم في نبوّته وعلم الغيب للأئمة من ولده وتلك الأقاويل والأمور السرية التي جمعت إلى الكذب والكفر إفراط الجهل والغباوة ورأوا شتمهم خيار السلف وبغضهم وتبرّؤهم منهم)) فكيف ينسب إليه بعد ذلك كتاب مشحونٌ بالطعن في الصحابة الكرام ؟!!!! 4- أن المنهج والأسلوب الذي سار عليه مؤلف الإمامة والسياسة يختلف تماماً عن منهج وأسلوب ابن قتيبة في كتبه التي بين أيدينا، ومن الخصائص البارزة في منهج ابن قتيبة أنه يقدم لمؤلفاته بمقدمات طويلة يبين فيها منهجه والغرض من مؤلفه، وعلى خلاف ذلك يسير صاحب الإمامة والسياسة، فمقدمته قصيرة جداً لا تزيد على ثلاثة أسطر هذا إلى جانب الاختلاف في الأسلوب، ومثل هذا النهج لم نعهده في مؤلفات ابن قتيبة. 5- يروي مؤلف الكتاب عن ابن أبي ليلى بشكل يشعر بالتلقي عنه، وابن أبي ليلى هذا هو محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى الفقيه قاضي الكوفة توفى سنة 148، والمعروف أن ابن قتيبة لم يولد إلا سنة 213 أي بعد وفاة ابن أبي ليلى بخمسة وستين عاماً !!! 6- حتى أن المستشرقين اهتموا بالتحقيق في نسبة الكتاب وأول من اهتم بذلك المستشرق (دي جاينجوس) في كتابه (تاريخ الحكم الإسلامي في أسبانيا) ومن ثم أيده الدكتور (ر. دوزي) في كتابه (التاريخ السياسي والأدبي لأسبانيا)، وذكر الكتاب كل من بروكلمان في تاريخ الأدب العربي، والبارون دي سلان في فهرست المخطوطات العربية بمكتبة باريس باسم أحـاديث الإمامـة والسياسة، ومـارغوليوس في كتابه دراسات عن المؤرخـين العرب، وقـرروا جميعـاً أن الكتاب منسوب إلى ابن قتيبة ولا يمكن أن يكون له. 7- أن الرواة والشيوخ الذين يروي عنهم ابن قتيبة عادة في كتبه لم يرد لهم ذكر في أي موضع من مواضع الكتاب. 8- يبدو من الكتاب أن المؤلف يروي أخبار فتح الأندلس مشافهة من أناس عاصروا حركة الفتح من مثل (حدثتني مولاة لعبد الله بن موسى حاصر حصنها التي كانت من أهله) والمعروف أن فتح الأندلس كان سنة 92 أي قبل مولد ابن قتيبة بنحو مائة وواحد وعشرين عاماً !!!!! 9- أن كتاب الإمامة والسياسة يشتمل على أخطاء تاريخية واضحة، مثل جعله أبا العباس والسفاح شخصيتين مختلفتين !!! وجعل هارون الرشيد الخلف المباشر للمهدي !!! واعتباره أن هارون الرشيد أسند ولاية العهد لابنه المأمون ومن ثـم لابنه الأمين !!! وإذا رجعنـا إلى كتـاب المعـارف لابن قتيبة نجده يمـدنا بمعلومـات صحيحـة عن السفـاح والرشيد تخالف ما ذكره صاحب الإمامة والسياسة. 10- أن في الكتـاب رواة لم يرو عنهم ابن قتيبة في كتاب من كتبه من مثل (أبي مريم وابن عفير). 11- تـرد في الكتـاب عـبارات ليسـت في مـؤلفـات ابـن قتيـبة نحـو (وذكـروا عن بعض المشيخة) (حدثنا بعض المشيخة) ومثل هـذه التراكيب بعيدة كل البعد عن أسلوب وعبارات ابن قتيبة ولم ترد في كتاب من كتبه. 12- من الملاحظ أن مؤلف الإمامة والسياسة لا يهتم بالتنسيق والتنظيم فهو يورد الخبر ثم ينتقل منه إلى غيره ثم يعود ليتم الخبر الأول، وهذه الفوضى لا تتفق مع نهج ابن قتيبة الذي يستهدف التنسيق والتنظيم. 13- أن مؤلف الإمامة والسياسة يروي عن اثنين من كبار علماء مصر وابن قتيبة لم يدخل مصر ولا أخذ عن هذين العالمين. 14- أن ابن قتيبة يحتل منزلة عالية لدى العلماء فهو عندهم من أهل السنة وثقة في علمه ودينه، يقول السلفي (كان ابن قتيبة من الثقات وأهل السنة) ويقول ابن حزم (كان ثقة في دينه وعلمه) وتبعه في ذلك الخطيب البغدادي ويقول عنه ابن تيمية (وإن ابن قتيبة من المنتسبين إلى أحمد وإسحاق والمنتصرين لمذاهب السنة المشهورة) وهو خطيب السنة كما أن الجاحظ خطيب المعتزلة. ورجـل هذه منزلته لدى رجـال العلم المحققين هل من المعقول أن يكون مؤلـف كتـاب الإمامـة والسياسة الذي شـوّه التاريخ وألصق بالصحـابة الكرام ما ليس فيهم ؟؟!! منقول |
اقتباس:
الشيعة مختلفون في وصف الإئمة ، منهم من يقول أن الكون كله مخلوق من النور الكسائي نور محمد وفاطمة و علي و الحسن و الحسين ، وعليه فإنهم موجودون قبل الكون. و الأئمة أعظم من الرسل و أعظم من الملائكة و يعلمون الغيب . وهناك مصحف فاطمة عند المهدي المنتظر فيه أخبار الزمان و كل شيء . وهناك شيعة يقولون أن الأئمة بشر و لكنهم معصومون . هناك من الشيعة من يغلو و هناك من يحاول أن يعتدل ، وبين هذا و ذلك أقول .. إذا كان علي أخذ العلم من الرسول و الحسن أخذ العلم من علي و الحسين أخذ العلم من الحسين وهكذا وصولا إلى آخر الأئمة. فأسأل : لماذا نتبع طالب العلم علي الذي تتلمذ على يد معلمه رسول الله ؟؟ لماذا لا نتبع المعلم الأول للأمة وهو رسول الله ؟؟ |
السلام عليكم
اقتباس:
أريدك الآن يا زميلي أن تجيبني على سؤالي أنتظرك |
اقتباس:
ههههههههههههه اثنين من عوام السنة يشرحون عقيدة الشيعة ههههههههههههه |
اقتباس:
دعك من تتلمذ الإمام علي عليه السلام فالكل يعرف أنه تتلمذ على يد الرسول الأعظم ص ورغم هذا تنكرون علمه وفضله لم تفدني عن الإمام جعفر الصادق ع تتلمذ على يد من؟ |
اقتباس:
ليش علبالك حنا وهابية مثلكم .. أعوذ بالله اقتباس:
ولكن هذا مافعله شيوخكم وهو التجسيم وقد أثبتنا لك ذلك ولكنك أنت الذي تهرب ولا ترد على شيوخكم اقتباس:
هؤلاء ليسو من أهل السنة بل أنهم من أتباع الناصبي إبن تيمية ومعروف أن علماء اهل السنة ممن عاصروه هم انفسهم الذين كفروه ووصفوه بالزندقة .. أما ابن باز وابن عثيمين وباقي عوران الوهابية فهؤلاء ليسو سوى بدو هيلق يتبعون ابن عبدالوهاب .. فلا تقل أنكهم من علماء السنة !!!!!!!!!! اقتباس:
اتصدق أفحمتنا يالوهابي هههههههههههههههههههه عاد انتم الوهابية ذكائكم ليس له نظير لدرجة إن شيخك الأعور ابن باز كفر كل من يقول أن الارض تدور حول الشمس ههههههههههههههههههههه اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
غباء ليس له نظير هههههههههههههههههههههههه الله سبحانه وتعالى هو الذي خلق الملائكة وخلقها كما يشاء سواء بأجنحة اثنان او ثلاث .... فهل تقارن الخالق بما خلق !!! اقتباس:
اقتباس:
الله سبحانه وتعالى خلق الملائكة كيفما شاء ولسنا نحن من سأل أو أول في خلق الله بل أنتم الذين جسمتم وأولتم وما تأويلكم هذا سوى أتباع للمجسمة من النصارى واليهود.... ومعظم روايات التجسيم منقولة عن ابوهريرة ولاحظ كتاب البداية والنهاية لابن كثير كيف ان ابوهريرة يدلس ولا يمييز بين حديث رسول الله وحديث كعب الاحبار اليهودي صورة الله تعالى كصورة آدم حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ قَالَ هَذَا مَا حَدَّثَنَا بِهِ أَبُو هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ أَحَادِيثَ مِنْهَا وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَلَقَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ آدَمَ عَلَى صُورَتِهِ طُولُهُ سِتُّونَ ذِرَاعًا .... الى آخر الرواية الله خلق آدم على صورته طوله ستون ذراعاً.... أين يوجد في كتاب الله مثل هذا الكلام؟ راجع النص في صحيح مسلم. صورة شاب عليه تاج رايت ربي في حظيرة من الفردوس في صورة شاب عليه تاج يلتمع البصر... كنز العمال جاء في كنز العمال ج1 ص228 حديث رقم 1154 الطبعة الحديثة : عن معاذ بن عفراء عن النبي صلى الله عليه (واله) وسلم قال: رايتُ ربّي في حظيرة من الفردوس في صورة شاب عليه تاج يلتمع البصر .... راجع الحديث ابطال التأويلات لأخبار الصفات ص135 للإمام أبي يعلى الفراء . روايات تثبت رؤية النبي (ص) لله : عن ابن عباس قال رسول الله (ص) : رأيت ربي عز وجل في حلة خضراء في صورة شاب عليه تاج يلمع منه البصر ) تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر ج 72 ص 396 حدثنا حماد بن سلمة عن وكيع عن أبي رزين بن لقيط بن عامر قال قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) رأيت ربي بمنى عند النفر على جمل أورق عليه جُبّة صوف أمام الناس ميزان الاعتدال - الذهبي ج 1 ص 513 ...... عن حماد ابن سلمة ، عن يعلى بن عطاء ، عن وكيع بن عدس ، عن أبى رزين - مرفوعا : رأيت ربى بمنى على جمل أورق عليه جبّة سير أعلام النبلاء .. وفي الذهبي ج 81 ص 16 ... عن الاهوازي ، حدثنا أحمد بن علي الاطرابلسي ، عن عبدالله بن الحسن القاضي ، عن البغوي عن هدبة ، عن حماد بن سلمة ، عن وكيع بن عدس ، عن أبي رزين ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : رأيت ربي بمنى على جمل أورق عليه جُبّة صفات يد الله الله لديه يدين يُمنى ويُسرى..... راجع النص في سنن أبي داوود.. الله له خمسة أصابع . إقرأ النص في البخاري مع الشرح أدنا الحديث : يامجسمة هل ذكر في القرآن ان الله له خمسة اصابع؟ هذا هو توحيدكم الخالص يامجسّمة تفسير القرطبي ... والارض جميعاً قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه .. اليد هنا تعني القدرة والملك تفسير الجلالين... مامنعك ان تسجد لما خلقت بيدي... أي توليت خلقه وهذا تشريف لآدم .. راجع النص تفسير القرطبي ... مامنعك ان تسجد لما خلقت بيدي ... يقول القرطبي اليد هنا تعني القدرة كما يقال: ما لي بهذا الامر من يد . وما لي بالحمل الثقيل يدان . ويدل عليه أن الخلق لايقع إلا بالقدرة بالاجماع وقال الشاعر: تحملت من عفراء ما ليس لي به ولا للجبال الراسيات يدان ... راجع النص راجع كلمات آل محمد حول الاية( وألارض جميعاً قبضته يوم القيامة والسموات مطويات بيمينه .. كتاب التوحيد للشيخ الصدوق قال تعالى في شأن القرآن (لايأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه )هل للقرآن يدين؟ : اثبات ساق الله و قدمه : الله تعالى يضع ((قدمه)) في النار فتقول قط قط ... راجع النص في البخاري فَيَضَعُ الرَّبُّ تَبَارَكَ وَتَعَالَى(( قَدَمَهُ ))عَلَيْهَا فَتَقُولُ قَطْ قَط ..... هذا ما أورده البخاري حديث آخر في صحيح البخاري: الله يضع قدمه في النار ثم تقول قد قد الله يقول للمؤمنين يوم القيامة: هل بينكم وبينه آية تعرفونه؟ فيقولون الساق !! فيكشف الله عن ساقه فيسجد له كل مؤمن ..... راجع النص في صحيح البخاري في منتصف هذه الصفحة تفسير ابن كثير... قال ابن جرير يوم يكشف عن ساق " قال عن أمر عظيم كقول الشاعر شالت الحرب عن ساق . وقال مجاهد الساق هنا تعني شدة الامر , وقال ابن عباس الساق تعني الامر وتبدوا الاعمال وكذلك رواه الضحاك .. هذه ارأء السنة القدماء تفسير الجلالين... يوم يكشف عن ساق هو عبارة عن شدة الامر يوم القيامة للحساب والجزاء ويقال: كشفت الحرب ساقها تفسير القرطبي... يوم يكشف عن ساق أي تكشف الشدة أو القيامة عن ساقها كقولهم شمرت الحرب عن ساقها. وقال الشاعر فتى الحرب عن ساقها . وقال الشاعر فتى الحرب إن عضت به الحرب عن ساقها تفسير الطبري ... يوم يكشف عن ساق ... قال جماعة من الصحابة والتابعين من أهل التأويل: يبدوا عن أمر شديد أنتهى ::::: يد تليق بجلاله وأصابع تليق بجلاله وساق تليق بجلاله وضحكة تليق بجلالة وقدم تليق بجلاله وهرولة تليق بجلاله وصعود ونزول يليق بجلاله وطوله ستون ذراع تليق بجلاله .. احلى دين هذا هو ربكم ياوهابية ويا من تسمون انفسكم بأهل (السنة) ربكم له خمسة اصابع ويدين وساق وقدم ويصعد وينزل ويهرول ويضحك وطوله ستون ذراع وله دار يسكن فيها.. بالله عليكم هذا رب وهل هذا توحيد؟؟؟ راجعوا صحاحكم تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا , سبحان الله عما يصفون , سبحان ربك رب العزة عما يصفون , وهو الذي قال لموسى عليه السلام ( لن ترا ني ) الأعراف 143, ( وليس كمثله شىء )الشورى 11 , ( لا تدركه الابصار) الأنعام 103 ألقرآن |
اقتباس:
ومن أين تأخذ علم الرسول عليه وعلى اله الصلاة ولسلام من عتيق الذي تمنى أن يكون بعرة وتبنة ؟ أم من عمر الذي تمنى أن يكون عذرة ؟ أم من عثمان نعثل كما كانت تناديه أمك عائشة ؟ أم من خالك معاوية الذي قال الرسول فيه لا أشبع الله له بطنا ؟ أم من أمك الحميراء اللتي نبحتها كلاب الحوأب ؟ |
اقتباس:
اليسوع قد تخطيت الخطوط الحمراء ، ولن أرد على أي مشاركة لك بعد الآن |
اين الحق انت واحد جبان وجاهل
تدع انك درست عشرين سنة يعني اكثر من عمري وال حد الان كل ما نسالك ونعطيك روايات تهرب كالفأران وتقول اننا ندلس اقول افلت دراستك هالعشرين سنة في البحر ويش رايك ادلرسك مدة شهر صدقني راح تستفيد اكثر من الهالعشرين سنة كلمتان فقط سلاما سلاما يا اين الحق |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 11:26 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025