موضوعي ليست محكمة أنت قاضيها أخي عبد الله مابكم والسنة في كل الردود !! سنة حقيقييون أنصفوا أهل البيت !!

ببساطة هل أبو هريرة يروي أكثر من علي لأنه صحب رسول الله أكثر من علي ؟؟

ليست قضية من يروي اكثر عن من فعلي بن ابي طالب روى اكثر من ابو بكر وعمر مجتمعين في البخاري
من انصف اهل البيت هو من اتبعهم وليس من يطعن في عرضهم وينسب النفاق الى زوجات خير البشر المأمور بان لا يستمسك الا بالمؤمنات

الزوج هو خير البشر الزوجة ما علاقتها ا ليس القران يقول انك لا تهدي من احببت فبفس العلاقة التي تربط النبي وزوجاته والتي من خلالها حكمتم بايمان عائشة نقول لكم احكموا على ابو طالب بالايمان بالعلاقة ونعفيكم من ابو لهب لانه ورد نص في كفره
واما الطعن في عرضهم فلا يستحيله العقل ولا علاقة للنبي بما تفعله زوجته ولم نتوقف على اثبات له عند الشييعة الى عند الشيخ ياسر الحبيب رضي الله عنه وبعض المراجع وهو ما لم تقل به عموم الطائفة وكذلك هو اي الشيخ ياسر والذاهبون الى زنا عائشة قالوا به في طريق خروجها من الحجاز الى البصرة يعني ليس في حياة النبي والامر الثالث هم قالوا به اعتماد على تفسير القمي وقول علي ابن ابراهيم رضي الله عنه انها خانت خيانت فراش بعد موت النبي في طريقها الى البصرة
اما الاستمساك
فهل عندك نص ان نتبع عائشة ما عندك عندك نص ان تتبع ابو هريرة ما عندك ما عندك نص على اتباع اي صحابي غير علي وال البيت وبحكم وهذا في حديث الثقلين طبعا ولكن بعد ان تعرف ما المقصود من اهل البيت

لم يأمرنا الله ان نطلق اعمامنا يا عاقل هههه. أمرنا ان نطلق الكافرات


نعم
واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة إن الله كان لطيفا خبيرا
لماذا يأمر الله عائشة بذلك ان كانت أعوذ بالله زانية فاحشة كما يقول ياسر الحبيب غير عدول ؟
ولماذا يرضى الله عنا ان اتبعنا السابقون الاولون من المهاجرين والانصار ويتوعد من اتبعهم باحسان ان يبني لهم جنات تجري من تحتها الانهار ؟

والله العظيم
والله العظيم
والله العظيم
ستلتقي بياسر الحبيب يوم القيامة وستتقول ربنا إنا أطعنا سادتنا وكبراءنا فأضلونا السبيل ربنا آتهم ضعفين من العذاب والعنهم لعنا كبيرا

بني الصغير
انت حكمت على عائشة بالايمان لزواجه من النبي
احكم على ابو طالب بحكم قربته من النبي كذلك
تعالي ولدي الصغير ولا تتطول انا اتبعت عقلي ولا ائخذ شيء من احد الى بعد التحقق
بعدين
واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة إن الله كان لطيفا خبيرا
تدل اتبعوا عائشة مثلا ؟؟؟
عجيب اذكرن ما يتلوا يعني اتبعوا عائشة ؟؟؟

لا بأس ان نعلمك عربي يتوعد لا تاتي مع الجنة والخير بل الوعد هو ما يدل على الجنة والخير التوعد للشر
الوعد للخير
واما السابقين الاولين يوجد شخص من الاولون السابقون المهاجرون الى الحبشة المشكلة فيه انه ارتد اي نعم هو زوج ام حبيبة رضوان الله عليها
همممممم
اذا الاية ليست مطلقة
اما ياسر الحبيب اذا وفقنا الله فنعم التقيه في الاخرة اخوان على سرر متقابلة بتفويق الله طبعا

الله لم يقل تبرؤوا من أعمامكم فعندها نقول نعم ابو طالب مؤمن بدليل لو انه كان كافر لتبرأ منه النبي
ولكن الله قال لا تبقوا الكافرات في ذمتكم فأبقى النبي عائشة وحفصة في ذمته يعني انهن مؤمنات لو كنت تعقل

معناها اذكرن ما يحدث في بيوتكن وأخبرن به الناس ليأخدوا به ويعملوا به اقتداءا بسنة نبيهم
فكيف يأمر عاشة بذلك وهي ...... غير عدول ؟؟

ههههه
هل قال الله والسابقون الاولون من المهاجرين الى الحبشة ؟
قال والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار يعني الى المدينة والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم وأعد لهم جنات تجري من تحتها الانهار
فالصحابة رضي الله عنهم في الجنة ومن اتبعهم باحسان سيرضى الله عنه ويعد له جنات
ايش دخل الحبشة في القران اصلا ؟ جميع الايات عن الهجرة والمهاجرين هي الى المدينة حصرا

والله العظيم من يباهل على ان عرض النبي ام المؤمنين فاحشة زانية لن يدخل الجنة ومن يتبعه سيقول ربنا إنا أطعنا سادتنا وكبراءنا فأضلونا السبيل ربنا آتهم ضعفين من العذاب والعنهم لعنا كبيرا
والله على ما أقول شهيد

يعني تغير نظريتك بتغير الشخص !! حبيت تتكلم بمنطق معقول وقعت في نظريتك لوحدك ومع ذلك تتهرب لماذا تتكبرون وأكرر :

قلت أنت : ببساطة لان ابي هريرة وغيره من الصحابة صحبوا رسول الله فكيف لابي عبد الله ان يروي عن شخص لم يلتق به ؟

فأجبتك بنفس المبدأ : ببساطة هل أبو هريرة يروي أكثر من علي لأنه صحب رسول الله أكثر من علي ؟؟
فأجبتني ليست قضية من يروي اكثر عن من فعلي بن ابي طالب روى اكثر من ابو بكر وعمر مجتمعين في البخاري


وهذه مصيبة أيضا فأبو هريرة يروي أكثر من أبو بكر وعمر وعلي !! وتجد الأمر عادي ؟؟ عادي ونحن نتكلم عن سنة رسول الله !! أليس المفروض أن حاملي السنة المعضين عليها بالنواجذ هم أكبر الصحابة ؟

ماهذه السطحيات في ردودك خليني في البخاري وصحيحه ليش تجيبي كل مالايعجبك عند الشيعة ... ركز على الصحيح وأبو هريرة ومتى كثرت رواياته ؟ أليست في عصر معاوية ؟؟ يعني في ذلك الزمن كان علي لا يتكلم ؟؟

هل تتهرب أم ليست لديك معلومات كافية عن الحديث وتاريخه ؟؟

عندما نتكلم عن الصحابي والتابعي
فلا شك سنروي عن الصحابي فكيف للتابعي ان يروي عن النبي

اما عن ابي هريرة فلا شك من ناحية الافضلية ان علي بن ابي طالب أفضل وأرفع شأنا من ابي هريرة رضي الله عنهما
ولكن ابي هريرة عاش زمن اكثر وخاصة بعد وفاة عائشة احتاج الناس ان يستفيدوا من علمه وصحبته للنبي
عندنا ابو هريرة صحابي جليل وعندكم انتم منافق مرتد لذلك تنظرون بعين الريبة في أمره كما تفعلون مع كل الصحابة

تأملوا إخواني كلامي وين ورد المخالف شو ووين ! أشهد لنفسي بالصبر !

أنت فهمت كلامك ؟ أنا لم أفهمه !

الله يرزقك الصبر