|
اقتباس:
اما ان التفسير لا يصح فئعطني التفسير الذي يصح عن الرهبان و الاحببار و ليس عن معركة الجمل الاية عن (النصارة و اليهود) و ليست عن معركة الجمل |
تفسير الجلالين
31 - (اتخذوا أحبارهم) علماء اليهود (ورهبانهم) عبَّاد النصارى (أرباباً من دون الله) حيث اتبعوهم في تحليل ما حرم الله وتحريم ما أحل (والمسيح ابن مريم وما أمروا) في التوراة والإنجيل (إلا ليعبدوا) أي يعبدوا (إلها واحدا لا إله إلا هو سبحانه) تنزيهاً له (عما يشركون |
و هناك رواية صحيحة من كتب السنة التي ذكرتها سابقا عن النبي صلى الله عليه و سلم عندما فسر الاية لعدي بن حاتم الطائي
لن اذكر الوراية بمصادرها لكي لا يتحول الحوار الى حوار روايات اريد اجابات منطقية |
عبد رب محمد عفوا يازميلنا العزيز انت فلسطيني ؟؟؟؟ |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف صغيري ومن قال لك ان التوسل شرك ؟!؟! هذه عقيده الجهله من يعتقد ان التوسل شرك ..... الرسول قد امر الاعمى ان يتوسل به الى الله وقد ابصر ........ فهل الرسول يدعوا الى الشرك ......... ومن ثم الايات التي تتكلم عن اليهود والمشركين والنصارى ما دخلها في المسلمين ؟!؟! واعجب عليكم الظاهر تؤلوه والمؤول تاخذوه على الظاهر اي عقول عقولكم والسلام عليكم |
بالنسبة لللطم عائشة كانت تلطم
وهذا الدليل مسند أحمد - باقي مسند الأنصار - باقي المسند السابق - رقم الحديث : ( 25144 ) - حدثنا يعقوب قال حدثنا أبي عن ابن إسحاق قال حدثني يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه عباد قال سمعت عائشة تقول مات رسول الله (ص) بين سحري ونحري وفي دولتي لم أظلم فيه أحدا فمن سفهي وحداثة سني أن رسول الله قبض وهو في حجري ثم وضعت رأسه على وسادة وقمت ألتدم مع النساء وأضرب وجهي. إبن سعد - الطبقات الكبرى - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 261 ) الإلتدام : اللطم 1997 - أخبرنا محمد بن عمر حدثني عبد الله بن عبد الرحمن بن يحنس عن زيد بن أبي عتاب عن عروة عن عائشة قالت توفي رسول الله (ص) بين سحري ونحري وفي دولتي ولم أظلم فيه أحدا فعجبت من حداثة سني أن رسول الله (ص) قبض في حجري فلم أتركه على حاله حتي يغسل ولكن تناولت وسادة فوضعتها تحت رأسه ثم قمت مع النساء أصيح وألتدم وقد وضعت رأسه على الوسادة وأخرته عن حجري . إبن الأثير - الكامل في التاريخ - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 322 ) الإلتدام : اللطم - قال : ثم دخل بعض آل أبي بكر وفي يده سواك فنظر إليه نظرا [ عرفت أنه يريده ] فأخذته فلينته ثم ناولته إياه ، فاستن به ثم وضعه ، ثم ثقل في حجري قالت : فذهبت أنظر في وجهه وإذا بصره قد شخص وهو يقول : بل الرفيق الأعلى . فقبض . قالت : توفي وهو بين سحري ونحري فمن سفهي وحداثة سني أن رسول الله (ص) قبض في حجري فوضت رأسه على وسادة وقمت التدم مع النساء وأضرب وجهي الأثير - النهاية في غريب الحديث - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 245 ) - وقال : بل اللدم اللدم ، والهدم الهدم ، اللدم بالتحريك : الحرم ، جمع لادم ، لأنهن يلتد من عليه إذا مات ، والالتدام : ضرب النساء وجوههن في النياحة ، ومنه حديث عائشة ، قبض رسول الله (ص) وهو في حجري ، ثم وضعت رأسه على وسادة وقمت ألتدم مع النساء وأضرب وجهي . |
الاية نعم تتحدث عن اليهود و النصارة صحيح
ولاكن لما اوردها الله في كتابه الكريم ((و لقد تركناها اية فهل من مدكر)) اليس لكي نتعظ منها و نئخذ العبر من اخطاء الامم السابقة؟؟!! |
اقتباس:
ليش ماعرفت؟ عائشة حلال تلطم بس الغير حرام فعلا مساكين |
نكمل الحوار في وقت لاحق
و السلام |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف عجيب والله ....... الايه نزلت في اليهود والنصارى وانت تريد ان تطبقها على المسلمين ؟!؟! هل المسلمين من غير مذهب مثل اليهود والنصارى عندك ؟!!!!!! ومن ثم الرسول في الخبر الصحيح في مسند احمد والبيهقي وغيرهم يدعوا اعمى الى التوسل باسمه فابصر هل الرسول يدعوا الى الشرك ؟! افتحوا عقولكم قليلا ولا ترموا الناس بجهلكم وضلالكم فهل رايت مسلم شيعي يقول علي هو الرب ؟! او يقول محمد هو الرب ؟! كلنا نقر بوحدانيه الله سبحانه وتعالى وانه الجبار العليم القدير واذ نريد ان نفتح باب الغلو فهو باب جنهم على العقيده السلفية لان السلفين ياخذون من امامهم ابن حنبل وكتبهم تقول ان الله يزور ابن حنبل في السنه مرتين فهل تريدنا ان نكون مثل تفكيركم ونضحك عليكم بمثل هذه الخرافه ؟! أتقي الله في نفسك |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 02:28 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025