|
اقتباس:
إذن الفتوى يوافق عليها جمهور المسلمين و كل المسلمين يقرون أن الله على كل شيء قدير و من قال غير هذا فهو كافر و هذا ما تقوله الفتوى اقتباس:
زميلي العزيز إذا ما فهمت قصدي فالعيب منك وليس مني و لا يحق لك أنت تصفني بالجاهل و رجاء احترم الغير فنحن نتحاور لا نتشاجر اقتباس:
و إذا كنت لا تعرف معنى باب أنا أفهمك لعيونك حبيبي نحن أهل السنة و لا أدري إذا كنتم أنتم كذلك المهم أننا أهل السنة عندما تصدر فتوى بالتكفير يكون لها باب و باب التكفير بهذه الفتوى أن ينكر الشخص بقصد الإنقاص من قدرة الله تعالى و من أنقص من قدرة الله فهو كافر كافر كافر بتفاق السنة و الشيعة و الأن أين مشكلتك ؟ |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
ولكن مقدما اقولك ليست المسئله مثلما انت تحسبها فعلماء السنه يكفرون كل من يقول بان الله لا يرى ليس لان الله غير قادر ان يجعل نفسه يرى لا بل لان هذا الامر هو من باب التجسيم واذ كنت انا غلطان او مفترى عليكم تفضل ضع الفتوى التي يكفر فيها علماء السنه المسلمين وعائش وأنتظر الفتوى منك زميلي ..... وكل عام وانت بالف خير وان شاء الله يعاد عليكم رمضان بالخير والبركات وتقبل الله منكم الطاعات |
اقتباس:
اقتباس:
و بنيت على معرفتك الخاطئة لباب التكفير أشياء آخرى اقتباس:
أريدك أن تجلب لي عالم و شيخ كبير من سوريا يقول بالتجسيم و لا أقبل منك علماء الوهابية لأني لست بصدد الدفاع عنهم بأمور التجسيم لكنك تقول أن أهل السنة (أي تقصد بالإجماع منهم) أن الله مجسم هاتي لي الدليل من علماء سوريا الكبار و إذا جئنا للتجسيم نرى الشيعة الأسبق في هذا المجال......هذا ما عدا نسب صفات الله لمهديكم فمثلا أنتم تقولون علي وجه الله و علي يد الله و علي عين الله !! أما نحن أهل السنة فلا نقول بالتجسيم و أكبر دليل هو شرح الطبراني لهذه الآية : وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ (27) فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (28) قَوْلُهُ تَعَالَى : * وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلاَلِ وَالإِكْرَامِ * ؛ معناهُ : ويبقَى ربُّكَ ، والوجهُ يُذكَرُ على وجهَين : أحدُهما : بعضُ الشَّي كوجهِ الإنسانِ ، والآخر : يقتضِي الشيءَ العظيمَ في الذِّكر كما يقالُ : هذا وجهُ الرَّأي ووجهُ التَّدبيرِ ، ولَمَّا ثبتَ أنَّ الله تعالى ليسَ بجسمٍ ، كان المعنى : ويبقَى اللهُ الظاهرُ بأدلَّته كظُهور الإنسانِ بوجههِ. وقولهُ تعالى : * ذُو الْجَلاَلِ وَالإِكْرَامِ * أي ذُو العَظَمةِ والكبرياءِ واستحقاقِ المدحِ بإحسانهِ وإنعامهِ. والإكرامُ : إكرامهُ أنبياءَهُ وأولياءَهُ ، فهو مُكرِمُهم بلُطفِه مع جلالهِ وعظَمتهِ.)) نحن أهل السنة لا نقول بالتجسيم اقتباس:
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف الزميل ياسر كذب كذبه فصدقها .... اقتباس:
قول ابن الباز في فتاواه الصادرة في 8/1407هـ المرقمة 717/2 جواباً على سؤال وجّهه عبد الله بن عبد الرحمن يتعلّق بجواز الاقتداء والائتمام بمن لا يعتقد بمسألة الرؤية في يوم القيامة ، فأفتى : بأن من ينكر رؤية الله سبحانه وتعالى في الآخرة لا يصلّى خلفه ، وهو كافر عند أهل السنة والجماعة ، وأضاف أنه قد بحث هذا الموضوع مع مفتي الإباضية في عُمان الشيخ أحمد الخليلي ، فاعترف بأنّه لا يؤمن برؤية الله في الآخرة ، ويعتقد أنّ القرآن مخلوق ، واستدلّ لذلك بما ذكره ابن قيّم الجوزية في كتابه «حادي الأرواح» : ذكر الطبري وغيره أنه قيل لمالك : إنّ قوماً يزعمون أنّ الله لا يُرى يوم القيامة ، فقال مالك ـ رحمه الله ـ : السيفَ السيفَ! .... اقتباس:
وعجيب والله السلفين يهربون من الموضوع الى اصل الموضوع وانت تغرد في واد بعيد فلماذا تعتنقدون معتقد تحرجون فيه بسهوله ؟! اقتباس:
صحيح البخاري - تفسير القرآن - وتقطعوا أرحامكم - رقم الحديث : ( 4455 ) قال عياض : الحقو معقد الإزار - حدثنا خالد بن مخلد حدثنا سليمان قال حدثني معاوية بن أبي مزرد عن سعيد بن يسار عن أبي هريرة ( ر ) عن النبي (ص) قال خلق الله الخلق فلما فرغ منه قامت الرحم فأخذت بحقو الرحمن فقال له مه قالت هذا مقام العائذ بك من القطيعة قال ألا ترضين أن أصل من وصلك وأقطع من قطعك قالت بلى يا رب قال فذاك قال أبو هريرة اقرءوا إن شئتم فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم حدثنا إبراهيم بن حمزة حدثنا حاتم عن معاوية قال حدثني عمي أبو الحباب سعيد بن يسار عن أبي هريرة بهذا ثم قال رسول الله (ص) اقرءوا إن شئتم فهل عسيتم حدثنا بشر بن محمد أخبرنا عبد الله أخبرنا معاوية بن أبي المزرد بهذا قال رسول الله (ص) واقرءوا إن شئتم فهل عسيتم . الرابط: http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=4455&doc=0 اقتباس:
ومازلنا ننتظر كيف هي كافره وكيف ياخذ منها الدين ويا عزيزي ياياسر نحن شيعه ولسنا وهابيه حتى تدلسون ويصدقون تدليسكم والسلام عليكم |
اقتباس:
نعم هذه الفتوى صحيحة 100% و لها بابين من أبواب التكفير 1-الإنقاص من قدرة الله تعالى 2-تكذيب رسول الله أما إذا كان معتقدك أن رسول الله لم يقل هذا فلا أثم عليك أما إذا كنت تعرف ووصلك العلم و تيقنت من صحته و أصررت على الجحود فأنت كافر اقتباس:
يا ابن الحلال أقولك أنا سوري لا يوجد بسوريا سلفين أو وهابيين و إن وجدوا يعدون على الأصابع وهم أقليات اقتباس:
يخاطبه الله سبحانه وتعالى فيقول : أنا حي لا أموت وقد جعلتك حياً لا تموت ، أنا أقول للشيء كن فيكون وقد جعلتك تقول للشيء كن فيكون). استغفر الله.....و إذا قلت لي هذا دجال و أنت لا تصدقه ...أقول لك هذا بالتأكيد لم يأتي به من عنده لا بد من أن يكون أخذه من كتاب شيعي وهو محسوب على تشيع شأتم أم أبيتم و بخصوص إني علي وجه الله و يد الله و عين الله هذا موجود بكتبكم لم آتي به من عندي اقتباس:
سوف يسألني عن أعتقادي أنا و بخصوص المثال الذي جأت به سخيف جدا و تعال للمعجم اللغة العربية (المعجم المدرسي) مؤلف تحت إشراف وزارة التربية في الجمهورية العربية السورية حقو: الخصر- الإزار أو معقده- يقال: (أخذ بحقوه),أي استجار به واعتصم لا تدلس مرة ثانية و إذا أنت مالك فهمان لا تنقل فهمك الخاطئ للناس و هنا أمر مجازي حتى يستوعبه البشر اللهم صبرني على العقل الرافضي اقتباس:
و إذا أردت حوار محترم بيننا توقف عن إهانة الخصم و أنا مع المحترم , بكون محترم أكثر منه و مع قليل الأدب,قليل أدب أكثر منه فأيهما تريد اختر ! |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
وعاد هي عندكم تاخذون منها الدين اقتباس:
يا عزيزي أتعرف هنا كل السلفين ينكرون انهم سلفين لان منتدى انا شيعي مقبرتهم اقتباس:
ونعم علي وجهه الله ولكن أفهم معناها مثلما انت تؤول وجهه الله نحن نؤول كلمة علي وجهه الله اقتباس:
شوو يا زلمة أمس تقول ان العلماء ورثة الانبياء ومنهم ناخذ العلم والان تنكرهم .... واما اخذوه بحقو هذه ليش تؤولها وعلي وجهه الله لا تقبل تؤويلها ؟!!!!! ويا شيخ الاسلام تادب أعرف انك وصلت الى النهايه لكن مشان العيد اسامحك اقتباس:
يا عمي يلله اثبت اني مدلس وفوقها قليل ادب ؟!!!!! ويا عزيزي بس تسئ بعد أحطك مع شيوخ الاسلام عندك ومازلت انتظر كيف هي كافره وكيف ياخذ منها الدين واما الزميل ياسر فلم ياتي بجديد والسلام عليكم |
اقتباس:
هل وقع عليها باب التكفير ؟ ذكرت لك بابين 1-قصد الإنقاص من قدرة الله 2-تكذيب رسول الله اعطيني دليل أنها تقصد الإنقاص من قدرة الله أو أنها تكذب رسول الله و إذا اخترت أنها تكذب رسول الله بحجة أنها تناقض قول رسول الله أقول لك ....و ما أدراك أنها سمعت حديث رسول الله الذي قال فيه بالرؤية ؟ |
بخصوص الشاب الأمرد الذي تتهمنا فيه
رد الشيخ عدنان حفظه الله http://www.youtube.com/watch?v=1ID3z...eature=related رد الشيخ عثمان خميس حفظه الله http://www.youtube.com/watch?v=6GEnW...eature=related و هذه روايات الشاب الأمرد من كتبك http://www.youtube.com/watch?v=9Vnjr...eature=related |
ياسر الى الامام
|
اقتباس:
وشي ثاني المقاطع مو شغالة حباب ولا تكذب وشوف الشاب الأمرد ماذا يقول ابن تيميه عن حديثه ---- === (( ... وهذا يدل على انه راه ، واخبر انه رآه في صورة شاب دونه ستر وقدميه في خضرة ، وان هذه الرؤية هي المعارضة بالاية ، والمجاب عنها بما تقدم ، فيقتضي انها رؤية عينكما في الحديث الصحيح المرفوع عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس قال : قال رسول الله (ص) : رايت ربي في صورة شاب امرد له وفرة ، جعد قطط في روضة خضراء .)) http://www7.0zz0.com/2010/05/10/13/808930008.jpg http://www7.0zz0.com/2010/05/10/13/625836572.gif http://www7.0zz0.com/2010/05/10/13/778917593.gif http://www7.0zz0.com/2010/05/10/13/896830129.gif وهذه روابط الصور 1- http://www7.0zz0.com/2010/05/10/13/808930008.jpg 2- http://www7.0zz0.com/2010/05/10/13/625836572.gif 3- http://www7.0zz0.com/2010/05/10/13/778917593.gif 4- http://www7.0zz0.com/2010/05/10/13/896830129.gif ---- === يعني لو جبت لنا ألف طرطور من شيوخك الجهال الذين تنقل منهم يقول أن رواية الشاب الأمرد غير صحيحة نقول لك كذاب وستين كذاب اقتباس:
رواية الشاب الأمرد عندنا هههههههههه أما هذه نكته وش رايك تنقل لنا الروايات التي عندنا التي تدعي أنها تقول أن الله شاب أمرد والعياذ بالله لنبين جهلك وسخافة تفكيرك ونعتذر لأخي النجف الأشرف عن حرف مسار الموضوع |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 06:11 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025