السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

أختي نحن لسنا في ساحة حرب حتى نتواجهه .......
طيب تريدن ان تجاب على اسئلتك فقط لا باس نجيب
أولا يا اخيه لا افهم قصدك في الاختلاف ؟! هل تقصدين أختلاف سنه الميلاد ؟!
لكن بالتواتر عندنا ان الامام المهدي روحي له الفداء قد ولد
وكذلك اهل السنه وكبار علمائهم يقولون بميلاده وانا اقصد الجيل الاول
وانتظر جوابك حول الاختلاف لنجيبك

أخيه اللطم عباره عن وسيله لتعبير عن الحزن عندنا
ومن قال لك ان علمائنا لا تشارك بهذا ؟! انا من مدينة النجف الاشرف معقل الشيعة في العالم كله وعلمائنا حفظهم الله من المواضبين على المشاركة
وسوف تسالين لماذا لا توجد صور لهم اقول لكٍ ان علمائنا ليسوا مثل غيرهم همهم الشاغل الظهور في التلفزيون وقد يصل ببعض علماء غيرنا بالرقص على شاشات التلفاز
وليس في اللطم او التطبير اي اذيه لنفس فانا اطبر كل سنه والحمد لله لو كانت توذي لما طبرت

أخيه بارك الله بكٍ اعرفي معنى الامامه اولا
(إنّنا نعتقد أنّ الإمامة ليست مجرد منصب ظاهري للسلطة والحكومة، وإنما هي منصب روحي ومعنوي رفيع؛ والإمام يتبنّى هداية الناس في أمور دينهم ودنياهم فضلاً عن قيامه بأمور الحكم والإدارة، وحفظ الشريعة من أي تلاعب وانحراف، ليحقق الأهداف التي بعث من أجلها النبي(صلى الله عليه وآله وسلم).

وهذا المنصب الرفيع أعطاه الله تعالى لخليله إبراهيم بعد أن طوى مرحلة النبوة والرسالة واجتاز العديد من الابتلاءات، وقد سأل الله أن يهبه لبعض ذريته، فرُفض الطلب عن بعضهم لأنه منصب لا يناله الظالمون منهم: )وإذ ابتلى إبراهيمَ ربُّه بكلمات فأتمهنّ قال إني جاعلك للناس إماماً قال ومن ذريّتي قال لا ينال عهدي الظالمين} [البقرة/124].

ومن الطبيعي ألاّ يختزل عهد رباني كهذا بالحكم والسلطة الظاهرتين فحسب، وإذا لم تقسّر الإمامة بالصورة التي ذكرنا، فلن يكون للآية أعلاه مفهوم واضح.

إنّنا نعتقد أنّ أولي العزم من الأنبياء كان لهم منصب الإمامة والزعامة المعنوية والمادية والظاهرية والباطنية على الناس، لاسيما النبي محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) حيث أعطي منصب الإمامة الربانية منذ بداية نبوّته، ولم تقتصر نبوته على إبلاغ التعاليم الإلهية بل كان إماماً لهم أيضاً.

إنّنا نعتقد أنّ خط الإمامة بعد النبي محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) استمر في المعصومين من ذرّيته.

ويتّضح بلحاظ ما ذكرنا من تعريف للإمامة أنّ بلوغ هذا المقام يتوقّف على شروط مشدّدة، من حيث التقوى (التقوى إلى حدّ العصمة من الذنب)، ومن حيث العلم والإحاطة بجميع المعارف والتعاليم الدينية ومعرفة الإنسان وحاجاته في كل عصر ومكان.)
وهذا تعريف بسيط عسى ان تفهميه

أما غيبته الامام فهل تعرفين مامعنى الغيبه ؟! الغيبه يا اختي غياب العنوان اي اننا لا نعرف الامام لكنه موجود بيننا

وهذا ليس قول الشيعة فقط بل قول ابن حنبل كذلك واعتقد انكٍ تعرفين من ابن حنبل وقول كذلك كبار علمائكم
وهذا قولهم تفضلي
(قال محمد بن منصور الطوسي: كنا عند أحمد بن حنبل فقال له رجل يا أبا عبد الله ما تقول في الحديث الذي روي أن عليا قال: أنا قسيم النار فقال: وما تنكرون من ذا ؟ أليس روينا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعلي: لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق ؟ قلنا: بلى قال: فأين المؤمن ؟ قلنا: في الجنة قال: فأين المنافق ؟ قلنا في النار قال: فعلي قسيم النار طبقات الحنابل ص232 )

أعطيني يا اختي مصدر هذي الاقوال
وانا اول مره اسمع بهم صراحه
انتظر منك المصادر

وانا اجبتك عليها وانتظر منك معنى الاختلاف ومصدر القولين اعلاه

والسلام عليكم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
طيب جميل جدا تذهبين الى الاول وهو عين العقل

لكن ان كان الناس اجتمعت على الشخص الثاني هل تخالفين الرسول والعقل وتتركين الافضل وتذهبين الى غيره

والسلام عليكم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
يا اخيه وهل كل ما تقريئنه صحيح ؟!
واليس الله سبحانه يقول في كتابه
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ} (6) سورة الحجرات

ونحن الشيعة منهجنا القران الكريم والسنة النبوية الشريفة التي وصلت لنا عن اهل البيت عليهم السلام
يعني انا الان اكتب موضوع واقول اني كنت سني وصرت شيعي واحط كم كلمه بدون دليل هل تتوقعين ان يصدقني الناس ؟!
اختي الاساليب القذره التي تستخدمها السلفيه هذه يراد بها ضلالكم
وانا انتظر منك المصادر حتى تثبتين هذه الاقوال

لا باس يا اخيه نجيبك عن الي تريده
نحن المسلمين نتبع القران والسنه وليس كل شي وضحة القران مثلا الصلاه اوجبها القران لكن لم ترد كم عدد ركعات الصلوات او كيفيتها وجائت السنه النبوية ووضحتها
والحال مثله في الامامه جائت في القران والسنه النبوية اوضحتها

{يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ} (67) سورة المائدة

{حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالْدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلاَّ مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَن تَسْتَقْسِمُواْ بِالأَزْلاَمِ ذَلِكُمْ فِسْقٌ الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن دِينِكُمْ فَلاَ تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِّإِثْمٍ فَإِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ} (3) سورة المائدة
السيوطي - الدر المنثور - سورة المائدة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 298 )



- وأخرج إبن أبي حاتم وإبن مردويه وإبن عساكر عن أبي سعيد الخدري قال‏:‏ نزلت هذه الآية ‏‏: يا أيها الرسول بلغ ما أنزل اليك من ربك‏ على رسول الله (ص) يوم غدير خم، في علي بن أبي طالب .‏



- وأخرج إبن مردويه عن إبن مسعود قال‏:‏ كنا نقرأ على عهد رسول الله (ص) ‏يا أيها الرسول بلغ ما أنزل اليك من ربك‏ ان عليا مولى المؤمنين ‏وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس‏ .‏

وما تحته خط هو ما جاء في القران في الامامه
وانا سوف استبقك واجيبك عن التسائل ستقولين ايه اكملت لكم دينكم سبقها تحريم الدم والميته فبلله عليك هل عظمه الاسلام تتخلى في تحريم ميته ولحم خنزير ؟! وهذا مع الاسف المفهوم الخاطئ الذي يتمسك به اهل السنه
ونقلت لكٍ من القران والان دور السنه النبوية
مسند أحمد - مسند العشرة المبشرين بالجنة - ومن مسند علي بن أبي طالب ( ر ) - رقم الحديث : ( 906 )



‏- حدثنا ‏ ‏عبد الله ‏ ‏حدثنا ‏ ‏علي بن حكيم الأودي ‏ ‏أنبأنا ‏ ‏شريك ‏ ‏عن ‏ ‏أبي إسحاق ‏ ‏عن ‏ ‏سعيد بن وهب ‏ ‏وعن ‏ ‏زيد بن يثيع ‏ ‏قالا : نشد ‏ ‏علي ‏ ‏الناس في ‏ ‏الرحبة ‏ ‏من سمع رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يقول يوم ‏ ‏غدير خم ‏ ‏إلا قام قال فقام من ‏ ‏قبل ‏ ‏سعيد ‏ ‏ستة ومن ‏ ‏قبل ‏ ‏زيد ‏ ‏ستة فشهدوا أنهم سمعوا رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يقول ‏ ‏لعلي ‏ ‏( ر ) ‏ ‏يوم ‏ ‏غدير خم ‏ ‏أليس الله أولى بالمؤمنين قالوا بلى قال ‏اللهم من كنت ‏ ‏مولاه ‏ ‏فعلي ‏ ‏مولاه ‏ ‏اللهم وال من والاه وعاد من عاداه . ‏



‏- حدثنا ‏ ‏عبد الله ‏ ‏حدثنا ‏ ‏علي بن حكيم ‏ ‏أنبأنا ‏ ‏شريك ‏ ‏عن ‏ ‏أبي إسحاق ‏ ‏عن ‏ ‏عمرو ذي مر ‏ ‏بمثل حديث ‏ ‏أبي إسحاق ‏ ‏يعني عن ‏ ‏سعيد ‏ ‏وزيد ‏ ‏وزاد فيه وانصر من نصره واخذل من خذله .


والغدير خم متفق عليها ستقولين انها نزلت لنصرة فاقول وهل يوجد احد لا يعرف ان النبي دائما كان يشير الى الامام علي ويشد الى فضائله ؟! وهل لا يعرف المسلمين ان الامام علي مقدم وهو نفس رسول الله ؟
واذ تتمسكون بان القول هو في النصره هذا طعن في رسول الله الاعظم فهل تتوقعين ان الرسول يجامل ابن عمه ؟!

واذ كنتي تردين ان يكون النقاش خاص بيني وينك اكتبي موضوع في منتدى اقتراحات الاعضاء وسيكون بيني وبينك فقط
وان كنتي تردين ان نستمر هنا لا مانع كذلك

والسلام عليكم