![]() |
اقتباس:
بِسْمِ اللهِ الْرَّحْمَنِ الرَّحِيِمِ الَلَّهٌمَّ صَلَِ عَلَىَ مٌحَمَّدْ وَآلِ مُحّمَّدْ وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَالْعَنْ أَعْدَائَهُمْ والحـــــــمد لله قاصم الجبارين ومبير الظالمين وفاضح الكذابين ... رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِي يَفْقَهُوا قَوْلِي ... ---------------------------------- الْسَّلامٌ عَلَيٌكٌمْ وَرَحْمَةٌ الله وَبَرَكَاتٌهٌ أختي الكريمة المهذبة ... هداني الله تعالى وأياك والجميع لكل خير وحق وجعلني وأياكِ ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه ... أختي الكريمة كان ســــــؤالي واضحاً وجلياً ومباشراً ولا يحتاج منك كل ماذكرت - مشكورة - وكان لأحرى منك الجواب بنعم أو لا فقط أبتداءً ومن بعدها نلبس ما تفصلين ونبحر فيما تبحرين فيه بحثاً وتحقيقاً بإذنه تعالى وحده .... ولن أعلق على جوابك كله ألا بعد أن تؤكدي فهمي لما أجــبتبه أعلاه وحتى لا اكون ظالماً لك في الحكم على الجواب ... فهل تؤكدين أو تنفين كون { التوسل } - بشكل عام - أمر مشروع في شرع الله تعالى في الأصل أم غير مشروع - مطلقاً - مع الدليل من القرآن والسنة المطهرة المثبتة ؟ وبعدها لي عــــــود على بدأ ولك مني كل أحـــترام وتقدير وللجميع هنا والســـــــــــــــلام |
اقتباس:
اقتباس:
أم الله لكي ترجمينا بالشرك مباشرة بعد قول ياعلي العقدة المتأصلة فيكم أيها السنة أا يالله وياعلي عندكم في مستوى واحد من ننادي باسم ياعلي قلتم أننا ندعوه من دون الله ومن قال أننا ندعوه من دون الله هذه وسيلة وسيلة إلى الله وليست صرف عبادة وإذا كان عندكم بعض الإعتراضات على الوسيلة لايحق لكم أن تقولوا عنا مشركين قسما بالله حينما أشاهد رد أننا مشركين الحوار مع هذا العضو مستحيل كيف نتحاور مع شخص يقول نحن مشركين المشرك (( اللي وضع له صنموقال له أنت الحافظ أنت الرازق أنت المعطي أنت الواحد أنت الصمد أنت الاحد انت الفرد ) أنا أقول يامحمد ياعلي كيفي أنا أنادي بأسماء أعتقد أنهم أحياء ولكن نحن لانشعر بذلك وغذا كنتم تقولون أنهم أحياء عند ربهم فقط نحن نقول لا عقيدتنا تقول أنهم أحياء ولهم وجاهة عند الله فقط لماذا هذا الشرك الهاجس الدائمي عندكم اقتباس:
أحسنت اقتباس:
|
اقتباس:
أختي الكريمة.. ايش تترجي من قوم يأتونكي من صحراء قاحله..؟ أيش تترجي من قوم عندهم سلف تالف مدري صالح مدري طالح يعلهم هالكلمتين " شرك كفر" هذولا قوم طبع الله على قلوبهم بحيث كلمة شرك كفر صارت مثل شرب الماء الصافي عندهم. اي احد قبالهم فلتوا عليه هالكلمتين وهم ماشيين. بكل برووود يامشرك ياكافر طبع الجهاله متجسد فيهم.. مانقول اله خوش علم الى عندكم ياوهابيه اتحفونا شوي من عدكم كان نعرف انكفر غيرنه الله يلعنكم. |
لا زلت منتظراً أخــــــــت الاسلام لنكمل الحوار في موضوعها أو يكون موضوعها قد نُـــــــــسف بأول سؤال لنا فيه معها فعسى المانع خــــــــــــيراً |
اقتباس:
اختي قلتي ياعلي او ياعمر او ياابو بكر كلها توضح انك صرفتي العباده وهي الدعاء لغير الله رجاء انا ماقلتلك انك مشركه او كافره هذا الكلام موجه لكي ولمرجوج هداه الله استغفروا الله ماوضحته ان هناك توسل ممنوع وهو من يصرف الدعاء لغير الله لشخص لايملك ضرا ولانفعا بشرا. نحن نعبد اله واحد عزوجل فقط ندعوه بالسر والعلانيه في السراء والضراء عندما تشتد علينا المصائب نقول ياالله يارحمان يارحيم ياغفور نتوسل لله باسمائه وصفاته فهمتيني اتمنى ياضلع الزكيه:) قولوا مثلا نعبر عن المنا وننادي باسم شخص نحبه نقبلها اما بقولكم بحق فاطمه الزهراء اضيئوا لنا شمعه لفك كربه او قضاء حاجه مارايك:confused: مايقبلها العقل يازكيه ؟؟؟:rolleyes: اختي انا ما افتي الا بالذي تعلمته من كتاب الله وسنة رسوله وعندما ارى سؤال لا اعرف جوابه صدقيني مارد عليه ابدا ابرئ ذمتي امام الله ماحد راح يفيدني يوم الحساب غير عملي الصالح :) واذ حسيتي اني قلت لك بصريح العباره مشركه تقبلي أسفي وانا للعلم لم افعلها ولكن اوضحت ان مايقوم به البعض من امور لايقبلها الدين ولا العقل انها تخرج صاحبها عن الاسلام فقط:rolleyes: وشكرا لمرورك :) في امان الله |
اقتباس:
اقــــــــول يامرج هداك الله وش سالفتك مع الصحراء لايكون انت جاي من كوكب آخــــــــــــر:confused: انت اغتبت الكثير في سطورك فاستغفر الله انا لم اقل لاي شخص ياكافر اذ تفهم معنى الحوار العقلاني الصحيح ((وانا اشك )) اقرا ماوضحته هل انت على درجة من العلم حتى تقيم من الصالح ومن الطالح هداك الله :( وان كنت كذلك لايحق لك ان تتفوه بهالالفاظ اتقي الله فكل ردودك الله يلعنكم الله ياخذكم وش قصتك بالضبط ماتعرف ترد رجاء لاترد انزين اورد باحترام قبل ان تتفوه بحرف:rolleyes: هناك الكثير من المواضيع بهالقسم فر هناك بعيد عنا رجاء:) تكلم باحترام او لاترد ابدايعني الواحد موناقص ذنوب حتى يمشي ويلعن على كيف كيفه على ماظن :rolleyes: وانت بعد صار اللعن مثل شرب الماي والالفاظ القذره فعلا خوش علم:confused: راح اكون ازين منك وانهي كلامي بقول الله ((لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون)) استغفر الله العلي العظيم |
اقتباس:
بســــــــــــم الله الرحمن الرحيم اخ حيـــــــــــدره:confused: وانا جوابي واضح يجوز التوسل وذكرت ادله من كتاب الله رجاء راجعها :( يعني وضحت بالتفصيل:confused: اكثر من مره اتمنى تقول الي عندك بدل مو كل مره تسألني نفس السؤال يعني لو راجعت تفصيل ماوضحت راح تعرف الجواب وذكرت ان هناك توسل جائز وهناك توسل ممنوع وغير جائز وبالادله:o هات مالديك هناك امور اخرى مهمه بالنسبه لي غير النيت :rolleyes: تفضل مشكــــــــورا بالرد:) وماراح افتي الا بالذي اعلم به واتمنى منك كذلك :rolleyes: موفق |
اقتباس:
:o:) يعني بصراحه ماحنا في معركة حتى ننسف بعضنا زين وانا بعد انتظرت ردك وعذرتك:rolleyes: لدي اولويات يا أخ حيدره فرجاء وضح مالديك ؟؟:rolleyes: خيــــــــــــــرا ان شاء الله |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وال محمد أنا أعجب من هذا المنتدى أشعر ان الوهابية دائما يلعبون بعد نهاية المبارة ويدعون انهم سجلوا اهداف :d الأخت نوف ان كنت تريدي التحدث عن التوسل ففتحتي له موضوع خاص وهناك سنلقمك الحجر ;) الموضوع هنا عن الخرافات والشموع التي تدعينها نقول باسم الله قال الله تعالى ( ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب ) ولذلك لابد أن نقرر بداية بأن العناوين العامة في الشريعة الإسلامية كإحياء أمر الدين وتوقير النبي ( ص ) بين المسلمين إنما هي عناوين شرعية عامة لا يناقش فيها مسلم ، لذلك ترى المسلمين قاطبة - إلا المتمسلفين - يدعون للاحتفال بالمولد النبوي الشريف ويوم الإسراء والمعراج وغيرها كمصاديق لإحياء أمر الدين . ومن السيرة التي يراها كل عاقل على مر القرون يجد بأن للعرف أن يحدد الطريقة المناسبة لإحياء أمر الدين شريطة أن يصدق عليها توقير مقام النبي ( ص ) وإن لم يرد نص صريح بخصوص الكيفية . ولولا ذلك لما جاز تغيير وتطوير أساليب الدعوة كطباعة الكتب والتلفزيون والمذياع والندوات والمخيمات والمدارس الدينية ، التي لم تكن في زمن الرسول ( ص ) ولا زمن الطبقة الأولى من المسلمين ، ولكن مع تطور الزمن تطور أسلوب الدعوة . وهذا ليس بممنوع ولا هو بدعة ، لأنه أمر مندوب إليه بعنوانه العام (إحياء أمر الدين وتعظيم شعائر الله ) ، إماتحديد المصاديق موكول إلى العرف ما لم يدخل شيء منها في أحد عناوين المحرمة . مثل اشعال الشموع أو حتى اللطم فليس فيها مايحرم فيكون ذلك من الأمور المندوبة تحت عنوان تعظيم شعائر الله تعالى مالم يدخل فيها المحرم بأي أمر مباح يمكننا اتخدامه لإحياء أمر الدين وبناء على ذلك ، فإن من العناوين العامة في الدين إحياء أمر أهل البيت ( ع ) وتوقيرهم ومحبتهم وإظهار الحزن لأحزانهم والفرح لأفراحهم ، فالله تعالى قد أمر بمودة أهل البيت ( ع ) ، فهل تتصور المودة بالفرح بحزنهم والحزن بفرحهم ؟ وماذكرتيه من اشعال الشموع إنما هي مصداق من مصاديق تلك المودة المفروضة ، وتلك المراسيم لم يرد فيها نهي ولا منع ، لذا فهي جائزة أصالة ، ويرجح كفة إقامتها لأنها إحياء لأمر الدين . فأنت مثلا يمكنك احياء أمر الدين برسالة فالرسالة جائزة واحياء امر الدين مندوب , فهل يكون في فعلك ماهو محرم أ بدع وخرافات ؟؟ مالكم كيف تحكمون ؟؟ الله اولى بالمؤمنين .......... |
اقتباس:
اتمنى ان لاتدعي الفهم اتفقنا:confused: انا موضوعي واضح واجوبتي اوضح لاني استدليت ذلك من كتاب الله وسنة رسول الله فمابالكم ياقوم عجبي؟؟:confused::( ومن قال لك انا نلعب اذ انت تحب اللعب اتمنى ان لاتحكمنا معك :rolleyes: كـــــــــــــــلامي واضح اما ماذكرته غير صحيح احياء الشعائر موباللطم لحد اسالة الدماء وماظن تنكر وهالاشياء مااااااااااااااااوردت لابكتاب الله ولاعن رسول الله ياطالب ثااانوي :confused: ايضا الشموع الي معروف انها عن المسيح الا اذ ذكرت لدى معمميكم هذا شئ ثاني وراد لكم طبعامايهمنا:rolleyes: انا عني وضحت ماوضحته بما فيه الكفايه وانتظر من يجاوبني بمنطق صحيح :rolleyes: فقط واحياء امر الدين برسالة على قولتك غير وقولكم بحق فلا وفلان اشفي فلان او فك حاجة فلان لاتخلط الحابل بنابل يافتى:( اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم موفقين |
الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 03:46 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025