هههههههههههه اتضح افلاس السني
أولا: أنا لم اطلب منك الرجوع للموضوع المثبت هنا, طلبت من أبا علي العراقي, أما بالنسبة لك فقد رد عليك الأخ النجف الأشرف وسيعود ليرد عليك مرة أخرى.
ونعلن أنه اتضح أن معاوية زاني وذلك لأنه تمتع سواء بحرة أم لا.

ابا علي العراقي
راجع الموضوع الذي اشار اليه trouble Maker
ولاتشتته
الوهابية كالحمار الذي يحمل اسفارا
تكرم الحمير

trouble Maker
بارك الله فيك

يالله
هل انت صاحي او غلبك الوجع

اقتباس:

ونفس الرواية تقول ان علي توقف في المتعة فهل تتوقفون مثله فيها

احاديثك وكتبك لاتساوى جناح ذبابه عندنا فهي حجة عليك وليس علينا
صحاحك تقول ان المتعه كانت حلال الى اتى رجلا وحرمها فاانظر الى تناقض كتبك المقدسة

التخمين والظن لقيمة له في الحوار
كتبك تقول تمتع ولم تقل وطىء او تزوج
وهذه قرينة اخرى تبين ان المقصود زواج المتعه


المحلى - ابن حزم - ج 9 - ص 519 - 520
1854 مسألة قال أبو محمد : ولا يجوز نكاح المتعة وهو النكاح إلى أجل وكان حلالا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم نسخها الله تعالى على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم نسخا باتا ( 1 ) إلى يوم القيامة ،وقد ثبت على تحليلها بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم جماعة من السلف رضي الله عنهم منهم من الصحابة رضي الله عنهم أسماء بنت أبي بكر الصديق . وجابر بن عبد الله . وابن مسعود . وابن عباس : ومعاوية بن أبي سفيان ، وعمرو بن حريث . وأبو سعيد الخدري

الله يبارك بيج أختي, الظاهر انو عندهم التمتع بغير الحرة حلال هههههههه لا حول ولاقوة الا بالله.
ومال زال السؤال: معاوية تمتع, يا عالم خالكم تمتع, فهل هو زاني أم أن معاوية على راسه ريشة يجوز له الزنا باسم المتعة؟؟؟؟

وهذه قرينة اخرى
ساعد الله قلبنا على قوم لايفقهون شيئا
المصنف - عبد الرزاق الصنعاني - ج 7 - ص 496 - 497
14021 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال : لأول من سمعت منه المتعة صفوان بن يعلى ، قال : أخبرني عن يعلى أن معاوية استمتع بامرأة بالطائف ، فأنكرت ذلك عليه ، فدخلنا على ابن عباس ، فذكر له بعضنا ، فقال له : نعم ، فلم يقر في نفسي http://www.ansarh.ws/forum/images/smilies/rolleyes.gif، حتى قدم جابر ابن عبد الله ، فجئناه في منزله ، فسأله القوم عن أشياء ، ثم ذكروا له المتعة ، فقال : نعم ، استمتعنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأبي بكر ، وعمر ، حتى إذا كان في آخر خلافة عمر استمتع عمرو بن حريث بامرأة - سماها جابر فنسيتها - فحملت المرأة ، فبلغ ذلك عمر ، فدعاها فسألها ، فقالت : نعم ، قال : من أشهد ؟ قال عطاء : لا أدري قالت : أمي ، أم وليها ، قال : فهلا غيرهما ، قال : خشي أن يكون دغلا الاخر ، قال عطاء : وسمعت ابن عباس يقول : يرحم الله عمر ، ما كانت المتعة إلا رخصة من الله عز وجل ، رحم بها أمة محمد صلى الله عليه وسلم ، فلو لا نهيه عنها ما احتاج إلى الزنا إلا شقي ، قال : كأني والله أسمع قوله : إلا شقي - عطاء القائل - قال عطاء : فهي التي في سورة النساء * ( فما استمتعتم به منهن ) * إلى كذا وكذا من الأجل ، على كذا وكذا ، ليس بتشاور ، قال : بدا لهما أن يتراضيا بعد الأجل ، وأن يفرقا فنعم ، وليس بنكاح




ان كان المقصود هو الزواج فلماذا استنكروا عليه ؟

الوهابية مذهبهم مذهب التناقض
ان كان زواج المتعه حرام فهو حرام سواء كانت حرة او عبدة
الااذا بيطلعون لنا بتشريع جديد وهو ان المتعه حرام للحرة حلال للعبدة
يجوز الاستممتاع بالخدامات الاندونيسات لانهم عبيد اتوقع ان القاض الوهابي حبيب الاصقه يعتقد بهالشي :d

يا طايح الحظ

ايران تاج راسك شوف نسائكم بطاقه كم ريال تبيع لحمها

وفعلا حيوان كذاب مثلك مكانه في الزباله مع اللعين معاويه

نقوله معاويه اللعين تزوج متعه شنو حكمه يقولي الاجماع وايران

وامثالك يا حثاله من يستعر بلده ومسمي نفسه عراقي لان يشعر انه من مكان حقير اهل العراق ما تشرف بواحد زباله مثلك

يلله سلملي على المسيار واحجز لي بفنادق جدة نتمسير هههههههههههههههه


اوووووووووت

ابا علي العراقي
اقرا تاريخ معاوية خالك ابن الحرام الذي والدته لم تعرف اباه

او عمر الذي هو نتيجة زنا
عائشة التي تدخل الرجال الى غرفتها وترضعهم

هؤلاء خلفائكم من نطفة حرام وفجور
والدمشقية اللوطي الفاجر عاشق الغلمان
والله اعلم ربما ابن تيميه لم يتزوج بسبب الغلمان
حبيب الاصقة الزاني الوهابي الذي انتشر له مقطع اباحي مع اندونيسية