|
اقتباس:
وما له لو كان ( قُرآنيّاً ) ؟؟ ولِماذا لا يُجدي الكلام معه نفعاً !! ولذلِك .. فلك نُسمِعُكَ .. فنقول : وألا تعلم أن رسولنا الأكرم وآل البيت ( جميعهم ) صلى الله عليهم وآلهم وسلّم .. كُلُهم ( قُرآنيون ) . وهل أصبح مَن ينتمي لهذا الكِتاب العظيم ويوصَف به .. فيكون وصمة وسُبّة له !!!! ألا إنا لله وإنا إليه راجعون .... إذاً وما قولك أن رسولنا الأعظم و ( جميع ) آل بيته عليهم الصلاة والسلام .. كُلّهم قالوا لنا : * إن جاءكم عنّا حديث فردّوه إلى كِتاب الله ( أي القُرآن ) .. فما خالفه فأضرِبوا به عرض الحائِط ، فهل لا تفهم مِن ذلِك أن الأصل والدليل والحُجّة البالِغة وفصل الخِطاب هوَ كتاب ربّك العظيم ( القُرآن ) الذي وصفت مَن تمسّك به وأنتسَب إليه .. بـأنه لا يُجدي الكلام معه نفعاً ؟!! فيا أخ يا مُحترم .. إنتبِه لِما تقوله للناس وأفقه وتبيّن معناه قبل أن تُدلي به فتفتِن الناس في كتاب ربّك العظيم .. بغير عِلم ولا هُدى ولا كِتاب مُنير ، وأخيراً نُسمِعُكَ ونُسمِع كُل القُراء والمتابعين ونُشهِد الله على ما نقوله .. فنقول : نُقسِم بالله العظيم أننا وقبلنا رسولنا الأعظم ( ص ) وكُل أجدادنا وآباءنا مِن الأئِمّة ( ع ) وآلهم .. نُشهِد الله بأننا قُرآنيون . اللهم وقد أشهدناك .. فأشهَد ، هذا وسلام على المرسلين والحمد لله ربّ العالمين ..... اقتباس:
لأن هذه الآية العظيم المُبينة البليغة هيَ الحُجة والبُرهان والدليل على أن الموصوف في الآية هذه والمُخصص بعد تعميم بقول الحق : الذين آمنوا ( عامة ) .. ( الذين ) خصّصهُم ليُعرفوا ويُعلموا .. هؤلاء هُم : جميع الأئِمّة الإثنا عَشر عليهم السلام .. لأن العِبرة التي تؤخَذ مِن آيات ربّك المُبينة والبليغة في كتابه تكون : في عموم اللفظ وليس في خصوص التنزيل .. لذلِك فنحن نتحدّى المُخالفين ( أسلافهم وأخلافهم .. خاصتهم وعامتهم ) أن هذه الآية هيَ آية الولاية للأئِمّة عليهم السلام ( جميعهم ) .. ونتحدّاهم جميعاً أن تُصرف معانيها في ( غير ) الأئِمّة عليهم السلام .. فلا يكون ( غيرهم ) يُقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهُم ( راكعووون ) .. فمن مِنهم يجرؤ على مواجهتنا في ذلِك ؟؟ وأمّا وأخيراً .. وكما قُلنا لك مِن قبل .. فعلى ما يبدو أنك مِن الذين ينطِقون قبل أن يتفكّرون .. وويل لكُل مَن يسبِق لِسانه عقله .. فنُنبِهك وننصحَك مِن أجل نفسِك أولاً وأخيراً ألا تفعل ذلِك .. فلا تجعل لِسانك يسبِق عقلك .. فقُلت أن : سيدنا ومولانا عليّ عليه السلام هوَ الأفضل للخِلافة مِن ( معاوية ) عليه لعنة الله .. فلا ؟!! بل هوَ أفضل على الإطلاق مِمَن عداه بعد رسولنا الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم .. وليس الأفقضل ( فقط ) مِن هذا الذي ذكرته ؟! أمّا وقد كررتها مرّة اُخرى فقُلت عنه عليه السلام أنه ( أحقّ ) مِن هذا المُعاوية !!!! فلا وربك العظيم الأعظم .. بل هوَ أفضل الخلق جميعاً بعد رسولنا الأكرم ( ص ) . فما لكم كيف تحكمون ؟! وما زلنا في إنتظار صاحِب الموضوع الأصلي / أبو على 104 إن كان حقاً صادقاً وراجياً بحق لِما رجاه مِن الله ربّ العالمين ، وأمّا وإن إستغنى .. فله نقول : إنَّ إلى ربكَ الرُجعى ؟؟ ولينتظِر .. إنّا مُنتظرون .. وسيعلم الذين ظلموا أي مُنقلبٍ ينقلِبون . ( ن ) والقلم وما يسطرون ...... |
اقتباس:
أخي ابو علي 104 ما دخل إجابتك هذه بإجابتي المقتبسة؟ ألا ترى أنها تهرب؟ اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو علي 104 اللهم اهدنا الى الحق يارب العالمين اللهم لا تتركنا حيارى بالارض اللهم اهدنا الى ما اختلف فيه اللهم انر بصائرنا وانر بالايمان قلوبنا وبالاسلام طريقنا كما هو بالعنوان اعلن تشيعي من الان الان ورجاء لا اريد احاديثا طويله واسانيد ومتووون يكفيني ايه واحده من كتاب الله عز وجل لكي اقتنع تمام القنى بان دين الشيعه هو دين الحق لا يوجد عندنا دين سنة ودين شيعة فالدين هو دين الإسلام ولا اعلم إن كان لكم دين لا نعرفه فجميع اركان الاسلام والايمان قد ذكرت صريحه بالقران عددها لو سمحت حتى يتم مناقشتها معك لعل الله يهدينا على يديك فالشهاده والصلاه والزكاه وصوم رمضان وحج البيت والايمان بالله وملائكته وكتبه ورسوله وباليوم الاخر وبالقدر خيره وشره جميعها قد ذكرت أخي خلطت الأمور ماذكرته بعضه من الصول وبعضه من الفروع وأركان الإيمان عند السنة ولم تميز كما أنك لم تذكر كلامك هذا بآية قرآنية كما اسلفت بقولك اريد فقط ايه واحده صريحه بدون تأوييل على ولاية علي رضي الله عنه وارضاه من كتاب الله عز وجل على انه ولي المؤمنين بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم فالقران هو الكتاب الذي حفظه الله ولم يحرف راو يبدل حتى يومنا هذا ومن هذه الليله اعلن تشيعي ودخولي مذهب الاثني عشريه ان وجدت هذه الاية لم افهم عليك هل قصدك تريد آية مكتوب فيها أن علي بن أبي طالب عليهما السلام ولي المؤمنين بعد رسول الله ص ياابو علي 104 راجيا من الله ان يهديني الى سواء السبيل امين اللهم آمين الإجابة أخي ابو علي 104 تجدها بالأحمر |
سبحان ربي العظيم
هل عجزتم عن الاتيان باية واحده واحده فقط صريحه من القران تدل على امامة علي رضي الله عنه وارضاه ثم لماذا كل هذا التهرب وتطلبون مني ان اتيكم بايه تدل على ان صلاة الصبح ركعتان وانتم حتى الان لم تجيبوا طلبي حتى الان فاعتبروني بارك الله فيكم من الان انني شيعيا ولكن بدون ان اؤمن بالائمه وبأمامة علي رضي الله عنه وارضاه لعدم توفر النص الصريح بذلك ومتى ما اعترفتم بعدم وجود اية الامامة وباحقيه علي رضي الله عنه وبالائمة الاثني عشر اتيكم بايه على ان صلاة الصبح ركعتان وليست عشر كل التحيه والتقدير لكم وعلى سعة صدوركم ان قبلتوني ان احاوركم في منتداكم الكريم على فكره دخلت موضوعا في منتداكم الكريم وفيه ( تعال سجل دخولك بقول يا علي ياعلي) فدخلت اتأمل فيه ووجدت احد الاعضاء كاتب يا علي يا مسير الافلاك يا صفحة كل مؤمن) بالله عليكم هل علي مسير الافلاك ماذا تركتم لربكم مقدر كل شي في هذا الكون ومسير الافلاك والاجرام لماذا لم ينكر عليه احد منكم هل باستطاعة علي تحريك الشمس والقمر على انه يسير الكون هل توافقونه بالكلام حتى لا ينكر كلامه احد لا تعتبروا كلامي هذا خروجا عن نص الموضوع ولكن والله حز بقلبي ان تصل عقول بعضكم الى هذه الدرجه والله لن ينفعكم ولن ينفعني علي ولا ابوبكر ولا عمر ولا غيره لن ينفعنا الا ما قدمنا لله عز وجل من توحيد وعدم الشرك وما قدمنا لرسولنا الكريم من اتباع لسنته الشريفه اسأل الله ان يهديني واياكم الى طريق الحق والصواب اللهم امين |
اقتباس:
داخل بالمعرف بتاعي ويقول جاوب على سؤالي خلاص خش وجاوب عني ليه بعد السؤال شر البريه ما يضحك |
اقتباس:
ما هذا الجهل الذي يلحقك يا أخي سبيق أن أجبتك هل تريد آية تخصك أنت وتقول يا ابو علي أن علي بن ابي طالب ع خليفة وتهربت يا أخي إن التشريع عند كافة المسلمين سنة وشيعة وغيرهم مصدره القرآن والسنة فهل أنت شاذ حتى تاخذ بالقرآن وتترك السنة؟ وهم ثقلان لا يفترقان حديث الثقلين ودلالته: إنّ لهذا الحديث شهرة فائقة بين الفريقين، وقد اعترف به الخاصة والعامة، وتناقلته الأفواه والأقلام حتى كاد أن يتجاوز حدّ التواتر. وقد تعدّد رواة هذا الحديث، بحيث زاد على الثلاثين صحابي، كما تعدّدت طرق رواته، وذلك لأنّ الرسول(صلى الله عليه وآله وسلم) قد ذكره في مواقف ومواطن عديدة، كان منها: حجة الوداع، ويوم عرفة عند جمع غفير من الناس، ويوم الغدير في خطبته، وأيام مرض وفاته. نصوص الحديث: 1 ـ قوله(صلى الله عليه وآله وسلم): " يا أيّها الناس إنّي تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا، كتابالله وعترتي أهل بيتي "(1). 2 ـ قوله(صلى الله عليه وآله وسلم): " إنّي تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أحدهما ____ 1- أنظر: سنن الترمذي: 6 / 124 (3786)، درر السمطين للزرندي: 232، ينابيع المودة للقندوزي: 1 / 99، تفسير ابن كثير: 4 / 110، مصابيح السنة للبغوي: 2 / 457 (2726)، المعجم الكبير للطبراني: 3 / 66 (2680)، مشكاة المصابيح للتبريزي: 3 / 371 (6152)، نيل الأوطار للشوكاني: 2 / 303 (783). أعظم من الآخر، كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض، وعترتي أهل بيتي، ولن يتفرقا حتى يردا عليَّ الحوض، فانظروا كيف تخلفوني فيهما "(1). 3 ـ قوله(صلى الله عليه وآله وسلم): " إنّي تارك فيكم خليفتين، كتاب الله حبل ممدود ما بين السماء والأرض ـ أو ما بين السماء إلى الأرض ـ وعترتي أهل بيتي، وإنّهما لن يفترقا حتى يردا عليَّ الحوض "(2). 4 ـ قوله(صلى الله عليه وآله وسلم): " إنّي تارك فيكم الثقلين، كتاب الله وأهل بيتي، وإنّهما لن يفترقا حتى يردا علىّ الحوض "(3). 5 ـ قوله(صلى الله عليه وآله وسلم): " إنّي أوشك أن أُدعى فأجيب، ألا إنّي تارك فيكم الثقلين، كتاب الله عزّوجلّ وعترتي، كتاب الله حبل ممدود... "(4). 6 ـ قوله(صلى الله عليه وآله وسلم) من خطبة له في غدير خم: " كأنّي قد دعيت فأجبت، إنّي قد تركت فيكم الثقلين كتابالله وعترتي أحدهما أكبر من الآخر، "(5) ____________ 1- أنظر: سنن الترمذي: 6 / 125 (3788)، درر السمطين للزرندي: 231، الدر المنثور للسيوطي: 6 / 7، ذخائر العقبى للطبري: 16، الصواعق المحرقة للهيتمي: 2 / 652 ـ 438، المعجم الكبير للطبراني: 3 / 65 (2678)، تفسير ابن كثير 4 / 109، مصابيح السنة للبغوي: 2 / 457 (2727)، جامع الأصول لابن الأثير: 1 / 200 (66)، مشكاة المصابيح (للتبريزي: 3 / 371 (6153)، وغيرها. 2- أنظر: ينابيع المودة للقندوزي: 1 / 119، مجمع الزوائد للهيثمي: 9 / 162، كنز العمال: 1 / 173 (873 ـ 948)، مسند أحمد: 3 / 17 (11147)، وغيرها. 3- أنظر: مناقب عليّ لابن المغازلي: 234 (281)، المناقب للخوارزمي: 154 (122)، فرائد السمطين للجويني: 2 / 143 (436). 4- أنظر: كنز العمال: 1 / 186 (944)، مناقب عليّ لابن المغازلي: 235 (283)، الصواعق المحرقة لابن حجر الهيتمي: 2 / 438، إسعاف الراغبين للصبان بهامش نور الأبصار: 103، مسند أبي يعلى: 2 / 297 (1021)، فضائل الصحابة لابن حنبل: 2 / 779 (1383)، الطبقات الكبرى لابن سعد: 2 / 150، وغيرها. 5- أنظر: المستدرك للحاكم: 3 / 118 (4576)، فضائل الصحابة للنسائي: 1 / 15 (45)، سنن البيهقي: 5 / 45 (8148)، المعجم الكبير للطبراني: 5 / 166 (4969). 7 ـ قوله(صلى الله عليه وآله وسلم) لأصحابه: " ألست أولى بكم من أنفسكم؟ قالوا: بلى يا رسول الله، قال: فإنّي سائلكم عن اثنين ; القرآن وعترتي "(1). 8 ـ قوله(صلى الله عليه وآله وسلم): " يا أيّها الناس يوشك أن أقبض قبضاً سريعاً، فينطلق بي، وقد قدمت اليكم القول معذرة اليكم، ألا إنّي مخلّف فيكم كتاب ربّي وعترتي أهل بيتي، ثم أخذ بيد عليّ فرفعها فقال: هذا عليّ مع القرآن والقرآن مع عليّ لا يفترقان حتى يردا عليَّ الحوض... "(2). 9 ـ عن زيد بن أرقم قال: قام رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) يوماً فينا خطيباً بماء يدعى خمّاً بين مكة والمدينة، فحمد الله وأثنى عليه ووعظ وذكّر، ثم قال: " أمّا بعد ألا أيّها الناس فإنّما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربّي فأجيب، وأنا تارك فيكم ثقلين، أوّلهما كتاب الله فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به "، فحث على كتاب الله ورغّب فيه، ثم قال: " وأهل بيتي، أذكركم الله في أهل بيتي، أذكركم الله الله في أهل بيتي في أهل بيتي، أذكركم "(3). 10 ـ عن زيد بن أرقم قال: قال رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم): " ألا وإني تارك فيكم الثقلين كتاب الله عزّوجلّ "، إلى أن قال: فقلنا لزيد: من أهل بيته؟ نساؤه؟ قال: لا وأيم الله، إنّ المرأة تكون مع الرجل العصر من الدهر ثم يطلقها فترجع إلى أبيها... "(4). ____________ 1- أنظر: مجمع الزوائد للهيثمي: 5 / 195، أسد الغابة لابن الاثير: 3 / 147، السنة لابن أبي عاصم: 2 / 627 (1465). 2- أنظر: الصواعق المحرقة لابن حجر الهيتمي: 2 / 368، وقال ابن حجر: اعلم أن لحديث الثقلين طرقاً كثيرة وردت عن نيف وعشرين صحابياً، أنظر: 2 / 440. 3- أنظر: صحيح مسلم: 4 / 1873 (2408)، صحيح ابن خزيمة: 4 / 62 (2357)، سنن الدارمي: 2 / 524 (3316)، سنن البيهقي: 7 / 30 (13017)، مسند أحمد: 4 / 366. 4- أنظر: صحيح مسلم: 4 / 1875 (2408)، الصواعق المحرقة لابن حجر الهيتمي: 2 / 439، المعجم الكبير للطبراني: 5 / 182 (5026). ننتنظر تعليقك دون تهرب |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
يا ويل حالي اقتباس:
لكن حضرتك ادعيت ان القران يوضح كل شي فطلبنا منك ايه تدل على ان صلاة الفجر ركعتين وانت اقسمت ان تاتي لنا بها اقتباس:
ناتي الى الان الى الزميل السني اقتباس:
{فَمَنْ حَآجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةُ اللّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ} (61) سورة آل عمران تعظيم الخمس صلوات الله وسلامه عليهم {إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ} (55) سورة المائدة تعظيم وصي رسول الله صلى الله عليه واله وسلم {فَاتَّخَذَتْ مِن دُونِهِمْ حِجَابًا فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا} (17) سورة مريم تعظيم جبرائيل الامين سلام الله عليه وأكتفي بهذه المواضع التي تدل على الجمع ودلالتها ...... واعلم زميلي ان الامام علي عليه السلام هو الاحق من ابو بكر وغيره والاية صريحه جدا واعني ايه التصدق ... وقد حضرتك تعترض علينا بهذه الاية {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً} (59) سورة النساء فنقول لك لا ضير بها والاية كذلك صريحه فردوه الى الله والرسول ناتي هنا ونقول من نفس رسول الله صلى الله عليه واله وسلم في القران الكريم ؟! طبعا ايه المباهله خير مصداق على ان الامام علي هو نفس الرسول والتالي ان المعنى من الايه الكريم في سورة النساء هو ارجاع الامر في حاله الخلاف الى الله ورسوله ونفس الرسول أمير المؤمنين علي ابن ابي طالب ويوجد كذلك ما يدعم قولنا من السنه النبوية ومتفق عليه بين كل أهل القبلة الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 162 ) 14957- عن زيد بن ثابت قال: قال رسول الله (ص): إني تارك فيكم خليفتين: كتاب الله عز وجل حبل ممدود ما بين السماء والأرض - أو ما بين السماء إلى الأرض - وعترتي أهل بيتي، وإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ، رواه أحمد وإسناده جيد. وخير البرية هم الشيعة بما صح في كتبك إبن حجر - الصواعق المحرقة - رقم الصفحة : ( 96 ، 159 ) إن الذين أمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية - ( البينة - 7 ) - عن إبن عباس : إن هذه الآية لما نزلت قال (ص) لعلي : هو أنت وشيعتك تأتي أنت وشيعتك يوم القيامة ، راضين مرضيين ، ويأتي عدوك غضابا مقمحين . وننتظر الزميل ابو علي الذي عنده قران فيه ايه تقول ان صلاه الفجر ركعتين وننتظر كذلك الزميل سيف |
شنو للحين يتم البحث عن الايه الي تقول ان صلاة الفجر ركعتين ؟؟؟؟ هذا وينه اللي قال انه عنده ايه تثبت هالكلام .. لو بس حجي فاضي مثل عادتهم الوهابيه ؟؟ |
-------------------------------- الجميع بلا إســـــــــتثناء أولاً - الزميل العضو "ابوعلي104" سألت سؤالك وطلبك فأجابوك الأخوة الكرام بما وسعهم من علم فيه مشكورين ولا يهم أقتناعك بإجابتهم من عدمه "وإنك لا تهدي من أحببت" فتمت الإجابة على السؤال والإتيان بما طلبت وقد ألتزمت خلال الحوار هنا بالإتيان بآية واضحة صريحة تخبر بعدد ركعات صلاة الفجر الأثنتان كما هو معروف لدى التشريع الإسلامي والمسلمين جميعاً ، فماطلت وانزويت جانباً بحجة ان الأخــوة لم يأتوا بما طلبت وهنا تم إلزامك بما تعهدت بالإتيان به أولاً وقبل أن يُقبل منك أي ردود أو مشاركة هنا قبلها. ثانياً - الباقي من الأخوة الكرام عليهم الصبر الجميل على الزميل وسؤاله فيه وعلى ما يؤمن به من عقائد موروثة فهو يقول بما يقوله سيدهم وخليفتهم عمر بن الخطاب "حسبنا كتاب الله" وليتهم يعملون بها ، وهو ملزم بما يعتقد به هذه الشخصية المقدسة لديهم وهو معذور فيه فلو لم يتبعه فقد خالفه وعندها تسقط نظريات كثيرة مقدسة كثيرة وهو أمر قاتل لهم فيه كله ، وإن أتبعه فيه - وهذا الحاصل - فقد ركبوا سفينة الهلاك في الدين فالدين يؤخذ كله أو يترك كله ومنه الأخذ بما أمر الله تعالى عباده بأخذ ما أمر الرسول الهادي الأمين "وما أتاكم الرسول فخذوه" وما أُمر أن يبينه للناس في قرآن ربه الكريم ولكنم لا يريدون الأخذ بما أمر الرسول في هذا الأمر كله وإلا سقوط الكثير من المقدسات لديهم كذلك فحاروا وتحيروا ماذا هم صانعون فإما القبول بما في عقيدة عمر أو القبول بما أمر الرسول وهذا أمر ذهب بهم إلى سفُن الضلال والتيه في الدين وشرعه وأحكامه كلها . أخيراً - لا زال الأنتظار لما تعهدتم بالإتيان به من تلك الآية التي فيها بيان الركعتين لصلاة الفجر وإلا اغلق الموضوع وأعلان جهلك - والعياذ بالله تعالى - فيه كله وإنك تقفُ بما ليس لك به علماً كعادة القوم الظالمين والســـــــــــــــــــــــــــلام |
اقتباس:
لا .. لا عزيزنا الغالي المشرف العقائِدي المحترم ، لا وربّك إن كان إنتظار ما تقول إنكم ستنتظِرونه مِن هذا الدعيّ وإلا أغلقتُم الموضوع ؟!! .. فنقول لك : أغلِقه مِن الآن يا فاضِل .. وإلا إن كنت ستنتظِر لإغلاقه إلى يوم القيامة !! يا غالينا ..... هؤلاء قوم اُشربوا المكر والخُبث والكذِب على الله .. وما هُم وربك إلا : يشترون لهو الحديث ليُضِلوا به عن سبيل الله ؟! إن كان ما قلته أن يأتيك به هوَ شرط الإبقاء وليس الإغلاق .. فأغلِقه مِن الآن أفضل يا عزيزي .. إلا إن كان لهم كِتاب آخر فيه يدرسون ؟!! وله نتحداه .. فنقول : يا دعيّ ...... هل تستطيع أن تأتي لنا مِن كتاب الله العظيم بذِكره للصلوات الخمس ومُبيّنة في آيات ؟؟ نتحداك والله ......... بل نزيدك في التحدّي .. فنقول : وما قولك يا دعيّ إن آتيناك نحن مِن كتاب الله العظيم بتِلك الصلوات الخمس .. فهل تتشيّع بعدها ؟! ألا إنا لله وإنا إليه راجعون .... |
اين الاية ان صلاة الصبح ركعتان؟؟؟؟؟؟
______________ المشرف |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 09:21 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025