|
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين ***************************** اقتباس:
ولا داعي للعذر ، وشكرا جزيلا ً 0 اقتباس:
كان يمكن ان تغسلي صحنا من القاذورات فيجب عنه الدم والروث ثم تأكلين منه بكل طيب نفس !!! ولكن ذلك لم ولن يحصل لأن النفس تانف عن ذلك 0 وساضرب لك مثالا حسياً على أن المعصوم من الذنب ليس كالتائب منه رغم أن الأمر بديهي لمن عنده ادنى تامل 0 ((أنت فتاة مجنونة غير عاقلة وغير رز ينة ، ظننتك تفهمين الحوار ،وتعقلينه )) (إنزلي تحت) إنزلي تحت ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ أنا أعتذر منك على ما صدر مني سامحيني !! هل "العاملي" قبل ما تلفظ به هو نفسه الذي أساء بلفظه بين يديك الآن 0 ألم يترك الكلام أثرا عندك يشبه أثر ما يمحى عن الدفتر ويبقى محله معلما ً على كل حال لو سلمنا أن التائب من الذنب كمن لا ذنب له وهو صحيح ولكن عندما يتعلق الأمر بإمامة الناس فالأمر مختلف 0 أكرر إعتذاري حتى أنا لم أعد اشعر من نفسي ما كنت أشعره قبل لحظات سبحان الله والسلام ********************* والحمد لله على هداه |
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد.. اخي حيدره اخي ابو طالب العزيزة سنية كما قالت بردها إنها مقتنعة تمام الاقتناع بخلافة الامام علي عليه السلام .. وأعتقد اثارة مسألة التوبة لأمر آخر في نفسها وكما لاحظت برددوها بالمواضيع لا تستطيع أن تتبرأ من الصحابة .. عزيزتي سنية لو تابعتي قرأت موضوعي أصل الشيعه ستجدين بإن التشيع نوعان وهذا ما اقتبسته لكِ من موضوعي اقتباس:
ربما تتسألون ما دخل هذه النقطة بالموضوع .. أريد أن أوضح للعزيزة سنية بإن الاعتقاد الجازم والذي لا شك فيه هو التشيع العقائدي .. ومشكلة أختي العزيزة سنية على الرغم بإنها مقتنعة تمام الاقتناع وليس لديها اشكال ابداً بموضوع الخلافة والامامة اذا لم أخطأ بإنها لا تستطيع أن تتبرأ من الصحابة وهذا ما استنتجته من ردودها.. لذا أنا أسألها وأطرح سؤال ماذا مقصدكِ من طرح موضوع التوبة؟؟؟ |
نعود الى لب الموضوع الله يحكم بأمور لا يستوعبها العقل البشري وعندما يحكم الله نقول سمعنا واطعنا سبحانك ربنا واليك المصير هذا ان كنا مؤمنين حقا .. فلا يقول الله كمن لاذنب له ونقول نحن به شوائب يقول تعالى كمن لاذنب له فنقول نحن لكن ليس منطقيا ان يكون كمن لاذنب له يقول تعالى كيوم ولدته امه ونقول نحن لكنه كان مشركا اوليس هذا اعتراضا على حكمه؟؟ ثانيا ان كنتم تقنعوني فقط بأولوية امامة وخلافة علي كرم الله وجهه فأنا لم اختلف معكم ولن نختلف في هذا وان كان من وراءه قصدا آخر فأفصح به لعله يكون أفود |
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد.. أختي العزيزة سنية أعوذ وأكرر لا لدينا اشكال بإن التوبة تقبل وأن التائب من الذنب كما لا ذنب له وإن التائب بعد الاسلام كمن لا تائب له ثانياً أراد الأخوان أن يوضحوا لكِ بإن هنالك فرق بين التائب وبين الذي لا يذنب مثال عابد يعبد الله جل علاه ويسعى لمرضاته ولم يشرك بالله وآخر مشرك يعبد الاصنام ومن ثم اسلم وتاب هل لنا الأحقية بالمقارنة بين هذا وذاك؟؟؟ وهل ستكون مرتبة التائب العابد الزاهد كالمشرك الذي دخل الاسلام وتاب ؟؟ هل سيساوي الله في المرتبة بين الاثنين ؟؟ إذا قلنا نعم هنا اتهام واضح وصريح لله بالظلم حاشاه ذا الجلال والاكرام وعليها لا بد أن نفرق بين التائب وبين الذي لم يذنب هل واضح كلامي؟؟ |
اختي نجفية .. هل موضوعنا هنا التوبة؟؟ اذا كان .... الله ليس بظالم وحاشا لله سبحانه وتعالى ذلك ... ولكنك تنكرين صفة من صفات الله واسم من اسماء الله وهي العفو والتواب... لا اريد ان اشتت الموضوع ... ولن اتشعب |
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد.. أختي العزيزة سنية أعرف بإن الموضوع ليس يخص التوبة؟؟ ولكن أردت أن أبين لكِ الفرق التائب ومن لم يكن مذنب اصلاً وجزاه الله اخي ابو طالب لم يقصر من خلال الردود توضيح المسألة لكِ وسأكون أكثر وضحاً:- هل نقارن بين عمر بن الخطاب وبين الامام علي عليه السلام؟؟؟ وهل نقارن بين معاوية والامام علي عليه السلام؟؟ هل نقارن بين الامام علي عليه السلام الذي عاش في كنف الرسول (ص) وتربى منذ صغره ولم يسجد لصنم قط بعمر الذي كان مشرك واسلم وهل ستكون المرتبة متساوية عند الله جل علاه ؟؟ وكذلك مع معاوية والامام علي عليه السلام؟؟؟ وأي أولى بحمل منصب الرسالة؟؟ وأولى بالخلافة... وأنتي أجبتي وقلتي بإن لا لديكِ أي اشكال بالخلافة وكونها للإمام علي عليه السلام ومقتنعة تمام الاقتناع .. فرددت عليكِ وقلت لا بد أن نفرق بين التائب وكمن لا ذنب له.. وأنا قمت بالرد على اخواني الأعزاء ووقفت بصفكِ وقلت اختي العزيزة سنية ليس لديها اشكال بموضوع الامامة والخلافة كونها للإمام علي عليه السلام ولكن الاشكال بخصوص موضوع آخر أتمنى أكون وصلت فكرتي لكِ.. وربما أنا خرجت قليلاً عن اطار الموضوع وانا لا اعلم.. |
نجفيه و ابوطالب وحيدره كفيتوا ووفيتوا بالامثله وافضل مثال كان الصحون التي جاوبتها الاخت سنيه بنفسها...
ابوطالب الاخت سنه معتقد اعتقاد جزمي في هذا الموضوع ، فياحبذا لو اكملت في الاسئله لاني متلهف الى اسلوبك في التعبير ... واسف على هذه المداخله قواكم الله ياموالين ... |
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين **************************** حسناً أختي "سنية"0 طالما أنك لا تختلفين معنا بهذه النقطة (أن الإمام علي عليه السلام ) هو الخليفة الشرعي بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله )لننتقل لأخرى 0 ما رأيك بخلافة "أبي بكر" ثم "عمر" ثم "عثمان" ؟؟؟ هل كان هناك نص من الله -بعد التسليم ان مثل هذا الأمر منوط بالله وحده - على خلافة أحد منهم ؟؟؟ والسلام ********************** والحمد لله على هداه |
ليس هناك اي نص شرعي على خلافتهم طبعا اما رأيي بخلافتهم فقد ولى عهدها تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ وَلاَ تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ (البقرة : 134 ) |
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين **************************** اقتباس:
حسنا ولما أنت هنا ؟؟ تحاورين ودعين الله ليلا ونهارا أن يهديك سواء السبيل ؟؟؟ غدا إذا سألت من أي الفرق ال73 الناجية أنت ؟؟؟ قولي لا أدري ((تلك أمة خلت 00000 ثم لا تنسي أنك خالفتي كل ما أجبتي عنه سابقا ً 0 وأريد قبل أن أختم حديثي أن اسألك لما حدثنا الله عن الأمم السالفة وطلب منا أن نعتبر ،ونستلهم العبر منهم ألم يقل عزوجل : ألم تر كيف فعل ربك بعاد 000 وفرعون ذي الأوتاد ، وثمود الذين جابوا الصخر في الواد 0 هل أتاك حديث موسى هل أتاك حديث ضيف أبراهيم المكرمين ؟؟؟ هل أورد الله علينا سيّر السابقين ،لنتسلى بها ؟؟ تلك أمة قد خلت صحيح أنت لا تحاسبين على أفعالهم ،ولكنك تسألين عن نفسك أنت الآن مطالبة بالتمسك بالحق ونبذ الباطل 0 لما تصلين وتصومين و000؟؟؟ مع أن تشريع ذلك مضى عليه الزمن وهل يحق لليهودي والنصراني أن يقول غدا أنت قلت يا رب :تلك أمة 0000 فلا تسألني عن الإسلام !!!! لأنه دين سبق وجودي بمآت السنين !!! ثم بالك تتخبطين ،تارة تقولين لا خلاف بيننا في أن عليا (عليه السلام ) منصوص الخلافة ،فإذا وصلت النوبة لأبي بكر وغصبه ما أمر الله به أن يعطى ،ألقيتي حبلها على غاربها ،ورميتي بتبعات تعصبك في فم التاريخ ،وحملت االأمم السالفة ،والقرون الأولى عقيدتك وانحرافك ؟؟؟ فلا يغرنك الشيطان إني أعظك أن تكوني من الجاهلين وإني لك من الناصحين ((فعند الساعة يبلس المجرمون ولا ينفعكم إذ تندمون ولكل نبأ مستقر ولسوف تعلمون )) واعلمي يا أخية أن من سن سنة سيئة فإنها لن تتنتهي تبعاتها قريبا منها ،لذا فليكن معلوما عندك أن كل ما تعانيه الأمة الإسلامية ،من انقسام ،وضعف , ووهن ,وتفكك، وتشذرم ،وانحطاط ،وغصب للأراضي وهتكا للأعراض في فلسطين ،والعراق ،وافغانستان ،وما سبق ذلك من تناحر بين الأخوة من عهد غاصبي الخلافة بدأ ً بحرب الجمل وصفين والنهروان ، وتقاتل الأمويين والعباسيين وإضعاف شوكة المسلمين ،وصولا ً لما حدث بالأمس من تفجير قرب مرقد الحسين (عليه السلام ) بل كل من مات بتحريض مذهبي ،وتفجير للمراقد وقتل الأبرياء ،كل ذلك مرده لغصب الخلافة يا سيدتي !!!! قال ابن عباس ((لو ولي علي الخلافة فلو ناديتم الطير اجابتكم ولأكلتم من فوقكم ومن أسفل منكم )) أتعتقدين يا أختي أن الإسلام الخاتم للشرائع ، كان ليتوقف عن حدود بضع أميال من الجزيرة العربية ؟؟؟ هل هذا هو الدين الذي يريد الله أن يظهره على الدين كله ؟؟؟ خسيء من ظن ذلك وهلك إن حكمة الله أرفع من أن تبخل علينا بنشر راية (لا إله إلا الله محمد رسول الله ) راية الهدى في كل المعمورة ،ولكن الناس أبوا وأخروا حظهم0 ((ولو أن أهل القرى آمنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والأرض ولكن كذبوا فأخذناهم بما كانوا يكسبون )) يقول الصادق (عليه السلام )(على ما أذكر )أو غيره أمير المؤمنين أنت أنت الصراط المهيمن لو أنصفوك ********************* أنت جعلت قريشا عبيدا ولولا حسامك كانوا ملوكا ****************** أنت المقدم في النائبات فيوم الخلافة لم أخروك ****************** إنما أخروا حظهم ولو قدموا حظهم قدموك ***************** وختاما هذا ما يبرر غياب صاحب العصر والزمان (عجل الله فرجه ) الذي ما كان ليفيب لولا أن الناس حالوا دون بسط دولة العدل والقسط 0يا ابنتي فتلك الأمة يا أخية كانت ولا زالت ولم تخلوا ،وما كسبته لا زال أثره واضحا 0ونحن منها بل في خضمها 0 عصمنا الله وإياكم من الزلل وهدانا إلى صراطه القويم وأركبنا سفينة نجاته وأمسكنا بالثقلين حبله (كتابه ) وعترة نبيه الميامين (عليهم السلام ) وجعالنا من الفرق الناجية من بين الفرق الضالة إنه سميع الدعاء قريب مجيب والسلام ********************* والحمد لله على هداه |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 11:52 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025