|
بسم الله {وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنفُسُهُمْ ظُلْماً وَعُلُوّاً فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ }النمل14 أرجوا أن المعى واضح وأقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم |
اخى خادم الحسين كانا يفران من المعارك كيف..؟ غريب هذا الكلام عمربن الخطاب الذى بيت المقدس بنفسه بعد فتحها على عهده وفتح الكثير من البلاد الاسلامية ابوبكر الذى حارب المرتدين عن الاسلام بعد وفاة الرسول هكذا وبكل بساطة ننكر افضالهم ابوبكر الذى اول من دخل فى الاسلام منافق ////// سبحانك ربى ///// لو قلنا ان انسان ما اذنب ووجد يوم القيامة فى الجنه هل نقول كيف ..؟ فالتوبه من الامور القلبية بين العبد وربه //// والرسول صلى الله عليه وسلم قال انهم من العشر المبشرين بالجنه //// يا أخى لو ادخلنا العقل قليلا سنجد تعارض ذكرت لك سابقا من وجدت فى صحيفته لا اله ال الله دخل الجنه واعمال ابوبكر وعمر وعائشة تشهد لهم بالفردوس بإذن الله وعندنا من الاحاديث مايقول لنا انهم فى الجنه ولو نفترض كما تقولون انها مكذوبه لماذا لم نسمع من الرسول بأحاديث بغير هذا انهم فى النار وحاشا لله ان نقول عليهم هكذا //// يا أخى نحن نحب ال البيت على وفاطمة والحسن والحسين رضى الله عنهم وام كلثوم ورقيةو صفيه والقاسم وعبدالله وابراهيم وجميع زوجات الرسول لانهم من ال البيت بما فيهم عائشة وحفصه فهم من ال البيت وكذلك نحب صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم ولا نجرؤا ان نلعن او نسب او نقول شىء فى حق اى منهم /// لماذا هذه التفرقة هدانا الله واياكم |
الحجاج بن يوسف الثقفي فتح البلاد و انتشر الاسلام بسبب فتوحاته >>> لماذا لا تقدسونه بسبب هذا ؟؟؟
لأنّه ظالم >>>> فما بالك بظالم آل البيت المطهرين الذين اوصى بهم رسولنا الأعظم ( عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام ) خيرا و شدّد الوصاية !!!!!!!!!!! |
اقتباس:
ويش فيك إنت ما تفهم والا ويش نحن نضع لك روايات من كتبكم تثبت كذب ونفاق وظلم أبو بكر وعمر وإنت تلف وتدور وتدافع عن الباطل إقرأ ردي السابق وإقرأ هذا أيضا صحيح البخاري - المغازي - قوله تعالى يوم حنين - رقم الحديث : ( 3978 ) - حدثنا عبد الله بن يوسف أخبرنا مالك عن يحيى بن سعيد عن عمر بن كثير بن أفلح عن أبي محمد مولى أبي قتادة عن أبي قتادة قال خرجنا مع النبي (ص) عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة فرأيت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين فضربته من ورائه على حبل عاتقه بالسيف فقطعت الدرع وأقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم أدركه الموت فأرسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقلت ما بال الناس قال أمر الله عز وجل ثم رجعوا وجلس النبي (ص) فقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقلت من يشهد لي ثم جلست قال ثم قال النبي (ص) مثله فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست قال ثم قال النبي (ص) مثله فقمت فقال ما لك يا أبا قتادة فأخبرته فقال رجل صدق وسلبه عندي فأرضه مني فقال أبو بكر لاها الله إذا لا يعمد إلى أسد من أسد الله يقاتل عن الله ورسوله (ص) فيعطيك سلبه فقال النبي (ص) صدق فأعطه فأعطانيه فابتعت به مخرفا في بني سلمة فإنه لأول مال تأثلته في الإسلام وقال الليث حدثني يحيى بن سعيد عن عمر بن كثير بن أفلح عن أبي محمد مولى أبي قتادة أن أبا قتادة قال لما كان يوم حنين نظرت إلى رجل من المسلمين يقاتل رجلا من المشركين وآخر من المشركين يختله من ورائه ليقتله فأسرعت إلى الذي يختله فرفع يده ليضربني وأضرب يده فقطعتها ثم أخذني فضمني ضما شديدا حتى تخوفت ثم ترك فتحلل ودفعته ثم قتلته وانهزم المسلمون وانهزمت معهم فإذا بعمر بن الخطاب في الناس فقلت له ما شأن الناس قال أمر الله ثم تراجع الناس إلى رسول الله (ص) فقال رسول الله (ص) من أقام بينة على قتيل قتله فله سلبه فقمت لألتمس بينة على قتيلي فلم أر أحدا يشهد لي فجلست ثم بدا لي فذكرت أمره لرسول الله (ص) فقال رجل من جلسائه سلاح هذا القتيل الذي يذكر عندي فأرضه منه فقال أبو بكر كلا لا يعطه أصيبغ من قريش ويدع أسدا من أسد الله يقاتل عن الله ورسوله (ص) قال فقام رسول الله (ص) فأداه إلي فاشتريت منه خرافا فكان أول مال تأثلته في الإسلام. الطبري - جامع البيان -الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 193 ) 7384 - حدثنا أبو هشام الرفاعي ، قال : ثنا أبو بكر بن عياش ، قال : ثنا عاصم بن كليب ، عن أبيه ، قال : خطب عمر يوم الجمعة ، فقرأ آل عمران ، وكان يعجبه إذا خطب أن يقرأها ، فلما انتهى إلى قوله : إن الذين تولوا منكم يوم التقى الجمعان قال : لما كان يوم أحد هزمناهم ، ففررت حتى صعدت الجبل ، فلقد رأيتني أنزو كأنني أروى ، والناس يقولون : قتل محمد ! فقلت : لا أجد أحدا يقول قتل محمد إلا قتلته . حتى اجتمعنا على الجبل ، فنزلت : إن الذين تولوا منكم يوم التقى الجمعان . . . الآية كلها . ( فرار عمر من الزحف يوم حنين ) عدد الروايات : ( 2 ) إبن الأثير - أسد الغابة - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 108 ) [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ] - عمرو بن سفيان الثقفي. شهد حنينا مع المشركين ، يعد في الشاميين ، روى عنه القاسم أبو عبد الرحمن ، كذا ذكره الحاكم أبو أحمد ، ثم أسلم بعد حنين. روى عنه أنه قال: إن المسلمين لما انهزموا يوم حنين لم يبق مع رسول الله (ص) إلا العباس وأبو سفيان بن الحارث ، فقبض قبضة من التراب ، فرمى بها في وجوههم ، فما خيل لنا إلا أن كل شجرة وحجر فارس يطلبنا ، فأعجزت علي فرسي حتى دخلت الطائف ، أخرجه إبن منده، وأبو نعيم. إبن الأثير - جامع الأصول - غزوة حنين - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 400 ) [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ] - وانهزم المسلمون وانهزمت معهم ، فإذا بعمر بن الخطاب في الناس ، فقلت له : ما شأن الناس ؟ قال : أمر الله ، ثم تراجع الناس إلى رسول الله (ص) ، انتهى . |
يا أختى مسلمة وهل الحجاج مثله كامثل ابوبكر رض الله عنه رفيق الرسول صلى الله عليه وسلم فى الهجرة ابوبكر اول من اسلم من الرجال ابوبكر امام المسلمين فى الصلاة فى مرض الرسول كما طلب منه الرسول صلى الله عليه وسلم وعلى اله وصحبه رضي الله عنهم اجمعين لاحول ولا قوة الا بالله // اخ عبد محمد جزاك الله خير على الاهانه انى ماافهم واكرر لو كما تقول لماذا لم ينفر منهم رسول الله ويبعدهم عنه ويقول انهم منافقين ويخرجهم من الاسلام او حتى يطلب منهم ان يتوبوا لله // استاذنكم ليس استئذانى بهروب كما تقولوا لكن لظروف الدراسة عندى مضطرة ان استأذن سبحان اللهم وبحمده استغفره واتوب اليه السلام عليـــــكم ورحمة الله وبركاته |
لا طبعا و شو جاب الحجاج لأبو بكر ... فضرر الثاني على المسلمين أقوى و أشد >>> فقد عاش مع الرسول الأعظم ( عليه و على آله أشرف الصلاة و السلام ) و مع ذلك خالف وصاياه بمجرّد موته ( عليه و على آله أشرف الصلاة و السلام ) فسلب الخلافة و كذّب الصادقة الزهراء عليها السلام و اغتصب حقّها و اغضبها حتى أصبح في نظر سيدنا علي عليه السلام : كاذبا ... آثما ... غادرا ... خائنا !!!!!!!!!
لا ... لا يستويان ... فأبو بكر ذنبه أكبر و أعظم ... |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف يا عبد الفتاح تكتب مواضيع وتهرب من نقاشها ؟!؟ اقتباس:
ناتي الى المفصل ونقول هل رسول الله ترك الامه بدون وصي بعده ؟!؟! نريد جواب محدد وتقول ان عتيق وعائش ليسوا معصومين نعرف هذا لكن انتم تمنحون لهم العصمه ممكن تتفضل وتضع لنا 6 اخطاء فعلها ابو بكر واخرى قام بها عمر واخرى قامت بها عائشه حتى نتاكد انهم ليسوا معصومين حقا عندكم وتقولون ان رسول الله كذلك يخطئ فاعطنا 6 اخطاء قام بها رسولكم الذي لا يخطئ نريد الاجوبه على قدر الاسئله وان تحترم نفسك في ردودك لان من يتسخدمون اسلوبك هذا جبناء مثل سيدهم عمير محاور سلفي كالعاده يلف ويدور اقتباس:
ولا تستحق الرد اكثر من هذا واما تقوى الله اقتباس:
نريد اسم واحد قتله عمر في المعارك الاسلامية من مصادر اهل السنه وعلى شروطهم واحد فقط واما عائشه وحفصة من اهل البيت هذه لم يقلها سوى عكرمة الخارجي والزنيم ابن امه تيمية والجهلاء من بعده امثالك وعائشه وحفصة ابن عباس يؤكد انهن مثل مراه نوح ولوط في البخاري الصحيح صحيح البخاري - تفسير القرآن - إن تتوبا إلى الله - رقم الحديث :( 4534 ) - حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا يحيى بن سعيد قال سمعت عبيد بن حنين يقول سمعت إبن عباس يقول : كنت أريد أن أسأل عمر عن المرأتين اللتين تظاهرتا على رسول الله (ص) فمكثت سنة فلم أجد له موضعا حتى خرجت معه حاجا فلما كنا بظهران ذهب عمر لحاجته فقال أدركني بالوضوء فأدركته بالإداوة فجعلت أسكب عليه الماء ورأيت موضعا فقلت يا أمير المؤمنين من المرأتان اللتان تظاهرتا قال إبن عباس فما أتممت كلامي حتى قال عائشة وحفصة . والايه صريحه جدا فلا كرامه لهن واريد اجوبه على قدر الاسئله واما نياح الثكالى دعوه الى علمائكم المفلسين |
النجف الاشرف وهل معنى الايه ان لاكرامه لهم ..؟ الايه ماهى الا توضيح لحادثه فى عهد الرسول صلى الله عليه وسلم وليس معناها ان لا كرامه لهم ولو فعلا الايه اثبتت ان لاكرامه لهم كيف يظل الرسول متزوجهم حتى يتوفى ..لو الايه معناها فعلا الا كرامه لهم كان الرسول طلقهم وكان هذا اولى لا يتركوا على ذمه رسول الله ويكون هذا أمر من الله ... ولا الرسول لا يأتمر بما أمر به الله حاشا لله فالكرامه الحقيقية انهم ظلوا زوجات رسول الله وظلوا على ذمته حتى وفاته وهذا اكبر شاهد لو سمحتم اخوانى انا لم اخطأ فى احد منكم او اتعدى بأى لفظ خارج عليكم وانتم هنا فتحتم مجال للحوار لى رجاء لا يتعدى احد بلفظ خارج او تجريح لى او للعلماء فنحن هنا نعمل العقل وانتم فتحتم باب الحوار فى منتداكم فلا بد ان يكون عندكم سعه صدر ولكم جزيل الشكر |
الله تعالى ورسوله خيرهن انظر خيرهن بمعنى جعل الامر بيدهن لا ان الرسول يدخل ويميز المؤمنة من غيرها والدليل كلام الله انه بعد هذا التخير واختيارهن للنبي وعدهن بالعذاب الاليم ان عصين امر ربهن فان كان الامر منتهي ويدخل جميعهن للجنة فلماذا وعدهن بالعذاب الالين ان عصين ربهن؟ هذا يكشف ان اختيارهن للرسول لم يكن عند بعضهن عن صدق |
افهم الاشكال ثم اجب ولا تكرر
|
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 02:40 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025