منتديات أنا شيعـي العالمية - استنادا لقول الامام علي عليه السلام: الوهابية كفار

منتديات أنا شيعـي العالمية (https://www.shiaali.net/vb/index.php)

- المنتدى العقائدي (https://www.shiaali.net/vb/forumdisplay.php?f=30)

رح يلف ويدور ويغير الموضوع, هو الموضوع الأساسي عن المجسمة وهو يسألني ماهو دليلك على ذات الله وهل الله موجود.

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو أسيد (المشاركة 853074)

اولا الحديث ضعيف وانا بحثت عن سنده
فيه جعفر بن سليمان النوفلي وأحمد بن رشدين المصري واحمد بن داود المكي
المكي ضعيف والآخرون مجهولوا الحال

وبقية رجاله رجال الصحيح
لكن المعتمد
هل يوجد في الحديث رجال ضعفاء

ها قد وُجدوا
اذا لا حجة لك في تقويل اهل السنة مالم يقولوا

منصور بن عبد العزيز السماري

أولا : قال في تحقيقه « على شرط البخاري فقط ، فإن مسلم لم يرو لمحمد بن فليح ولا لإبراهيم بن المنذر شيئاً . » نقض الدارمي على المريسي ص513

http://img441.imageshack.us/img441/7...raisygelaf.jpg

http://img21.imageshack.us/img21/3985/45762121.jpg

ثانيا : أبي محمد محمود بن أبي القاسم بن بدران الآنمي الدشتي ( المتوفى سنة 661 هـ )

قال الآنمي الدشتي « ورواةُ هذا الحديث من طريق قتادة وشداد عامتهم من رجال الصحيح وذلك كله بعد قوله: {أَفَمَنْ يَخْلُقُ كَمَنْ لا يَخْلُقُ} إنما يوافق الاسم الاسم، ولا يشبه الصفة الصفة.
قال أبو محمد الدشتي: فهذا الحديث نص عن النبي على أنَّ للهِ عَزَّ وَجَلَّ حَدٌّ. » كتاب إثبات الحد لله عز وجل ص83 تحقيق أسامة بن عطايا العتيبي

وبارك الله بالأخ اليسوع.

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حيدر القرشي (المشاركة 855897)

أما رب الوهابية الشاب الأمرد فيحمل صفات الشباب والمراهقة
فهذا الشاب الأمرد يرسل ماء كمني الرجال من تحت العرش ليخلق به ويحيي

كفرت أو قاربت بكلامك هذا الفاحش عن رب العزة جل وعلا

ففي المستدرك يذكر النيسابوري بتخريج صحيح

“…. ثم يرسل الله ماء من تحت العرش كمني الرجال فتنبت لحمانهم وجثمانهم كما تنبت الأرض من الثرى…” (13)

وفي تفسير القرطبي لسورة الانبياء 104 يقول

” وذكر سفيان الثوري عن سلمة بن كهيل عن أبي الزعراء عن عبد الله بن مسعود قال : يرسل الله عز وجل ماء من تحت العرش كمني الرجال فتنبت منه لحمانهم وجسمانهم كما تنبت الأرض بالثرى . وقرأ ” كما بدأنا أول خلق نعيده ” . ” (14)

والسيوطي في تفسير سورة فاطر : 9

” … ثم يرسل الله من تحت العرش منياً كمني الرجال، فتنبت أجسامهم ولحمانهم من ذلك الماء كما تنبت الأرض من الثرى، ثم قرأ عبد الله رضي الله عنه ” الله الذي يرسل الرياح فتثير سحاباً فسقناه إلى بلد ميت فأحيينا به الأرض بعد موتها كذلك النشور ” ويكون بين النفختين ما شاء الله، ثم يقوم ملك فينفخ فيه، فتنطلق كل نفس إلى جسدها. ” (15)

و في تفسير ابن الجوزي لنفس النص يقول:

” كما أحيا اللّهُ الأرض المينة بالماء، كذلك يُحيي الله الموتى بالماء. قال ابن مسعود: يرسِلُ اللّهُ تعالى ماءً من تحت العرش كمنِيِّ الرجال، قال: فتنبت لُحْمانهم وجُسْمانهم من ذلك الماء، كما تنبت الأرض من الثرى، ثم قرأ هذه الآية. وقد ذكرنا في [الأعراف:57] نحو هذا الشرح. ” (16)

وفي تفسير البغوي لسورة الاعراف 57:

” قال أبو هريرة وابن عباس: إذا مات الناس كلهم في النفخة الأولى أرسل الله عليهم مطرا كمنيّ الرجال من ماء تحت العرش يدعى ماء الحيوان, فينبتون في قبورهم نبات الزرع حتى إذا استكملت أجسادهم نفخ فيهم الروح, ثم يلقي عليهم النوم فينامون في قبورهم, ثم يحشرون بالنفخة الثانية وهم يجدون طعم النوم في رءوسهم وأعينهم, فعند ذلك يقولون: يَا وَيْلَنَا مَنْ بَعَثَنَا مِنْ مَرْقَدِنَا [ يس- 52 ] .” (17)

وفي تفسير الطبري (فاطر 9)

“ حدثنا ابن بشار قال: ثنا عبد الرحمن قال: ثنا سفيان عن سلمة بن كهيل قال: ثنا أَبو الزعراء عن عبد الله قال: يكون بين النفختين ما شاء الله أن يكون، فليس من بني آدم إلا وفي الأرض منه شيء، قال: فيرسل الله ماءً من تحت العرش؛ منيًّا كمني الرجل، فتنبت أجسادهم ولحمانهم من ذلك، كما تنبت الأرض من الثرى، ثم قرأ( وَاللَّهُ الَّذِي أَرْسَلَ الرِّيَاحَ فَتُثِيرُ سَحَابًا فَسُقْنَاهُ إِلَى بَلَدٍ مَيِّتٍ …) إلى قوله(كَذَلِكَ النُّشُورُ) قال: ثم يقوم ملك بالصور بين السماء والأرض، فينفخ فيه فتنطلق كل نفس إلى جسدها فتدخل فيه.” (18)

الكلام واضح لان الله تبارك وتعالى يقول للشيء كن فيكون فالسماء يومئذ تمطر ماء كمني الرجال

وماذا في ذلك

أو حتى يجري ماء من تحت العرش يشبه مني الرجال وماذا في ذلك

فما مصدر هذا الماء الشبيه بالمني الذي يخلق؟

الست تعترف أن الله خالق

هل هو العرش ؟ … العرش ليس خالقا

نعم العرش ليس خالقا

أم هوالمستوي عليه ؟ … الشاب الأمرد رب الوهابية

المستوي على العرش هو ربنا تبارك وتعالى
وبامره خلق هذا الماء الذي يشبه ماء الرجال ليحيي به الاموات
قلي ماذا في ذلك

هذا الشاب الأمرد المراهق المستوي على عرش كسرير من ذهب

يرسل ماء كمني الرجال ليحيي الموتى

ألم يكن هذا الرب يعلم بأن الاستمناء ضار بصحة البدن والعقل ؟

ربما لهذا كان العرش يئط ؟

ربما كفرت بكلامك هذا يا رجل
تتكلم وكأنك انت الذي يجوز للرب ماذا يفعل أو تحرم عليه بعض الافعال

في الاخير لم تجيبوني على سؤالي

هل تثبتون لله ذاتا وهل هو موجود

اجيبوا ان كنتم تودون إكمال النقاش

علي رضى الله عنه مات له اكثر من 1300 سنه ههههههههههههههه كيف يعرف علم الغيب ؟ والله مابقى الا تعبدون انسان ياشيعه ,,, قبر وتسجدون له ولطم وتلطمون ك النساء وتلعنون الصحابه وتدخلتوا بشرف النبي صلى الله عليه وسلم وعلم الغيب بعد الحين شي جديد الله يكون بالعون بس
________________________________________________
عفواً
إن كنت تملك اجابة حول ماذكره الكاتب فقل والا فالصمت افود
(( القلم الرقيب ))

اولا هذه احاديثكم في كتبكم النتنة المملوء بالكفر والشرك
ثم هل يسال العاقل عن وجود الله؟

أبو دهش: بس تفهم الموضوع تعال ناقش.
أبو أسيد: انت تفكيرك تفكير الحاد, شنو هل تثبتون أن الله موجود؟
الروايات التي أتى بها حيدر القرشي هي من كتبكم, هذه هي خزعبلاتكم ليش تنكر؟
الكل يعلم أن الوهابية مجسمة وعلى رأسها المسم ابن تيمية وحسب قول الامام علي عليه السلام ( والدليل من كتب السنة) فان الوهابية كفرة والحمد لله رب العالمين.

اخونا اسيد
هنيئا لك عائشة لان تكون احب شيئ لك في الكون حتى على ربك
انت تقول ان الاستاذ حيدر القرشي قد كفر
فمن الالى ان يكفر الذي يقول ان الله سبحانه يستلقي ويضع رجله على الاخرى
ان اشك انك تفهم نقول لك ان علمائك قالوا ان الرجال ثقات
ولكن يبدو ان قلبك يوجد به اقفال حاول ان تفتحها
فقد نريدك ان تكفر الذي يقول الحديث صحيح وانت تقول انه ضعيف راح نصدقك
انت عندما تقول ان الله سبحانه يجلس على العرش اذا ما الاكبر الله ام العرش
وعندما تقول ان الله سبحانه خلق ادم ع على صورته الا يعد هذا تشبيه الله سبحانه باحد خلقه
وعندما تقول ان الله سبحانه يضع رجله في النار حتى تقول قط قط هل النار اكبر من الله سبحانه
وانت تسأل اين الله
صدقني هذا السؤال لا يسأله الا جاهل الله سبحانه هو الذي يخلق الاين يا فهيم
يا امة ضحكت من جهالها الامم
وماذا تقول عن ابن تيمية عندما يقول ان الله سبحانه
ولو قد شاء لاستقر على ظهر بعوضة فاستقلت به بقدرته ولطف ربوبيته فكيف على عرش عظيم أكبر من السموات والأرض . بيان تلبيس الجهمية ج1 ص 568 ط. مطبعة الحكومة / مكة المكرمة سنة 1392هـ .
وقال أيضاً : ولو قد شاء لا ستقل على ظهر بعوضة فاستقلت به بقدرته ولطف ربوبيته فكيف على عرش عظيم اكبر من السموات السبع والأرضين السبع ولو كان العرش في السموات والأرضين ما وسعته ولكنه فوق السماء السابعة . بيان تلبيس الجهمية ج2 ص 160 .
وايضا يقول ابن تيمية
فهذا كله وما أشبهه شواهد ودلائل على الحد ، ومن لم يعترف به فقد كفر بتنزيل الله ، وجحد آيات الله . در تعارض العقل والنقل ج2 ص 58 ط. تحقيق الدكتور محمد رشاد سالم ط.2
هل الله سبحانه له حد يا ذكي انت وعلمائك
وقال ابن تيمية : وسئل عبد الله بن المبارك : بم يعرف ربنا ؟ قال : بأنه على عرشه بائن من خلقه . قيل : بحد ؟ قال : بحد . درء تعارض العقل والنقل ج2 ص 57 ، بيان تلبيس الجهمية ج1 ص 472 وج2 ص 158 .
وبالنسبة الى حديث القعود على العرش انظر ما يقول عالمكم
قال أبو بكر الخلال بشأن حديث القعود : وإنّ هذا الحديث لا ينكره إلا مبتدع جهمي ، فنحن نسأل الله العافية من بدعته وضلالته ...الخ . السنة لأبي بكر الخلال ج1 ص 231 ط. دار الراية / الرياض ط.2 سنة 1415هـ- 1994م .
2- قال أيضاً : وقد سمعت هذا الحديث من غير واحد من مشيختنا ما رأيت أحداً رد هذا . السنة لأبي بكر الخلال ج1 ص 232 .
ولك هدية مني لك
برواية عبد الله سمحج ( من الجن )
يقول أبو يعلى الفراء : وقد روى أبو طالب محمد بن محمد بن غيلان في جملة حديثه عن الشافعي بإسناده عن عبد الله بن الحسين المصيصي قال : دخلت طرسوس فقيل لي : هاهنا امرأة قد رأت الجن الذين وفدوا إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم فأتيتها ، فإذا هي مستلقية على قفاها ، فقلت : رأيت أحداً من الجن الذين وفدوا إلى رسول الله b ؟ قالت : نعم : حدثني عبد الله سمحج قال : قلت : يا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : أين كان ربنا قبل أنْ يخلق السماوات والأرض ؟ قال : على حوت من نور يتلجلج في النور .
الحمد لله على العقل الله سبحانه على حوت
وايضا انتم تثبتون الفم عنده سبحانه لك هذه ايضا
قال أبو يعلى الفراء : حديث آخر رواه أبو بكر أحمد بن محمد بن سلمان النجاد في السنة عن عبد الله بن أحمد قال : حدثنا معمر ، قال : حدثنا وكيع ، عن موسى بن عبيدة ، عن محمد بن كعب قال : كأنّ الناس إذا سمعوا القرآن من في الرحمن يوم القيامة فكأنهم لم يسمعوه قبل ذلك .
وأخرج أبو يعلى الفراء بسنده عن أبي هريرة قال : قال رسول الله b : كأنّ الخلق لم يسمعوا القرآن حين سمعوه من فيه يوم القيامة .
قال أبو يعلى الفراء بعد ذلك : اعلم أنه غير ممتنع إطلاق الفي عليه سبحانه ، كما لم يمتنع إطلاق الوجه واليد والعين . إبطال التأويلات ج2 ص 387 رقم 362 ، 363 ، 364 ط. دار إيلاف الدولية للنشر والتوزيع / الكويت ط. سنة 1416هـ- 1995م .

هل فهمت يا اسيد واذا تريدني ان اعطيك المزيد انا حاضر
نحن الشيعة نقول ان الله سبحانه ليس كمثله شيئ
وانه سبحانه موجود في كل مكان

يوجد مهرج هنا اسمه اودهش
صدقني ما تدري وين الله حاطك
روح اقرب منتزه والعب فيه
يا الله احنا نناقش منو

طبعا نحن لا نقول ان كل السنة عندهم هذا الكلام ولكن نقصد هنا الوهابية
واسأطع لكم رد من السنة على الوهابية
اكتبوا كلمة يوتيوب بدل النجوم
http://www.*******.com/watch?v=NJ-y4kU5ek4
http://www.*******.com/watch?v=mFEJ6u6cJUQ
http://www.*******.com/watch?v=WXjPohBKX1U