للأسف من كل هذه الادله لم تاتي الا بحديث واحد يتكلم عن أن يزيد بن معاوية قتل سيدنا الحسين رضي الله عنه والحديث متواتر لا يؤخذ به


وأذا كان المزيد هو كلام عن جواز اللعن وصفات يزيد أو رأي العلماء بشخص يزيد لا تفعل لأني أكتفيت من الرد والكل فهم وجه نظري

فانا نقاشي هو بأثبات أن قاتل الحسين رضي الله عنه يزيد أبن معاوية فقط


الله عز جلاله هو فقط من يصنف الناس بالنار أو الجنة
والحمد الله كتبت كثيرا أني لا ادافع عن يزيد ولا احبه فلا أحتاج أن اكررها اكثر "راجع الردود"

سبحان الله على هذا الجهل
حديث المتواتر اقوى من حديث الصحيح الاحاد
و هذا ناصبي بلا إشكال فدفاعه عن يزيد الملعون واضح
لكن بأسلوب النطيطة
علمائهم أصبحوا خرفان في نظر عينه حتى الذهبي و الألوسي و ابن كثير !!
و القائمة تطول

و يأتي حشرات الوهابية بعد ١٤٠٠ سنة يبرئون يزيد
و هل التاريخ يحتاج سند صحيح ؟؟
طبعا بعد ١٠٠ سنة سيقول الوهابية صدام النقبور ما هجم على الحضرة الحسينية
و لم يغزو الكويت لان لا يوجد سند صحيح
بنفس الاسلوب الوقح
يظنون التاريخ مثل الحديث النبوي لأنهم بهايم
فالتاريخ يعتمد على التواتر اكثر من حديث واحد سنده مصحح لانه قد يكون عميل لبني امية و غير ذلك

يكفي قول شيخه محمد بن عبد الوهاب

وهنا من صحيح البخاري

يزيد يأخذ نساء اهل البيت عليهم السلام سبايا




- أنهم حين قدموا المدينة من عند يزيد بن معاوية ، مقتل حسين بن علي رحمه الله عليه ، لقيه المسور بن مخرمة ، فقال له : هل لك إلي من حاجة تأمرني بها ؟ فقلت له : لا ، فقال له : فهل أنت معطي سيف رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فإني أخاف أن يغلبك القوم عليه ، وايم الله لئن أعطيتنيه لا يخلص إليه أبدا حتى تبلغ نفسي ، إن علي بن أبي طالب خطب ابنة أبي جهل على فاطمة عليها السلام ، فسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب الناس في ذلك على منبره هذا ، وأنا يومئذ محتلم ، فقال : ( إن فاطمة مني ، وأنا أتخوف أن تفتن في دينها ) . ثم ذكر صهرا له من بني عبد شمس ، فأثنى عليه في مصاهرته إياه . قال : ( حدثني فصدقني ، ووعدني فأوفى لي ، وإني لست أحرم حلالا ، ولا أحل حراما ، ولكن والله لا تجتمع بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وبنت عدو الله أبدا ) .
الراوي: المسور بن مخرمة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3110
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]





الرد على المتعصب العنيد المانع من ذمّ يزيد : ص57
قال ابن الجوزي : أنبأ عبد الوهاب بن المبارك ، قال : أنبأ أبو الحسين بن عبد الجبار ، قال : أنبأ الحسين بن علي الطناجيري ، ثنا خالد بن خداش ، قال : ثنا حماد بن زيد ، عن جميل بن مرة ، عن أبي الوَضِي ، قال : نُحرتْ الإبل التي حُمل عليها رأس الحسين وأصحابه فلم يستطيعوا أكلها ، كانت لحومها أمرّ من الصبر.
فلما وصلت الرؤوس إلى يزيد جلس ودعا بأشراف أهل الشام فأجلسهم حوله ، ثم وضع الرأس بين يديه ، وجعل ينكت بالقضيب على فيه ، ويقول :
نفلق هاماً ، من رجال أعزَّةٍ ... علينا ، وهم كانوا أعقّ وأظلما

رجال السند:
1 : عبدالوهاب بن المبارك .
قال الذهبي : الانماطي * الشيخ الإمام، الحافظ المفيد، الثقة المسند، بقية السلف، أبو البركات، عبد الوهاب بن المبارك بن أحمد بن الحسن بن بندار، البغدادي الانماطي.
===
2 : أبو الحسين بن عبدالجبار.
قال ابن حجر : المبارك بن عبد الجبار أبو الحسين بن الطيوري شيخ مشهور مكثر ثقة ما التفت أحد من المحدثين إلى تكذيب مؤتمن الساجي له. مات سنة خمس مائة ببغداد انتهى. قال ابن السمعاني : كان محدثاً مكثراً صالحاً أميناً صدوقاً صحيح الأصول .
===
3 : الحسين بن علي الطناجيري .
قال الذهبي : الطناجيري المحدث الحجة ، أبو الفرج ، الحسين بن علي بن عبيدالله ، البغدادي ، الطناجيري.
===
4 : خالد بن خداش .
قال ابن حجر : صدوق يُخطئ .
وقال الخطيب : لم يورد زكريا في تضعيفه حجة سوى الحكاية عن يحي بن معين أنه تفرد برواية أحاديث ومثل ذلك موجود في حديث مالك بن أنس والثوري وشعبة وغيرهم من الأئمة ومع هذا فإن يحي بن معين وجماعة غيره قد وصفوا خالداً بالصدق وغير واحد من الأئمة قد احتج بحديثه .

وقال ابن سعد : وكان ثقة روى عن حماد بن زيد .
وذكره ابن حبان في الثقات .
وقال أبو حاتم : صدوق .
===
5 : حماد بن زيد بن درهم الأزدي الجهضمي .
قال ابن حجر : ثقة ثبت فقيه .
وقال ابن سعد : .... وكان ثقة ثبتاً حجة كثير الحديث .
===
6 : جميل بن مرة الشيباني .
قال ابن حجر : ثقة.
وقال الذهبي : ثقة.
===
7 : عباد بن نسيب أبو الوَضيء .
قال ابن حجر : ثقة .
وقال إسحاق بن منصور : عن ابن معين ثقة ، وذكره ابن حبان في الثقات .

يا اخي لو تجيب له مئة دليل ما راح يغير رأيه لازم يزيد بريء ومظلوم وما له علاقة بمقتل الحسين علية السلام

حتى المنصف منهم مثل الشيخ عدنان ابراهيم يحاربة شيوخهم بتهمة التشيع لانه خالفهم وفضح يزيد ومعاوية لعنهم الله

الاخ انتهى امره تماما

يزيد قاتل امام الحسين ع
هذا اعتراف من الباحثين معاصرين هو يتحمل مسؤولية مقتل إمام الحسين