|
سؤال الى كل السلف من دون استثناء
هل اكل الثريد يوجب الذهاب الى التواليت ام لا ننتظر الرد |
اقتباس:
حميد اول شي ان الحديث ماجاء فيه حب الرسول صلى الله عليه وسلم للثريد او حب عائشه رضي الله عنها للثريد ايضا ومعنى الحديث واااااضح ولا يحتاج الى تفسير |
اقتباس:
طرح رفيع المستووى من رجل رفيع المستووووى لااااااااتعليق |
الحيدث نعم واضح والرسول اضاف حرف الكاف وقال كفضل
يعني شبها بالثريد وانت تقول احب النساء الى النبي صلى الله عليه واله واكيد باكون التشبيه بااحب اكله عنده |
يا حبيبي
ليس الحديث من عندي بل هو من امهات كتبكم لا من كتبنا ويبدو انك لم تقرا كل المشاركات ذكرنا ونوهنا وقلنا مرارا وتكرارا ليس الطعن في الرسول ولا في عائشه بل الطعن في الحديث وما به من نتائج وطرحناه باسلوب كليله ودمنه بمعنى حكايات جرت على لسان حيوان فكاهيه وبها موعظه كبيره ( الامثال تضرب ولا تقاس * اا ما حكيت شي عن حب النبي لعائشه يا حبيبي انا سالت حب النبي للثريد وحب الاصحاب للثريد وحب عائشه للثريد واضافه اختنا احزان الشيعه مطعم الثريد واضاف اخونا النجف الاشرف في اي سوره نزل تفضيل الثريد والسؤال المهم الذي لم تفهموه مع الاسف ان حديث النبي هو وحي الله ووحي الله منطبق لا يتناقض ولا تعارض مع اي زمان مع اي مكان ولو بعد الف سنه وحديثكم هذا موضوع كذب افتراء بافتراء لانه انتهى بظهور انواع الطعام الاخرى واما مساله الافضليه فهي درجه من درجات الحب والحبيب واما قولك ((طرح رفيع المستووى من رجل رفيع المستووووى لااااااااتعليق لا تعليق لك بل اترك الاجابه ****** ***** لان خلفها فيه بركه ***** وغيره واصلا هي كنز من كنوز العلم في البحوث وانما ضربت لك هل كله ماكول ام يذهب قسم منه الى بيت الخلاء لسبب لم تدركه انت وغيرك مع الاسف ان المبروك من الطعام لا فاضل به بل هو بناء للاجسام ومبارك اما ترى الزيتون المبارك ابسط شي له هو منع السرطان وزياده نمو الجلد للطفل ولا اريد ان ازيد )) فاين بركه الثريد ارجع الى اشكالانا التي وضعناها على الحديث واجب ان كان صحيحا انتظرك |
مع احتراماتي لك ماعندك ثقافه الحوار مو غريبه ابد |
مع احتراماتي لك ماعندك ثقافه الحوار مو غريبه ابد __________________ أذا كان بيتكــ من زجاج فلاترمي الناس بالحجــارهــ انا لم ارمي بحجر ولا مذر انما يا حبيبي حللت ما في احاديثكم اعطيك نصيحه الفرق بين السنه والشيعه بسيط جدا في نقاط اسهلها لك 1- الشيعه لا تقبل اي حديث حتى تعرضه على القران الكريم عرضا مفصلا شاملا فاذا تعارض هذا الحديث مع اي ايه من ايات القران الكريم رمينا به عرض الجدار مهما كان ذاك الحديث وسنده ومن قاله ثانيا انتم اشترطتم على انفسكم صحه الحديث وقلتم لدينا صحاح صحيحه منقحه لا لبس فيها ولا اشكال واصح صحيح فيها هو البخاري ومن ثم مسلم اسالك سؤال اتمنى ان تقسم لي بالله العظيم هنا ان هذه الكتب صحيحه انتظر قسمك وانا اقسم بالله العلي العظيم انه لا يوجد كتاب صحيح مئه بالمئه دون خطا من كتب الشيعه واقسم بالله العلي العظيم انه لا صحيح الا القران الكريم الذي لا ياتيه الباطل من بين يديه انتظر قسمك ثالثا علمنا امامنا الصادق عليه السلام في حوارياته مع الزنادقه والمرتدين والكفره ان نناقشهم بالعقل فهو لا يؤمنون لا بالقران ولا باي كتاب فكيف تناقشهم انتم نفيتم العقل تماما واخذتم الراويه صحيحه مئه بالمئه حتى لو نافت العقل رابعا الفرق بيننا وبينكم انكم تطعنون برسول الله من حيث لا تشعرون اهم شي عائشه ابو بكر عمر عثمان يزيد معاويه لا تقبلون باي حديث حتى لو من كتبكم اخطاء وطعن ويكفيك ضرب عائشه لرسول الله عجيب اما نحن الشيعه فالحمد لله والشكر اقولها لك لو ان الف الف حديث ورد في مدح علي بن ابي طالب وكان به مس بسيط بشخص رسول الله لقلنا ان هذه الاحاديث مرسله موضوعه لانه رسول الله اهم شخصيه في الكون كله بلا استشناء وعلي بن ابي طالب يقول انا عبد من عبيد محمد والنقطه الاساس المهمه هنا هل المجنون عليه تكليف واشرنا الى هذه النقطه ان القلم رفع عنهم بسبب فقدانهم الرسول الباطن العقل ومن هنا سالنا سؤالا زنديق سال الامام الصادق عليه السلام هل يقدر ربك ان يدخل العالم في بيضه من دون ان يصغر البيضه او يكبر الكون فهل تستطيع الاجابه وهل الحواس هي التي اجابتك ام العقل واخيرا اذا كان عندك قوه مطالعه وثقافه اجب على اشكالاتنا التي وضعناه في اولا الموضوع وكفى الله المؤمنين القتال انتظرك حميد الغانم |
1- كان النبي صلى الله عليه وسلم عند إحدى أمهات المؤمنين , فأرسلت : بقصعة فيها طعام فضربت يد الرسول فسقطت القصعة فانكسرت , فأخذ النبي صلى الله عليه وسلم الكسرتين فضم إحداهما إلى الأخرى فجعل يجمع فيها الطعام ويقول : غارت أمكم فكلوا فأكلوا فأمر حتى جاء بقصعتها التي في بيتها , فدفع القصعة الصحيحة إلى الرسول وترك المكسورة في بيت التي كسرتها
الراوي: أنس المحدث: عبد الحق الإشبيلي - المصدر: الأحكام الصغرى - الصفحة أو الرقم: 720 خلاصة حكم المحدث: [أشار في المقدمة أنه صحيح الإسناد] بينك وبين الله هل تقبل ان تضرب زوجتك يد كوتسقط الطغعام وامام ضيوفك قل اقبل او لا اقبل |
حبيبي المشرف العقائدي
----------------------------------------- ما هكذا الفكره الاساسيه للموضوع لقد قمنا بتغيير عنوان الموضوع حفاظاً على قيمة الطرح والحوار فيه أرجو الحرص على أنتقاء العنوان الجيد مستقبلاً ------------------------------------------ ___(المشرف العقائدي)___ انما بتغيير عنوان الموضوع اذهبت نقطه اسايه جدا انا والله لست من المستهزئين ولا من الضاحكين ولا من العابثين ولكن هنالك مساله مهمه جدا اركز عليها وهي ان قول رسول الله وحي من الله وكل قول ووحي يبقى ثابت لا يتغير ويواكب ويوائم ويحاكي كل زمان ومكان وانما اخترت البيتزا عنوانا ليكون ابلغ في اثبات ان هذا الحديث عمره قصير لا يواكب ولا يماشي ولا يحاكي كل زمان ومكان لو بعد الف سنه اضرب مثال اخر فاطمه بضعه مني هذا الحديث لو مضى عليه الف مليون مليار سنه يبقى يبقى يحاكي واردت ان اعلمهم كيف يزرعوا حديثهم ويحصدوا ما زرعوا انا كل ما افعله احلل نتائج زرعهم وايضا عندما حذفت بعض الكلمات حول الحيوانات انا ما قلت هذا الكلام من عندي بل هو من كتاب توحيد المفضل تلميذ الامام الصادق واود ان انوه انني ما اخترت هذا المنتدى ن تلقاء نفسي بل دعوت الله ان يوفقني في ان ادخل منتدى ديني كبير للحوار بعد طردت من ثلاث منتديات سنيه كبيره بسبب موضوع واحد بسيط لكم الخير اسال الله حميد الغانم |
اين الرد
انما يا حبيبي حللت ما في احاديثكم اعطيك نصيحه الفرق بين السنه والشيعه بسيط جدا في نقاط اسهلها لك 1- الشيعه لا تقبل اي حديث حتى تعرضه على القران الكريم عرضا مفصلا شاملا فاذا تعارض هذا الحديث مع اي ايه من ايات القران الكريم رمينا به عرض الجدار مهما كان ذاك الحديث وسنده ومن قاله ثانيا انتم اشترطتم على انفسكم صحه الحديث وقلتم لدينا صحاح صحيحه منقحه لا لبس فيها ولا اشكال واصح صحيح فيها هو البخاري ومن ثم مسلم اسالك سؤال اتمنى ان تقسم لي بالله العظيم هنا ان هذه الكتب صحيحه انتظر قسمك وانا اقسم بالله العلي العظيم انه لا يوجد كتاب صحيح مئه بالمئه دون خطا من كتب الشيعه واقسم بالله العلي العظيم انه لا صحيح الا القران الكريم الذي لا ياتيه الباطل من بين يديه انتظر قسمك ثالثا علمنا امامنا الصادق عليه السلام في حوارياته مع الزنادقه والمرتدين والكفره ان نناقشهم بالعقل فهو لا يؤمنون لا بالقران ولا باي كتاب فكيف تناقشهم انتم نفيتم العقل تماما واخذتم الراويه صحيحه مئه بالمئه حتى لو نافت العقل رابعا الفرق بيننا وبينكم انكم تطعنون برسول الله من حيث لا تشعرون اهم شي عائشه ابو بكر عمر عثمان يزيد معاويه لا تقبلون باي حديث حتى لو من كتبكم اخطاء وطعن ويكفيك ضرب عائشه لرسول الله عجيب اما نحن الشيعه فالحمد لله والشكر اقولها لك لو ان الف الف حديث ورد في مدح علي بن ابي طالب وكان به مس بسيط بشخص رسول الله لقلنا ان هذه الاحاديث مرسله موضوعه لانه رسول الله اهم شخصيه في الكون كله بلا استشناء وعلي بن ابي طالب يقول انا عبد من عبيد محمد والنقطه الاساس المهمه هنا هل المجنون عليه تكليف واشرنا الى هذه النقطه ان القلم رفع عنهم بسبب فقدانهم الرسول الباطن العقل ومن هنا سالنا سؤالا زنديق سال الامام الصادق عليه السلام هل يقدر ربك ان يدخل العالم في بيضه من دون ان يصغر البيضه او يكبر الكون فهل تستطيع الاجابه وهل الحواس هي التي اجابتك ام العقل واخيرا اذا كان عندك قوه مطالعه وثقافه اجب على اشكالاتنا التي وضعناه في اولا الموضوع وكفى الله المؤمنين القتال انتظرك حميد الغانم |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 07:06 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025