|
المصدر من مكان اخر
صراط النجاة - جواد التبريزي - جزء 1 - ص 469 - سؤال رقم 1321: - ترتيب سور القرآن وترتيب آيات السور على ما هو عليه الان في المصاحف هل كان على زمن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهل كان لغيره صلى الله عليه وآله وسلم دخل في ذلك بعده؟ - الخوئي: أما ترتيب الايات فنعم وأما ترتيب السور فلا وقد حصل بعده صلى الله عليه وآله وسلم، والله العالم. http://www.ali12.com/mybooks/find.ph...e=table_fiqh_s ------ شبيك تعيد المشاركات سبق أن أفهمناك أن الفتوى لا يوجد بها ذكر عثمان عبد محمد |
يارب كلها اجتهادات وليس تخبط
راي الخوئي قدس سره الشريف حجه علي نعم جيب الرابط خلنا اشوفه مثل ماجتهد مالك وقال المصاحف ج1/ 242 رقم119 ط. دار البشائر الإسلامية حدثنا عبد الله ، حدثنا أبو الطاهر ، ثنا ابن وهب قال : سألت مالكاً عن مصحف عثمان رضي الله عنه فقال لي ذهب قال محب الدين واعظ محقق الكتاب: إسناده صحيح |
اقتباس:
انا لا اهتم لرأي الخوئي , فقد يكون تقية عندكم. |
اقتباس:
ممكن تفهمني ماهي التقية في مفهومك؟ |
اقتباس:
المصحف هذا الموجود الان جمعه عثمان بشكل اساسي والصحابة, فلو كان الترتيب صحيح, فهو سببه ترتيب عثمان ومن معه. واما تكفير عثمان فهو عندكم وكذلك بقية الصحابة مثل ابوبكر وعمر غيرهم. |
اقتباس:
من هذا المنظور فانا اطالبك بإثبات كلامك هذا علميا أولا ما هو سند القرآن الذي بين أيدي المسلمين اليوم ثانيا أثبت أين قال الشيعة بكفر أبو بكر والصحابة ولا تقل لي ارتد المسلمون إلا ثلاثة فهذه سبق الرد عليها |
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف يا رب الحسين طريقة حاورك غريبة بعض الشيء لاحظت كثرة مواضيعك في هذا المنتدى المبارك انت لا تلتزم بما يلتزم به الانسان الصادق و هو العقل و معتقده. انا أعلم ماذا تريد أن تصل بهذا الموضوع لكن, جوابا على سؤالك, نقول: نحن نعتقد بأن هذا القرآن الموجود لدينا و لديكم الآن محفوظ مصان من الزيادة و النقصان. نحن نعتقد بأن القرآن الكريم مرتب توقيفيا من قبل الرسول الأعظم صلى الله عليه و آله و سلم بأمر من جبريل عليه السلام لكن ليس بحسب النزول. و في هذه حكمة إلهية. نحن نعتقد بأن ترتيب السور كان من قبل الصحابة نحن نعتقد بحجية ترتيب الآيات ما لم يخالف تفسير المعصوم اذا ستطعت أن تجيب على هذه التساؤلات فإننا نكون قد بينا لك ماذا نعتقد: ماهي آخر آية كريمة نزلت على الحبيب محمد صلى الله عليه و آله و أين موضعها الآن؟ ماهي آول سورة نزلت و أين موضعها الآن؟ لكن ماذا تقول في هذه الرواية: روى أبو داود والترمذي والنسائي والحاكم وغيرهم عن ابن عباس قال: قلت لعثمان: ما حملكم على أن عمدتم إلى سورة الأنفال وهي من المثاني وإلى سورة براءة وهي من المئين فقرنتم بينهما ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم فوضعتموها في السبع الطوال فما حملكم على ذلك قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم مما يأتي عليه الزمان وهو ينزل عليه من السور ذوات العدد فكان إذا أنزل عليه الشيء دعا بعض من يكتب له فيقول: ضعوا هذه في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وإذا أنزلت عليه الآيات قال: ضعوا هذه الآيات في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وإذا أنزلت عليه الآية قال: ضعوا هذه الآية في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وكانت سورة الانفال من أوائل ما نزل بالمدينة وكانت سورة براءة من أواخر ما أنزل من القرآن قال: فكانت قصتها شبيها بقصتها فظننا أنها منها وقبض رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يبين لنا أنها منها فمن أجل ذلك قرنت بينهما ولم أكتب بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتها في السبع الطوال. هل تعتقد بأن سورة براءة (التوبة) منفصلة عن الأنفال؟ وما هو برأيك إعتقاد عثمان بن عفان في ذلك؟ |
اقتباس:
وهل تعلم يوجود الأخطاء علم النحو في القران الكريم اكتشفها الأساتذة اللغة العربية بدون ان يعبروا عن اكتشافهم ولكن تم اسكات صوتهم ومنعت الكتب من النشر وغيرهم من اشخاص المشككين يجب تعلم ان الشيعة متفقين جميعا بعدم تحريف القران كما هم بقية الطوائف الاسلامية ما عدا فئة شاذا بينوا بوجود تحريف كما قلت من بداية ليس من جيدا فتح الموضوع تحريف القران الكريم لأن جميع علماء الطوائف اكدوا السلامة القران من تحريف ما عدا فرقة بغيضة الوهابية هم يروجون التحريف القران كما راينا في قناة صفا |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف ومازال الوهابي مثل الخروف اقتباس:
شفاك الله من جهلك اقتباس:
اقتباس:
ومن ثم انت جئت براي سيدنا الخؤئي واثبتنا لك الحقيقة فلماذا تفر وتكرر ولكن من انت وتقول لا يهمك راي الخوئي وتقول تقية تقيه ممن ؟! منكم انتم مطايا اليهود على كال حال ولاخر مره أجب عن اشكالتنا واثبت ان القران تويقفي الترتيب الايات عندك ويقول الخروف بان االايات توقيفيه المصاحف لابن أبي داود - (ج 1 / ص 109) حدثنا عبد الله قال حدثنا الفضل بن حماد الخيري ، حدثنا خلاد يعني ابن خالد ، حدثنا زيد بن الحباب ، عن أشعث ، عن سعيد بن جبير قال : « في القرآن أربعة أحرف لحن : الصابئون ، والمقيمين ، فأصدق وأكن من الصالحين ، و إن هذان لساحران » http://www.islamweb.net/hadith/displ...362&startno=95 فضائل القرآن للقاسم بن سلام - (ج 2 / ص 89) حدثنا هشيم ، عن أبي بشر ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، أنه كان يقرؤها ( حتى تسلموا على أهلها وتستأذنوا ) وقال : ( وتستأنسوا ) وهم من الكتاب http://www.islamweb.net/hadith/displ...=14701&hid=542 تفسير الطبري - (ج 19 / ص 146) حدثنا ابن بشار، قال: ثنا أبو عامر، قال: ثنا سفيان، عن الأعمش أنه كان يقرؤها: "حتى تستأذنوا وتسلموا" قال سفيان: وبلغني أن ابن عباس كان يقرؤها: "حتى تستأذنوا وتسلموا" وقال: إنها خطأ من الكاتب. مرحبا بسليمان الأعمش في القائمة (والإسناد قوي) http://quran.al-islam.com/Tafseer/Di...ora=24&nAya=27 المستدرك على الصحيحين للحاكم - (ج 8 / ص 149) حدثنا أبو علي الحافظ ، أنبأ عبدان الأهوازي ، ثنا عمرو بن محمد الناقد ، ثنا محمد بن يوسف ، ثنا سفيان ، عن شعبة ، عن جعفر بن إياس ، عن مجاهد ، عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى : ( لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستأنسوا ) قال : « أخطأ الكاتب حتى تستأذنوا » « هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه » http://www.sonnaonline.com/Hadith1.a...adithID=522262 مشكل الآثار للطحاوي - (ج 4 / ص 118) حدثنا ابن أبي مريم قال : حدثنا الفريابي قال : حدثنا سفيان عن شعبة عن جعفر بن إياس عن مجاهد عن ابن عباس في قوله عز وجل : لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستأنسوا وتسلموا على أهلها قال : « أخطأ الكاتب إنما هو حتى تستأذنوا » وهذا إسناد قوي http://www.sonnaonline.com/Hadith1.a...adithID=381186 شعب الإيمان للبيهقي - (ج 18 / ص 303) وأخبرنا أبو نصر ، قال : أنا أبو منصور ، قال : نا أحمد ، نا سعيد ، قال : نا أبو عوانة ، عن أبي بشر ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قوله : ( حتى تستأنسوا وتسلموا على أهلها ) ، قال ابن عباس : « الاستئناس : الاستئذان » هذا فيما أحسب مما أخطأت به الكتاب وهذا إسناد قوي http://www.sonnaonline.com/Hadith1.a...adithID=620715 مشكل الآثار للطحاوي - (ج 4 / ص 119) حدثنا أحمد بن داود قال : حدثنا سهل بن بكار قال : حدثنا أبو عوانة عن أبي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال : « الاستئناس هو الاستئذان وهو فيما أحسب أخطأت يد الكاتب » http://www.sonnaonline.com/Hadith1.a...adithID=381187 شعب الإيمان للبيهقي - (ج 18 / ص 305) أخبرنا أبو علي الروذباري ، قال : أنا إسماعيل بن محمد الصفار ، قال : نا عباس بن محمد الدوري ، قال : نا قبيصة بن عقبة ، قال : نا سفيان ، وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، قال : نا أبو علي الحافظ ، قال : نا عبدان الأهوازي ، قال : نا عمرو بن محمد الناقد ، قال : نا محمد بن يوسف ، قال : نا سفيان ، عن شعبة ، عن جعفر بن إياس وهو أبو بشر ، عن مجاهد ، عن ابن عباس ، في قوله عز وجل : « ( لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستأنسوا ) » « قال : أخطأ الكاتب : حتى تستأنسوا ، إنما هي : تستأذنوا وتسلموا . لفظ حديث الروذباري وهذا قوي أيضا http://www.sonnaonline.com/Hadith1.a...adithID=620717 يا ابو الجزم انتم تجزمون بان القران فيه اخطاء والالحان فعلى من تكذب وهذه اخر فرصة وبعدها ترمي في المزابل ملينا والله نجاوب وانت تفر من اجوبتنا انا واحد من الناس اجبتك 3 مرات ولكنك مسكين تتوقع بان القارى غبي بمثلك بحيث لا يدرك هروبك منا وتكرارك نفس الكلام لكن لا استغرب منك فشيخك دمشقيه هههههه |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 07:20 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025