|
صدري للممات قال (لكن التئثير الصرخي بادي على شخصيتك) اقول يا........للممات بالله عليك الصرخي واتباعة من اين ؟ والصرخي واتباعة من هم؟ اليس هم اناسا عراقيون اليس هم يعيشون في ارض وادي الرافدين اليس هم عانوا ما عانوا معنا اليس هم اخوالنا واعمامنا فلماذا هذة التفرقة والطائفية في الكلام والعراق يموت يوما بعد يوم ويهلك يوم بعد يوم ونحن نتصارع في ما بيننا بسبب هذة التفرقة وبسبب هذة المواضيع التي لا تجلب لنا الا الدمار والخراب والعراق ينزف دمة وتستبيح ارضة وتهتك حرمتة ويبدد شملة فمتى نصحوا من غفلتنا؟ومتى نستيقظ من سباتنا ؟ اليس الواجب علينا ان نتوجة الى الوهابية الكفرة الذي يريدون ان يمزقوا عراقنا الحبيب ويجعلوة اشلاء وقطع متناثرة !! نعم يا ....للممات اقول لك واجيبك ان السيد الصرخي هو احد طلبة السيد السيستاني(دام ظلة) وعندما قال عنة الاخير بانة طالب متميز فقد تغيرت نضرتي لة وأدركت بانني كنت في غفلة من امري وهذا بسبب مرجعي وقائدي وقدوتي لان مرجعياتنا هي واحدة ولا فرق بين هذة وتلك ولا نترك لمن يريد ان يصطاد بالماء العكر مكان بيننا فاقول نعم نعم نعم للمرجعية نعم نعم نعم للحوزة نعم نعم نعم للعراق نعم نعم نعم لارض وادي الرافدين نعم نعم نعم لبابل واشور كلا والف كلا للتفرقة مع تحياتي........ |
نعم نعم نعم للمرجعية
نعم نعم نعم للحوزة نعم نعم نعم للعراق نعم نعم نعم لارض وادي الرافدين نعم نعم نعم لبابل واشور كلا والف كلا للتفرقة احسنت اخي نعم هولاء المراجع هم هذا كلامهم ولايوجد تفرقة فكثير من الزيارات التي تحققت وان دلت انما تدل على الوحدة وعدم التفرقة بين المرجعية المقدسة والذي يريد ان يزرع التفرقة هذا بعيد عنا كل البعد اشكرك اخي اصف على هذه الخلاق التي تمتلكها وفعلا انك تمثل المرجع الذي تتبعه ادام الله ظله |
نعم نعم نعم للمرجعية
نعم نعم نعم للمرجعية نعم نعم نعم للمرجعية نعم للنقاش العلمي المثمر |
قوانين الكونية هل هي تشريعية؟ وهل قوانين الكونية هي التي جعلت الولاية للاب؟ ولماذا مثل لولاية التكوينية بولاية الاب؟؟ |
اقال الاخ حيدر القرشي: قوانين الكونية هل هي تشريعية؟
وهل قوانين الكونية هي التي جعلت الولاية للاب؟ ولماذا مثل لولاية التكوينية بولاية الاب؟؟ ----------------- ا خي حيدر القرشي اطلع على كلام السيد الصرخي الحسني (دام ظله ) وتمعن به ولا تستعجل -------------------------------- هذا كلام السيد الصرخي الحسني (دام ظله ) قال: ويمكن أن يقال أنه كما فرضت القوانين الطبيعيةولاية الأب على الأبن ووجوب أطاعةالأبن للوالد لأن الأب واسطة وسبب إيجاد الأبن فكذلك وبالأولى ثبوت ولاية المعصومين (عليهم السلام ) على البشر وعلى المخلوقات ووجوب إطاعة المخلوقين للمعصومين (عليهمالسلام) والشارع المقدس أرشد لهذه الولاية في موارد عديدة منها :- لاحظ الكلام قال قوانين طبيعية ولم يقول قوانين كونية اكررالقول قال قوانين طبيعية وليست قوانين كونية فألفرق كبير وواظح هو يقول قوانين طبيعية وانت اعتبرتها قوانين كونية ورتبت النتيجه على ما انقدح في ذهنك ----------------------- ولم يقول ان للأب ولاية تكوينية بل قال ويمكن ان يقال كما فرضت القوانين الطبيعية ولاية الاب على الابن ...................... فكذلك وبالاولى ثبوت ولاية المعصومين (عليهم السلام ) على البشر ............................ وهذا للتقريب فقط |
أخي حيدر تمعن جيدا بالقراءة
|
يعني هل انتم الى هذه الدرجة اغلقتم عقولكم! يقول أنه كما فرضت القوانين الطبيعيةولاية الأب على الأبن ووجوب أطاعةالأبن للوالد لأن الأب واسطة وسبب إيجاد الأبن فكذلك وبالأولى ثبوت ولاية المعصومين (عليهم السلام ) على البشر) هل تفهم الاولوية او حتى هذا اشرحه لكم ؟ يقول ان الاب له ولاية فبالاولى الائمة ايضا لهم ولاية يتكلم عن ولاية واحدة والا لاتصح الاولوية ويكون هناك فضيحة اكبر في عقل كبيركم لانه يستشهد بل يجعل الاولية بشئ لا يرتبط بشئ الثاني وهذا اشكال اكبر من الاول أراد أن يكحل لها فعماها |
الى حيدر القرشي مع احترامي لك فانت تستعمل في النقاش اسلوب المغالطات المنطقية وكذلك البتر والتحريف والقطع والانتقاء
فقولك ان السيد محمود الصرخي دام ظله جعل ولاية الفقيه من ضروريات المذهب فهذه المغالطة بعينها وهذا العمى الذي اصابك فالسيد قال يمكن القول انها بحكم الضروريات لاحظ بحكم ولم يقل من الضروريات فيا فهيمه ويامن تدعي انك تعرف بالمصطلحات الفقهية لماذا تقول السيد مالم يقل فهذا عين البهتان والافتراء فقول السيد بحكم معناه ادعاء وتنزيلا ولتبيان اهمية الولاية ومايفسر ذلك هو القرينة المتصلة والعلة التي اعطاها بعدم قوله انها من الضروريات حيث قال لايمكن القول بانها من الضروريات بسبب الاختلاف بين الفقهاء فيها ولا نريد ان نفتح بابا للطعن فلكل مجتهد دليله ولا نريد التشهير باحد بسبب عد قوله بولاية الفقيه هذا مضمون كلام السيد راجعه في الصفحة الاولى وكاتبه الاخ الراجي رحمة ربه فاين واين واين انت من هذا التبيان والتوضيح هل اصابك العمى ام انه الحقد والضغينة على عالم من علماء المذهب كن منصفا ولا تنجر وراء الهوى وراجع نفسك ولا تأخذك العزة بالاثم واكرر السيد قال بحكم ولم يقل من الضروريات والفرق واضح بين القول بحكم وبين الضروريات لان الاولى مسالة اعتبارية والاعتبار سهل المؤونه فنعتبرها من الضروريات ادعاء وتنزيلا او كناية ومجازا وهذه الاستعمالات وارده لدى الشارع المقدس فمثلا يعتبر قضاء حاجة المؤمن خير من عامة الصلاة والصيام مع ان الثابت منه ان الاعمال لا تقبل الا بالصلاة وهي عمود الدين وقضاء حاجة المؤمن مشمول باطلاق هذه الرواية فهل تارك الصلاة ومنكرها كمن تخلى او لم يلتزم بقضاء حاجة المؤمن ففهم |
طيب بعد وضوح الاشكال الثاني ناتي لاشكال الاول واقول للمنتصر انا كنت منتظر هذا الكلام لانه يستوجب طعن اكثر بكبيركم فانه قال بحكم الضروري؟؟ اولا اين نجد هذا المصطلح في الكتب؟؟ ثانيا وهل يمكن ان يكون شي هو ضروري ولكن يتنزل الى بحكم الضروري لاجل العوام لاجل ان لايسب الناس العلماء؟؟؟؟ من اين نجد هذه القاعدة الغريبة عند كبيركم |
مع الاسف انا كنت احترم اتباع الصرخي ولكن بعد هذه ردودكم ذهب الاحترام ....انتم لو اصحاب دليل لكان جاوتم الاخ حيدر القرشي الذي هزمكم
|
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 12:09 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2024