|
( الملف السادس عـــــــــشر ) يرى المفسر الكـبير "فخر الدين الرازي" في تفسير قوله تعالى : (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللَّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُولِي الأَمْرِ مِنكُمْ ) [ النساء / 59 ] أن فيها دلالة على هذه العصمة ، فهو يقول : ( إن الله تعالى أمر بطاعة أولي الأمر على سبيل الجزم والقطع ، فلا بد أن يكون [ ولي الأمر ] معصوما " عن الخطأ ، إذ لو لم يكن معصوما " عن الخطأ كان بتقدير إقدامه على الخطأ يكون قد أمر الله باتباعه معصوما " عن الخطأ كان بتقدير إقدامه على الخطأ يكون قد أمر الله باتباعه ، فيكون ذلك أمرا " بفعل ذلك الخطأ ، والخطأ لكونه منهيا " عنه ، فهذا يفضي إلى اجتماع الأمر والنهي في الفعل الواحد بالاعتبار الواحد ، وإنه محال ، فثبت أن الله تعالى أمر بطاعة أولي الأمر على سبيل الجزم ، وجب أن يكون معصوما " عن الخطأ ، فثبت قطعا " أن أولي الأمر المذكورين في هذه الآية لا بد وأن يكونوا معصومين ...) .. (المرجع : الفخر الرازي ، مفاتيح الغيب ، ج 10 ص 144 ) . http://www.waqfeya.net/open.php?cat=11&book=1610 والله المستعان {حيـــــــدرة} |
÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷ ( الملف السابع عـــــــــشر ) هل نبي الله يهجر يا أبن صهاك : >> حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ عَنْ مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَ ( يَوْمُ الْخَمِيسِ وَمَا يَوْمُ الْخَمِيسِ ثُمَّ جَعَلَ تَسِيلُ دُمُوعُهُ حَتَّى رَأَيْتُ عَلَى خَدَّيْهِ كَأَنَّهَا نِظَامُ اللُّؤْلُؤِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ائْتُونِي بِالْكَتِفِ وَالدَّوَاةِ أَوْ اللَّوْحِ وَالدَّوَاةِ أَكْتُبْ لَكُمْ كِتَابًا لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُ أَبَدًا فَقَالُوا إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَهْجُرُ ) http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=10&ID=45466&Search****=يهجر&Search Type=root&Scope=all&Offset=0&SearchLevel=QBE >> مرض النبي صلى الله عليه وسلم ووفاته صحيح البخاري حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ سُلَيْمَانَ الْأَحْوَلِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَوْمُ الْخَمِيسِ وَمَا يَوْمُ الْخَمِيسِ اشْتَدَّ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجَعُهُ فَقَالَ ائْتُونِي أَكْتُبْ لَكُمْ كِتَابًا لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُ أَبَدًا فَتَنَازَعُوا وَلَا يَنْبَغِي عِنْدَ نَبِيٍّ تَنَازُعٌ فَقَالُوا مَا شَأْنُهُ أَهَجَرَ اسْتَفْهِمُوهُ فَذَهَبُوا يَرُدُّونَ عَلَيْهِ فَقَالَ دَعُونِي فَالَّذِي أَنَا فِيهِ خَيْرٌ مِمَّا تَدْعُونِي إِلَيْهِ وَأَوْصَاهُمْ بِثَلَاثٍ قَالَ أَخْرِجُوا الْمُشْرِكِينَ مِنْ جَزِيرَةِ الْعَرَبِ وَأَجِيزُوا الْوَفْدَ بِنَحْوِ مَا كُنْتُ أُجِيزُهُمْ وَسَكَتَ عَنْ الثَّالِثَةِ أَوْ قَالَ فَنَسِيتُهَا ..) http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=9&ID=84983&Search****=بِالْكَتِفِ% 20%20وَالدَّوَاةِ&SearchType=root&Scope=all&Offs et=0&SearchLevel=QBE >> صحيح البخاري : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ وَهْبٍ قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ لَمَّا اشْتَدَّ بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجَعُهُ قَالَ ائْتُونِي بِكِتَابٍ أَكْتُبْ لَكُمْ كِتَابًا لَا تَضِلُّوا بَعْدَهُ قَالَ عُمَرُ إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَلَبَهُ الْوَجَعُ وَعِنْدَنَا كِتَابُ اللَّهِ حَسْبُنَا فَاخْتَلَفُوا وَكَثُرَ اللَّغَطُ قَالَ قُومُوا عَنِّي وَلَا يَنْبَغِي عِنْدِي التَّنَازُعُ فَخَرَجَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَقُولُ إِنَّ الرَّزِيَّةَ كُلَّ الرَّزِيَّةِ مَا حَالَ بَيْنَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبَيْنَ كِتَابِهِ ..) http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=9&ID=28447&Search****=بِالْكَتِفِ% 20%20وَالدَّوَاةِ&SearchType=root&Scope=all&Offs et=0&SearchLevel=QBE >> صحيح مسلم : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ يَوْمُ الْخَمِيسِ وَمَا يَوْمُ الْخَمِيسِ ثُمَّ نَظَرْتُ إِلَى دُمُوعِهِ عَلَى خَدَّيْهِ تَحْدُرُ كَأَنَّهَا نِظَامُ اللُّؤْلُؤِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ائْتُونِي بِاللَّوْحِ وَالدَّوَاةِ أَوْ الْكَتِفِ أَكْتُبْ لَكُمْ كِتَابًا لَا تَضِلُّوا بَعْدَهُ أَبَدًا فَقَالُوا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَهْجُرُ ..) http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=6&ID=36901&Search****=بِالْكَتِفِ% 20%20وَالدَّوَاةِ&SearchType=root&Scope=all&Offs et=0&SearchLevel=QBE لا حول ولا قوة ألا بالله العلي العظيم |
الحمدلله الذي ارانا الحق حقا وهدانا اتبعاه
والباطل باطلا ورزقنا اجتنابه وصلى الله وسلم وبارك على اشرف الخلق والمرسلين سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين .. وبعد شكرا حيدرة مجهود أكثر من رائع .... جزاك الله عنا خير الجزاء وهدانا اجمعين الى الصراط القويم أما كيس ابو هريرة فهو العجب العجب.. وانا متساهلة كثيرا مادام قال من كيس ابي هريرة فهو من كيسه لا يؤخذ اما صحة احاديثه فمنها مالم يقل من كيس اباهريرة سامحه الله او حاسبه الله تركوا سنة رسول الله (ص) الصحيحة المثبته عندهم فقط لمخالفة الروافض : اما هذه فقد قسمت ظهري والحمدلله حاسبهم الله .. هل يتركون الصلاة لان الشيعة يصلون؟؟ حسبنا الله ونعم الوكيل .......... ( الملف الرابــــــــــــع ) .......... كما أشار فضيلة الشيخ المطلق أنه يجوز للمبتعث الزواج من بلد الابتعاث بنية الطلاق إذا خشي المبتعث على نفسه، على أن لا يخبر الزوجة بنيته). ( ألم نجعل له عينين* ولسانا وشفتين* وهديناه النجدين) صدق تعالى انا مِن مَن يروا ان زواج الفريند كما سموه حاسبهم الله حسابا عسيرا كما هو زواج المسيار ومع أسفي لكم زواج المتعة حرام !! فما الفرق بين كونه يكذب ولا يخبرها انه سيطلقها سوى التدليس"وهو حرام !!" |
.......... ( الملف السابع ) .......... ويزيد ممن لا نسبُّه ولا نحبه ولكن اقول لعنة الله على قاتل الحسين رضي الله عنه وارضاه ومن امر بقتله ومن استحب قتله ومن وافق عليه ومن شارك فيه |
اكملت الكتابة كثيرا لكن للاسف في الاخير طلعت لي هالرسالة
رسالة إدارية الادارة سمحت لك فقط بتحرير الرسائل في 10 دقيقة بعد كتابتها. هذه الفترة انتهت, لذا يجب عليك مراسلة الادارة لعمل التعديلات على رسالتك المهم ماذكرته ينم عن آرائي الشخصية وشكرا |
ِسْمِ اللهِ الْرَّحْمَنِ الرَّحِيِمِ الَلَّهٌمَّ صَلَِ عَلَىَ مٌحَمَّدْ وَآلِ مُحّمَّدْ وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَالْعَنْ أَعْدَائَهُمْ الْسَّلامٌ عَلَيٌكٌمْ وَرَحْمَةٌ الله وَبَرَكَاتٌهٌ ÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷ ( الملف الثامـــــــــن عـــــــــشر ) عَنْ مُصْعَبِ بنِ سَعْدٍ: أَنَّ رَجُلاً نَالَ مِنْ عَلِيٍّ، فَنَهَاهُ سَعْدٌ، فَلَمْ يَنْتَهِ، فَدَعَا عَلَيْهِ، فَمَا بَرِحَ حَتَّى جَاءَ بَعِيْرٌ نَادٌّ، فَخَبَطَهُ حَتَّى مَاتَ. وَلِهَذِهِ الوَاقِعَةِ طُرُقٌ جَمَّةٌ، رَوَاهَا ابْنُ أَبِي الدُّنْيَا فِي (مُجَابِيّ الدَّعْوَةِ). وَرَوَى نَحْوَهَا: الزُّبَيْرُ بنُ بَكَّارٍ، عَنْ إِبْرَاهِيْمَ بنِ حَمْزَةَ، عَنْ أَبِي أُسَامَةَ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بنِ مُحَمَّدٍ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَامِرِ بنِ سَعْدٍ. وَحَدَّثَ بِهَا أَبُو كُرَيْبٍ، عَنْ أَبِي أُسَامَةَ. وَرَوَاهَا ابْنُ حُمَيْدٍ، عَنِ ابْنِ المُبَارَكِ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ الأَسْوَدِ. وَقَرَأْتُهَا عَلَى عُمَرَ بنِ القَوَّاسِ، عَنِ الكِنْدِيِّ، أَنْبَأَنَا أَبُو بَكْرٍ القَاضِي، أَنْبَأَنَا أَبُو إِسْحَاقَ البَرْمَكِيُّ حُضُوْراً، أَنْبَأَنَا ابْنُ مَاسِي، أَنْبَأَنَا أَبُو مُسلمٍ، حَدَّثَنَا الأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ. وَحَدَّثَ بِهَا: ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بنِ مُحَمَّدٍ. وَرَوَاهَا ابْنُ جُدْعَانَ، عَنِ ابْنِ المُسَيِّبِ : أَنَّ رَجُلاً كَانَ يَقَعُ فِي عَلِيٍّ، وَطَلْحَةَ، وَالزُّبَيْرِ، فَجَعَلَ سَعْدٌ يَنْهَاهُ، وَيَقُوْلُ: لاَ تَقَعْ فِي إِخْوَانِي...، فَأَبَى، فَقَامَ سَعْدٌ، وَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ، وَدَعَا. فَجَاءَ بُخْتِيّ يَشُقُّ النَّاسَ، فَأَخَذَهُ بِالبلاَطِ، فَوَضَعَهُ بَيْنَ كِرْكِرَتِهِ وَالبلاَطِ حَتَّى سَحَقَهُ، فَأَنَا رَأَيْتُ النَّاسَ يَتْبَعُوْنَ سَعْداً، يَقُوْلُوْنَ: هَنِيْئاً لَكَ يَا أَبَا إِسْحَاقَ! اسْتُجِيْبَتْ دَعْوَتُكَ. قُلْتُ: فِي هَذَا كَرَامَةٌ مُشْتَرَكَة بَيْنَ الدَّاعِي وَالَّذِيْنَ نِيْلَ مِنْهُم. راجــــــــــــــع : في سير أعلام النبلاء ج 1 ص 116 للذهبي http://s203978783.onlinehome.us/book...98/0798_01.rar http://www.waqfeya.com/open.php?cat=17&book=593 {حيــــــــــــــــــدرة} |
سلمت يداك يأخي / حيدرة
موضوعكم واجد ممتاز والله يجعله في ميزان حسناتك وعساك على القوة وينفع بك عامة المسلمين أنه سميع مجيب ، أمين |
ِسْمِ اللهِ الْرَّحْمَنِ الرَّحِيِمِ الَلَّهٌمَّ صَلَِ عَلَىَ مٌحَمَّدْ وَآلِ مُحّمَّدْ وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَالْعَنْ أَعْدَائَهُمْ الْسَّلامٌ عَلَيٌكٌمْ وَرَحْمَةٌ الله وَبَرَكَاتٌهٌ ÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷ ( الملف التاســــــــــع عـــــــــشر ) (المطلب) : اسم اخ هاشم بن عبد مناف و قد تسمی ابن هاشم ( شیبة الحمد او عمرو العلی ) بعبد المطلب و لان السلفیین یقولون یجب ان یکون المضاف الیه ل(عبد) هو الله ؛ فلا یجوز عندهم التسمی باسم ( عبد الحسین) و یعتبرونه شرکا و لذا ففي بعض الدول التي ترفع شعار محاربة الشركيات من بني الإسلام كافة تماما كما ترعى الإرهـــاب في كل مكان ترفض اسماء مثل ( عبد الحسین) بل طال التغییر حتی لاسماء الاموات , فغیروا حتی اسماء الاجداد لانهم یعتبرون هذه الاسماء شرکیة !!!! فقال.ا ( عبد رب الحسین) و لکن کیف یصنعون بــــ (عبد المطلب) و قد قال النبی صلی الله علیه و اله ( کما ورد فی مسلم و البخاری ) : ( انا ابن عبد المطلب ) و لم یقل ( انا ابن عبد رب المطلب ) !!!! المصدر هنا أو هنا وللعلم أيها القارئ الكريم .. قد ورد اسم عبد المطلب علی لسان النبی او الصحابة او غیرهم فی صحيحي البخاری و مسلم اکثر من 61 مرة راجــــع هنا و کذلک اقر النبي صلى الله عليه وآله لبعض الصحابة اسم ( عبد المطلب) مع ان( المطلب ) بشر و لیس رب البشر و من المعلوم ان الحسین بن علي بن أبي طالب عليه السلام سبط النبي وريحانته وهو افضل من ( المطلب ) فکیف العقول الوهابیة تحل هذه المشکلة !!!! الحل بسیط هنا فی عبد المطلب الشرک جائز!!!! العبادة خاصة بالله , لکن هنا استثناءا المطلب شریک لله تعالی !!!! فانظر الی عالمهم بن باز وجوابه : ( ... أما عبد المطلب ، فالتسمي به جائز بصفة استثنائية ؛ لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - أقر بعض الصحابة على هذا الاسم . ولا يجوز التعبيد لغير الله كائنا من كان ؛ كعبد النبي وعبد الحسين وعبد الكعبة ونحو ذلك ، وقد حكى أبو محمد ابن حزم إجماع أهل العلم على تحريم ذلك .... ) راجـــــــــع هـــــــــــنا ولله المشتكى إن كان هناك شركا - حسب إعاقتهم الفكرية العقائدية - أســـــتثنائيا وجائز شرعا .......!!! {حيـــــــــــدرة} |
السلام عليكم استاذي الفاضل حيدرة
مشكور على هذا الجهد وجعله الله في ميزان حسانك لكن لم الغيّ التثبيت انها مواضيع جيدة وينتفع منها الجميع فارجو تثبيتها مرة اخرى |
اقتباس:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته مرحبا بك أخي الكريم الفاضل النشيط وشكرا على المـــــــــرور والدعوة الكريمة وتعليقك اللطيف وبالنسبة للتثبيت : سوف يٌعاد تثبيت الموضوع لاحـــــــــــقا بعد فترة إن شآء الله تعالى والله المستعان والسلام على الجميع {حيــــــــــــدرة} |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 09:09 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2024