|
يقول جل شأنه :
( وأقسموا بالله جهد أيمانهم لئن جاءهم نذير ليكونن أهدى من إحدى الأمم فلما جاءهم نذير ما زادهم إلا نفورا .. اسْتِكْبَارًا فِي الأَرْضِ وَمَكْرَ السَّيِّئِ وَلا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلاَّ بِأَهْلِهِ فَهَلْ يَنظُرُونَ إِلاَّ سُنَّتَ الأَوَّلِينَ فَلَن تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَبْدِيلا وَلَن تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَحْوِيلا ) . اللهم صلِّ على محمد وآل محمد في الأولين والآخرين ...... |
الإخوة الأفاضل الكرام الأعضاء والمشرفين والقائِمين على المنتدى :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. أما بعد ، على ما يبدو أن محاور سلفي ينتظِر خروجنا ومِن ثمّ يضع مشاركة .. ثم يأتي بعد ذلك ليقول لنا أين الردّ !!! ولِذلِك نرجوا رجاءاً شديداً مِن القائِمين على هذا المُنتدى ما يلي : 1) إن وضع ردّه بعد خروجنا .. فلا يرُد عليه أحداً إلى أن نأتيه غداً بإذن الله . 2) يُمنَع مِن المشاركة في أي موضوع آخر .. حتى يضع ردّه هُنا .. إما بمتابعة الحوار إن كان طالباً للحقّ كما زعم .. وإمّا إعلانه الإنسحاب مِن أمامنا لأنه وجد نفسه غير قادر على مواجهتنا ويُعلِن أنه ما أتى إلى هُنا إلا مِن أجل لهو الحديث ليُضِلّ به عن سبيل الله . نرجوا رجاءاً لا أمراً تحقيق ذلك الرجاء والطلب مِنا ولنا فيه كُل الحقّ . هذا ولكم جميعاً مِنا خالص التحية والود والتقدير ، |
بارك الله في أخينا الفاضل كريم آل البيت ونسأله الدعاء. |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف مهلك مهلك ........... اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
واذ تريد النقاش فقط في القران تفضل لو سمحت واثبت صحة ان صلاة الفجر ركعتين من القران الكريم اخواني الموالين هذا المحاور يلف ويدور يريد ان ينكر السنه ولكن هيهات {أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا} (57) سورة الإسراء والوسيلة عندنا هو التوسل لكن اريد جواب شافي كافي مختصر منك هل القران يكفي ان ياخذ منه الدين |
متابع متابع
|
اقتباس:
اولا... اعتذر لعدم توافق وقتي مع دخولك لظروف عائليه وثانيا... اعدك بان لايكون الرد الا على طرحك انت وثالثا... انا اعلم علم اليقين ان السنه المصدر الثاني للتشريع ولكن اي سنه ناخذ بها البخاري ام الكافي؟؟؟؟؟ واظن انه ليس لديك مانع ان نستدل بالقران اولا ونناقش الادلة من القران ان وجدت وان لم توجد نناقش ماجاء من الحديث رابعا... سألت عدة اسئله ولم تكون الاجابات واضحه طلبت منك دليل عن التوسل من القران ولم تجب وطلبت منك تعريف التوسل لديكم ولم تجب (يعني اسحب الكلام منك سحب ) ان لم تكن كفء وتخاف من الاجابات الصريحه الواضحه فانت غير مجبور على النقاش خامسا... اراك بنقاشك حولت الموضوع الي حياة الرسل والائمه او مماتهم وسوف ارد على قولك ذلك اخي العزيز يقول الله تعالى (إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ (30)) الله عز وجل يخاطب الرسول ص ويقول له انك ميت فكيف نقول انه حي وقال تعالى (كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ (26)) وقال تعالى (وَلَا تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آَخَرَ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ لَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (88) ) وهذه الايات تؤكد موت وهلاك وانقطاع الموتى من الدنيا اليك التعليق ولست مستعجل ؟؟؟ خذ وقتك وشكرا |
اخي العزيز انا بطيء الفهم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ سامحك الله
ولكن تذكر انني اقسمت على اتباع مذهبكم ان اقام علي الحجه فياليت تستغل هذه النقطه انت وغيرك لعل تكون هدايتي على يديكم ارجو ان يكون لك من اسمك نصيب وللاداره ارجو ان تمنعو جميع الردود نهائيا بانتظار دخول اخي كريم وردوده وشكرا |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف ايها الخارجي ومن ضحك على عقلك وقالك ان القران يكفي ان يؤخذ به الدين ؟!؟! واذ تريد النقاش فقط في القران تفضل لو سمحت واثبت صحة ان صلاة الفجر ركعتين من القران الكريم اخواني الموالين هذا المحاور يلف ويدور يريد ان ينكر السنه ولكن هيهات {أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا} (57) سورة الإسراء والوسيلة عندنا هو التوسل لكن اريد جواب شافي كافي مختصر منك هل القران يكفي ان ياخذ منه الدين يرفع |
قال الله تعالى
وَرَبُّكَ أَعْلَمُ بِمَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَقَدْ فَضَّلْنَا بَعْضَ النَّبِيِّينَ عَلَى بَعْضٍ وَآَتَيْنَا دَاوُودَ زَبُورًا (55) قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُمْ مِنْ دُونِهِ فَلَا يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنْكُمْ وَلَا تَحْوِيلًا (56) أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا (57) اقول والله اعلم من هم اللذين يبتغون الوسيله ارجع الي الايه فسوف تجد انهم المعبودين من دون الله تعالى وكيف بيتغون الوسيله الي الله تعالى لاحظ ((ايهم اقرب ))فهذه الايه تدل على زيادة العمل والتسابق في التقرب الي الله تعالى بالعمل الصالح فكل منهم يزيد من العمل حتى يكون اقرب الي الله تعالى ليكفر عنه سيئاته ويرجون رحمته ......... الخ فاين طلب التوسل بالصالحين في هذه الايه الكلام موجه الي الاخ كريم للاجابه وشكرا |
قال الله تعالى
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (35) إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ أَنَّ لَهُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا وَمِثْلَهُ مَعَهُ لِيَفْتَدُوا بِهِ مِنْ عَذَابِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَا تُقُبِّلَ مِنْهُمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (36) اقول والله اعلم الله تعالى يامر المؤمنين بتقوى الله تعالى وان يجعل العبد بينه وبين عذاب الله تقاه تقيه من العذاب برحمة الله تعالى ولاتكون الا بالعمل الصالح وابتغو اليه الوسيلة العمل الصالح ومما يؤكد هذا قوله تعالى في الاية التالية مباشره (إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ أَنَّ لَهُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا وَمِثْلَهُ مَعَهُ لِيَفْتَدُوا بِهِ مِنْ عَذَابِ ...) فاللذين كفروا يوم القيامة لو مع احدهم ملك الارض جميعا ومثله معه ليفتدي لينفقه في سبيل الله كوسيلة ترد عنه العذاب لماتقبل الله تعالى منه ذلك ولهم عذاب اليم لانهم اخرو واجلو الوسيلة التي تقربهم الي الله تعالى وتحميهم من عذابه الي يوم القيامه فلن تقبل منهم ولو فعلو ذلك في الدنيا بان قدمو الوسيلة والانفاق والصدقه والعمل الصالح في الدنيا لكانو مع زمرة المؤمنين وشكرا |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 07:24 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025